Caput 32

1

DE TRIBUS PULSIBUS CoRDIS CHRISTI IN SUA NonTE 4, '

NrERnocatus est Dominus qualiter a tribus pulsibusdivini j I Cordis sui citius fuerit mortuus, sicut in hoc libro supra i est prenotatum Ad quod Dominus tale dedit responsum : « Cum anima mea in jubilo beatissime Trinitatis primo est i Creata, statim in ipsa creatione sui, veneranda Trinitas ine. stimabili eam circumplexans amore, tota sua Divinitate illi se infudit, omniaque sua ipsi plene donavit: Deus Pater, omni- j potentiam suam; Filii persona, suam increatam sapientiam; Spiritusque Sanctus, omnem bonitatem sive amorem; ita ut; anima mea haberet omnia per gratiam qua Divinitas habet' per naturam. In ipsaque ista unione, illud divinum et wternum desiderium, quod sancta Trinitas ab aeterno habuit ad uniendam naturam humanam Divinitati pro homine redimendo, animam meam ad perficiendum opus istud ineffabili succendit amore. Cum etiam in divina sapientia plene et Quantum ' lucidissime agnoscerem omnem humanitatis mew gloriam, a6", et omnia quae illi erant ventura, et exinde hominis salutem pSt!"°2, permaximam, divino quodam gaudio super omnem modum ““#¢Pat- replebar. Infusione quoque benignissimi amoris, quo Spiri- t tus Sanctus se animae mew plene communicavit, tam bene- t vota et parata ad redemptionem humani generis est effecta, i ut onus illud suave ipsi videretur. Sed statim in ipsa hora 4

F

i 1. Caput istud, quasi adventitium ac posterius saltem scriptum, in i precipuis tantum codicibus, ultimo quidem loco, reperitur., if conceptionis mew a Spiritu Sancto, cum anima corpori est associata, divinum illuddesiderium omnipotentiamoderando continuit, et sapientia gaudium illud temperavit, Spiritusque Sanctus sux dulcedinis unctione amoris fervorem lenivit; quatenus humanitas mea vitam °servaret_ temporalem, Instante autem hora mortismez, amor ille omnipotens, Sapiens et benignus, qui antea Cor meum tam valde pulsa- Verat, totius divinitatis suae prevalentia desiderium meum et gaudium relaxans, amore inwstimabili, et superexcellenti Cor meum constringens, animam a corpore separavit; cui omnis pene acerbitas, quae unquam excogitari potuit, mortem non intulisset. »

i j

: i

4

i

: i

i

t