Canción XVIII

Allí me dio su pecho,
Allí me enseñó ciencia muy sabrosa¹,
Y yo le di de hecho
A mí, sin dejar cosa;
Allí le prometí de ser su esposa.

Declaración

En esta canción cuenta la Esposa la entrega que hubo de ambas partes en este espiritual desposorio, conviene saber, de ella y de Dios, diciendo que en aquella interior bodega de amor se juntaron en comunicación él a ella, dándole el pecho ya libremente de su amor, en que la enseñó sabiduría y secretos, y ella a él, entregándosele ya toda de hecho², sin ya reservar nada para sí ni para otro, afirmándose ya de ser suya para siempre. Sigúese el verso.

Allí me dio su pecho.

Dar el pecho uno a otro es darle su amor y amistad y descubrirle sus secretos como a amigo. Y así, decir el alma que le dio allí su pecho, es decir que allí le comunicó su amor y sus secretos, lo cual hace Dios con el alma en este estado. Y más adelante lo que también dice en este verso siguiente³:

Allí me enseñó ciencia muy sabrosa.

La ciencia sabrosa que dice aquí que la enseñó, es la teología mística, que es ciencia secreta⁴ de Dios, que llaman los espirituales contemplación, la cual es muy sabrosa, porque es ciencia por amor, el cual es el maestro de ella y el que todo lo hace sabroso. Y por cuanto Dios le comunica esta ciencia e inteligencia en el amor con que se comunica al alma, esle sabrosa para el entendimiento, pues es ciencia que pertenece a él; y esle también sabrosa a la voluntad, pues es en amor, el cual pertenece a la voluntad. Y dice luego:

Y yo le di de hecho
R mí, sin dejar cosa.

En aquella bebida de Dios suave, en que, como habernos dicho, se embebe el alma en Dios, muy voluntariamente y con grande suavidad⁵ se entrega el alma a Dios toda, que riendo ser toda suya y no tener cosa en sí ajena de él para siempre, causando Dios en ella en la dicha unión la pureza y perfección⁶ que para esto es menester; que por cuanto él la transforma en sí, hácela toda suya y evacúa en ella todo lo que tenía ajeno de Dios. De aquí es que no solamente según la voluntad, sino también según la obra quede ella de hecho, sin dejar cosa, toda dada a Dios, así como Dios se ha dado libremente a ella; de manera que quedan pagadas aquellas dos voluntades, entregadas y satisfechas entre sí, de manera que en nada haya de faltar ya la una a la otra, con fe y firmeza de desposorio, que por eso añade ella diciendo:

Allí le prometí de ser su Esposa.

Porque así como la desposada no pone en otro su amor, ni su cuidado, ni su obra fuera de su Esposo, así el alma en este estado no tiene ya ni afectos de voluntad, ni inteligencias de entendimiento, ni cuidado ni obra alguna que todo no sea inclinado a Dios, junto con sus apetitos; porque está como divina endiosada, de manera que aun hasta los primeros movimientos no tiene⁷ contra lo que es la voluntad de Dios, en todo lo que ella puede entender. Porque así como una alma imperfecta tiene muy ordinariamente a lo menos primeros movimientos según el entendimiento y según la voluntad y memoria y apetitos inclinados⁸ a mal e imperfección, así el alma de este estado, según el entendimiento y voluntad y memoria y apetitos en los primeros movimientos, de ordinario se mueve e inclina a Dios, por la grande ayuda y firmeza que tiene ya en Dios y perfecta conversión al bien. Todo lo cual dió bien a entender David cuando dijo hablando de su alma en este estado: ¿Por ventura no estará mi alma sujeta a Dios? Sí, porque de él tengo yo mi salud, y porque él es mi Dios y mi Salvador; recibidor mío, no tendré más movimiento⁹. En lo que dice: recibidor mío, da a entender que por estar su alma recibida en Dios y unida, cual aquí decimos, no había ya de tener más movimiento contra Dios.

Chapter 19 of 39