Capítulo XIV. Como sua morte supera o número e a grandeza de todos os pecados

Agora te peço que me ensines como sua morte supera o número e a grandeza de todos os pecados, uma vez que mostras ser tão infinito um só pecado, que julgamos levíssimo, que, mesmo se fosse apresentado um número infinito de mundos tão cheios de criaturas como este, e eles não pudessem ser preservados de ser reduzidos ao nada a menos que alguém lançasse um só olhar contra a vontade de Deus, nem assim se deveria fazê-lo.

ANS. Se esse homem estivesse presente, e soubesses quem ele é, e te dissessem: “Se não matares esse homem, perecerá este mundo inteiro e tudo o que não é Deus”, farias isso para conservar todas as outras criaturas?

BOS. Não o faria, ainda que me fosse apresentado um número infinito de mundos.

ANS. E se te dissessem ainda: “Ou o matas, ou todos os pecados do mundo virão sobre ti”?

BOS. Responderia que preferiria assumir todos os outros pecados, não só os deste mundo, os que houve e os que haverá, mas também todos os que, além desses, se possam imaginar, a assumir somente esse. E penso que deveria responder assim não só quanto a matá-lo, mas também quanto a qualquer pequena lesão que o atingisse.

ANS. Pensas corretamente; mas diz-me por que teu coração julga assim, de modo a ter mais horror a um só pecado que lese esse homem do que a todos os outros que se possam imaginar, uma vez que todos os pecados que se cometem são contra ele?

BOS. Porque o pecado cometido contra sua pessoa supera incomparavelmente todos os que se possam imaginar fora de sua pessoa.

ANS. Que dirás, então, do fato de que muitas vezes alguém sofre de boa vontade certos incômodos em sua própria pessoa para não sofrer maiores em seus bens?

BOS. Deus, a cujo poder tudo está sujeito, não precisa dessa paciência, como respondeste acima a uma pergunta minha.

ANS. Respondes bem. Vemos, portanto, que nenhuma enormidade ou multidão de pecados fora da pessoa de Deus pode ser comparada à violação da vida corporal desse homem.

BOS. Isso é claríssimo.

ANS. Quão grande te parece ser o bem cuja destruição é tão má?

BOS. Se sua existência é um bem tão grande quanto sua destruição é um mal, ele é incomparavelmente maior como bem do que são como males aqueles pecados que sua destruição supera sem medida.

ANS. Dizes a verdade. Considera também que os pecados são odiosos na medida em que são maus, e essa vida é amável na medida em que é boa. Daí se segue que essa vida é mais amável do que os pecados são odiosos.

BOS. Não posso deixar de entender isso.

ANS. Julgas que um bem tão grande e tão amável possa bastar para pagar o que é devido pelos pecados do mundo inteiro?

BOS. Mais ainda: pode infinitamente mais.

ANS. Vês, portanto, como essa vida vence todos os pecados, se for dada por eles.

BOS. Claramente.

ANS. Se, portanto, dar a vida é aceitar a morte, assim como a dádiva dessa vida supera todos os pecados dos homens, também os supera a aceitação da morte.