Capítulo IX. É necessário que somente o Verbo e o homem se unam numa só pessoa

ANS. Agora também se deve investigar em qual pessoa Deus, que é três pessoas, assumirá o homem. Pois várias pessoas não podem assumir um só e mesmo homem na unidade de pessoa. Por isso, é necessário que isso aconteça somente numa pessoa. Mas, sobre essa unidade de pessoa de Deus e do homem, e sobre em qual pessoa de Deus isso deve preferencialmente acontecer, falei na carta [V, al. IV] sobre a Encarnação do Verbo, dirigida ao senhor papa Urbano, tanto quanto penso ser suficiente para a presente investigação.

BOS. Trata aqui brevemente, contudo, de por que deve encarnar-se a pessoa do Filho, de preferência à do Pai ou à do Espírito Santo.

ANS. Se qualquer outra pessoa se encarnar, haverá dois filhos na Trindade: o Filho de Deus, que é Filho também antes da encarnação, e aquele que pela encarnação será filho da Virgem; e haverá, nas pessoas que devem ser sempre iguais, desigualdade segundo a dignidade dos nascimentos. Pois aquele que nasceu de Deus terá um nascimento mais digno do que aquele que nasceu da Virgem. Além disso, se o Pai se encarnar, haverá dois netos na Trindade, porque o Pai será neto dos pais da Virgem pelo homem assumido; e o Verbo, embora nada tenha da humanidade, será, contudo, neto da Virgem, porque será filho de seu filho. Todas essas coisas são inconvenientes e não acontecem na encarnação do Verbo. Há também outra razão pela qual convém mais ao Filho encarnar-se do que às outras pessoas: porque soa mais conveniente que o Filho suplique ao Pai do que uma outra pessoa a outra. Além disso, o homem, por quem haveria de orar, e o diabo, a quem haveria de vencer, ambos haviam pretendido, por sua própria vontade, uma falsa semelhança com Deus. Por isso, como que pecaram mais particularmente contra a pessoa do Filho, que se crê ser a verdadeira semelhança do Pai. Portanto, àquele a quem a injúria é feita mais particularmente se atribui com maior conveniência a punição ou o perdão da culpa. Por isso, uma vez que a razão inevitável nos conduziu a isto, que é necessário que a natureza divina e a humana se unam numa só pessoa, e isso não pode acontecer em várias pessoas de Deus, e é evidente que acontece mais convenientemente na pessoa do Verbo do que nas outras, é necessário que o Verbo Deus e o homem se unam numa só pessoa.

BOS. O caminho pelo qual me conduzes está de tal modo protegido por toda parte pela razão que não vejo como poderia me desviar dele, nem para a direita nem para a esquerda.

ANS. Não sou eu que te conduzo; é aquele de quem falamos, sem o qual nada podemos, quem nos conduz onde quer que sigamos o caminho da verdade.