Capítulo XIII. Embora tenha outras fraquezas nossas, ele não tem ignorância

BOS. Mas, nessa semelhança que deve ter com os homens, diz-me: terá também a ignorância, assim como as outras fraquezas nossas?

ANS. Por que duvidas de que Deus saiba todas as coisas?

BOS. Porque, embora venha a ser imortal pela natureza divina, será, contudo, mortal pela humana. Por que, então, esse homem não poderá igualmente ser verdadeiramente ignorante, como será verdadeiramente mortal?

ANS. Essa assunção do homem à unidade da pessoa de Deus só será realizada sabiamente pela suprema sabedoria; por isso, ele não assumirá no homem aquilo que de modo algum é útil, mas muito prejudicial à obra que esse mesmo homem haverá de realizar. Pois a ignorância não lhe seria útil em nada, mas prejudicial em muitas coisas. Como realizará tantas e tão grandes obras, que haverá de realizar, sem a suprema sabedoria? Ou como os homens acreditarão nele, se souberem que é ignorante? E, se não o souberem, para que lhe será útil essa ignorância? Além disso, se nada se ama senão o que se conhece, assim como não haverá bem algum que ele não ame, também não haverá bem algum que ignore. Ora, ninguém conhece perfeitamente o bem, senão quem sabe distingui-lo do mal; e ninguém sabe fazer essa distinção se ignora o mal. Portanto, assim como aquele de quem falamos conhecerá perfeitamente todo bem, também não ignorará mal algum. Terá, pois, todo conhecimento, embora não o manifeste publicamente na convivência com os homens.

BOS. Na idade adulta, parece ser como dizes; mas, na infância, assim como não será tempo oportuno para que a sabedoria se manifeste nele, também não será necessária e, por isso, nem será conveniente que a tenha.

ANS. Acaso não disse que essa encarnação será realizada sabiamente? Pois Deus assumirá sabiamente a mortalidade, da qual se servirá sabiamente, porque com muita utilidade. A ignorância, porém, não poderá assumi-la sabiamente, porque nunca é útil, mas sempre prejudicial, a não ser, talvez, quando por ela se impede que uma vontade má, que nunca existirá nele, chegue a agir. Pois, ainda que às vezes não cause outro prejuízo, só por isso já prejudica: porque tira o bem do conhecimento. E, para responder brevemente ao que perguntas: desde que esse homem existir, estará sempre pleno de Deus, como de si mesmo; por isso nunca estará sem seu poder, sua força e sua sabedoria.

BOS. Embora não duvidasse de que isso sempre existiu em Cristo, perguntei, contudo, para ouvir também a razão disso. Pois muitas vezes estamos certos de que algo existe e, no entanto, não sabemos prová-lo pela razão.