Capítulo XV. Como essa mesma morte apaga até os pecados daqueles que o matam

BOS. Está claro que é assim quanto a todos os pecados que não atingem a pessoa de Deus. Mas agora vejo que devemos investigar outra coisa. Pois, se matá-lo é um mal tão grande quanto sua vida é um bem, como pode sua morte superar e apagar os pecados daqueles que o mataram? Ou, se apaga o pecado de algum deles, como não pode apagar também qualquer pecado dos outros homens? Pois cremos que muitos daqueles foram salvos, enquanto inúmeros outros não são salvos.

ANS. O Apóstolo resolve essa questão ao dizer: Se o tivessem conhecido, nunca teriam crucificado o Senhor da glória (1 Coríntios 2:8). Pois tamanha é a diferença entre o pecado cometido com conhecimento e aquele que se comete por ignorância, que um mal que nunca poderiam cometer, por sua enormidade, se fosse conhecido, é perdoável porque foi cometido por ignorância. Com efeito, nenhum homem jamais poderia querer matar a Deus, ao menos com conhecimento; por isso, aqueles que o mataram por ignorância não se precipitaram naquele pecado infinito ao qual nenhum outro pecado se pode comparar. Pois, para vermos quão boa era aquela vida, não consideramos a grandeza desse pecado segundo o fato de ter sido cometido por ignorância, mas como se fosse cometido com conhecimento, o que ninguém jamais fez nem pôde fazer.

BOS. Mostraste com boas razões que aqueles que mataram Cristo puderam alcançar o perdão de seu pecado.

ANS. Que mais procuras agora? Eis que já vês como a necessidade racional mostra que a cidade do alto deve ser completada com homens e que isso não pode acontecer senão pela remissão dos pecados, que nenhum homem pode obter senão por um homem que seja ele próprio Deus e que, por sua morte, reconcilie com Deus os homens pecadores. Descobrimos, portanto, claramente que Cristo, a quem confessamos Deus e homem, morreu por nós. Conhecido isso sem dúvida alguma, não se deve duvidar de que tudo o que ele diz é certo, porque Deus não pode mentir, e de que tudo o que fez foi feito sabiamente, embora não entendamos sua razão.

BOS. É verdade o que dizes; e de modo algum duvido de que o que disse seja verdadeiro ou de que o que fez tenha sido feito segundo a razão. Mas peço que me mostres por qual razão deve ou pode acontecer, na fé cristã, aquilo que aos que não creem parece não dever ou não poder acontecer; não para que me confirmes na fé, mas para que, já confirmado, me alegres com a inteligência da própria verdade.