Canción IV

¡Oh, bosques y espesuras,
Plantadas por la mano del Amado!¹
¡Oh, prado de verduras,
De flores esmaltado,
Decid si por vosotros ha pasado!

Declaración

1. Después que el alma ha dado a entender la manera² de disponerse para comenzar este camino, que es el ánimo para no se andar ya a deleites y gustos, y fortaleza para vencer las tentaciones y dificultades, en lo cual consiste el ejercicio del conocimiento de sí, que es lo primero que tiene de hacer el alma para ir al conocimiento de Dios, ahora en esta canción comienza a caminar por la consideración y conocimiento de las criaturas al conocimiento de su Amado, criador de ellas; porque después del ejercicio del conocimiento propio, esta consideración de las criaturas es la primera por orden en este camino espiritual para ir conociendo a Dios, considerando su grandeza y excelencia por ellas, según aquello del Apóstol que dice: Invisibilia enim ipsius a creatina mundi per ea quae ¡acta sunt intellecta conspiciuntur³. Que es como decir: Las cosas invisibles de Dios, del alma son conocidas por las cosas visibles criadas e invisibles. Habla, pues, el alma en esta canción con las criaturas, preguntándoles por su Amado. Y es de notar que, como dice San Agustín, la pregunta que el alma hace a las criaturas es la consideración que en ellas hace del Criador de ellas. Y así en esta canción se contiene la consideración de los elementos y de las demás⁴ criaturas inferiores, y la consideración de los cielos, y de las demás criaturas y cosas materiales que Dios crió en ellos, y también la consideración de los espíritus celestiales, diciendo:

¡Oh, bosques y espesuras.

2. Llama bosques a los elementos, que son tierra, agua, aire y fuego; porque así como amenísimos bosques están poblados de espesas criaturas, a las cuales aquí llama espesuras por el grande número y muchas diferencias que hay de ellas en cada elemento. En la tierra innumerables variedades de animales y plantas⁵; en el agua, innumerables diferencias de peces; y en el aire mucha diversidad de aves; y él elemento del fuego, que concurre con todos para la animación y conservación de ellos; y así, cada suerte de animales vive en su elemento, y está colocada y plantada en él como en su bosque y región donde nace y se cría. Y, a la verdad, así lo mandó Dios en la creación de ellos⁶, mandando a la tierra que produjese las plantas y los animales; y a la mar y aguas los peces, y al aire hizo morada de las aves, y por eso, viendo el alma que él así lo mandó y que así se hizo, dice el siguiente verso:

Plantadas por la mano del Amado!

3. En el cual está la consideración, es a saber: que estas diferencias⁷ y grandezas sola la mano del Amado Dios pudo hacerlas y criarlas. Donde es de notar, que advertidamente dice: «por la mano del Amado»; porque aunque otras muchas cosas hace Dios por mano ajena, como de los ángeles o de los hombres, ésta que es criar nunca la hizo ni hace por otra que por la suya propia. Y así, el alma mucho se mueve al amor de su Amado Dios por la consideración de las criaturas, viendo que son cosas que por su propia mano fueron hechas. Y dice adelante⁸:

¡Oh, prado de verduras.

4. Esta es la consideración del cielo, al cual llama prado de verduras, porque las cosas que hay en él criadas siempre⁹ están con verdura inmarcesible, que ni fenecen ni se marchitan con el tiempo, y en ellas, como en frescas verduras, se recrean y deleitan los justos; en la cual consideración también se comprende toda la diferencia de las hermosas estrellas y otros planetas celestiales.

5. Este nombre de verduras pone también la Iglesia a las cosas celestiales cuando rogando a Dios por las ánimas de los difuntos, hablando con ellas dice: Constituat vos Dominas ínter amaena virenüa. Quiere decir: Constitúyaos Dios entre las verduras deleitables¹⁰. Y dice también que este prado de verduras también está

De flores esmaltado.

6. Por las cuales flores entiende los ángeles y almas santas, con las cuales está adornado aquel lugar y hermoseado como un gracioso y subido esmalte en un vaso de oro excelente.

Decid si por vosotros ha pasado.

7. Esta pregunta es la consideración que arriba queda dicha, y es como si dijera: decid qué excelencias en vosotros ha criado.

Footnotes

1. Véase la nota sexta de la página 7. ↩

2. G, V y Vd.: Después que el alma ha dado la manera... ↩

3. Rom. I, 20. ↩

4. G, V y Vd.: "Y así en esta consideración se trata de los elementos y todas las demás criaturas..." ↩

5. Las palabras: y plantas, son adición del Santo. Ni los manuscritos, ni las edi ciones antiguas la traen. ↩

6. Gen.. I. ↩

7. Habia escrito el copista: "En el cual está la consideración de que estas diferencias..." El Santo añade: es a saber. Dejamos el texto como lo arregló el Santo Los Mss. no traen la adición. ↩

8. Y dice adelante. Estas palabras constituyen una añadidura del Santo. Ningún manuscrito las trae, ni las ediciones de Br. y Md. ↩

9. G: porque las cosas que hay en el cielo siempre... V: porque las cosa* que hay en el cielo duran, siempre están con verdura inmarcesible. ↩

10. G y V: verduras celestiales. ↩