Capítulo 23

Que em Deus não se encontra acidente algum

Daí se vê também que em Deus não pode haver acidente algum. Em Deus todas as perfeições são uma só, e à perfeição pertencem o ser, o poder, o agir e todas as coisas deste gênero. É necessário, portanto, que todas sejam nele o mesmo que a sua essência. Logo, nenhuma delas é nele acidente.

Igualmente, é impossível que seja infinito em perfeição aquilo a cuja perfeição se pode acrescentar algo. Ora, se há algo do qual alguma perfeição é acidente, como todo acidente se acrescenta à essência, é preciso que à sua essência se possa acrescentar alguma perfeição. Logo, não se encontra na sua essência perfeição infinita. Mas mostrou-se que Deus, segundo a sua essência, é de perfeição infinita. Logo, não pode haver nele perfeição acidental alguma: tudo o que há nele é a sua substância.

Isto também é fácil de concluir a partir da sua suma simplicidade, do fato de ser ato puro e do fato de ser o primeiro dos entes. Pois há certo modo de composição do acidente com o sujeito. Além disso, o que é sujeito não pode ser ato puro, já que o acidente é certa forma do sujeito. E ainda, o que é por si é sempre anterior ao que é por acidente. De tudo isto, segundo o que foi dito acima, pode-se concluir que nada se diz de Deus a modo de acidente.