Caput 21: De exitu hominis justia corpore

um anima justi egreditur de corpore, si tam libera est G ab omnibus peccatis, ut coeli secreta statim promeruerit intrare, in primo egressu animam illam felicem Deus sic penetrat sua divina virtute, omnesque sensus ejus sic replet et possidet, ut ipse sit oculus animae quo videt, et lux per quam videt, et decor qui videtur : ut miroet jucundissimo modo Deus in anima et cum anima seipsum, et animam et omnes Sanctos speculetur. Est etiam auditus animae, quo audit dulciflua eloquia sua, quibus animae supra omnem maternum blanditur affectum, et quo anima audit ipsius Dei et omnium Sanctorum concentum, Odoratus quoque animae: est et spiramen, spirans ei vivificum et divinum flatuny suimetipsius, vincentem omnem odoris fragrantiam, quo anima in xternum vivificatur. Est etiam animae gustus, quo suimetipsius dulcedinem in anima sapit. Item ipse Deus est vox et lingua animae, quaseipsum in anima et pro anima plenissime et altissime laudat, Ipse quoque est cor animae, delectans et jucundans animam, et fruens deliciis suis in anima et cum anima in jucundissima delectatione. Est insuper Deus vita animae, et motus omnium membrorum ¢jus, utomne quod anima agit, ipse Deusin ea agere videatur, ut illud vere in Sanctis impleatur : Erit eis Deus omnia in omnibus. (I Con, xv. 28.) !

Animabus autem nondum purgatis Angeli lumen cognitionis ministrant, et sunt eis subsidium in pceniset solamen.

Animas vero damnatorum in exitu implent tenebrae,

terror, foctor, amaritudo, poena intolerabilis, tristitia indici- : bilis, desperatio et infinita miseria. Sicque in seipsis sunt 18 vitiate et omni bono penitus destitute, ut si nunquam in : infernum aut in potestatem daemonum devenirent, hac : tanta mala, quibus in se ipsis replentur, essent eis sufficien- nt tes cruciatus. :

EXPLICIT DE ANIMIBUS. ek Nault aan Nas eae tage ae ae es