Capítulo 29

Que em Deus o intelecto não está em potência nem em hábito, mas em ato

Em Deus nada há em potência, mas somente em ato, como se mostrou. É preciso, portanto, que Deus não seja inteligente nem em potência nem em hábito, mas somente em ato. Daí se vê que no entender não sofre sucessão nem alternância alguma. Com efeito, quando um intelecto entende sucessivamente muitas coisas, é preciso que, enquanto entende uma em ato, entenda outra em potência. Se, pois, Deus nada entende em potência, a sua intelecção é sem sucessão alguma. Daí se segue que entende simultaneamente todas as coisas que entende, pois entre as coisas que são simultâneas não há sucessão alguma. Segue-se ainda que nada começa a entender, pois o intelecto que começa a entender algo era antes inteligente em potência.

Daí se vê também que o seu intelecto não é discursivo, de modo a passar de uma coisa ao conhecimento de outra, como acontece com o nosso intelecto ao raciocinar. Esse discurso dá-se no nosso intelecto quando, do conhecido, chegamos ao conhecimento do desconhecido ou daquilo que antes não considerávamos em ato. Nada disso pode dar-se no intelecto divino.