Capítulo 28

Além disso, deve-se mostrar que Deus é inteligente. Mostrou-se, com efeito, que nele preexistem superabundantemente todas as perfeições de quaisquer entes. Ora, entre todas as perfeições dos entes, o próprio entender parece sobressair, já que as coisas intelectuais são superiores a todas as outras. É preciso, portanto, que Deus seja inteligente.

Igualmente, mostrou-se acima que Deus é ato puro, sem mistura de potencialidade. Ora, a matéria é ente em potência. É preciso, portanto, que Deus esteja absolutamente isento de matéria. Ora, a isenção de matéria é causa da intelectualidade. Sinal disso é que as formas materiais se tornam inteligíveis em ato por serem abstraídas da matéria e das condições materiais. Logo, Deus é inteligente.

Igualmente, mostrou-se que Deus é o primeiro motor. Ora, isso parece ser próprio do intelecto, pois o intelecto parece servir-se de todas as outras coisas como de instrumentos para o movimento. Por isso também o homem, com o seu intelecto, se serve dos animais, das plantas e das coisas inanimadas como de instrumentos. É preciso, portanto, que Deus, que é o primeiro motor, seja inteligente.