Capítulo 20

Que o infinito em Deus não implica imperfeição

Embora o infinito que se encontra nas quantidades seja imperfeito, o fato de Deus se dizer infinito demonstra nele a suma perfeição. Com efeito, o infinito que há nas quantidades pertence à matéria, enquanto privada de fim. Ora, a imperfeição sobrevém à coisa na medida em que a matéria se encontra sob a privação, ao passo que toda perfeição vem da forma. Logo, como Deus é infinito por ser somente forma ou ato, sem mistura alguma de matéria ou de qualquer potencialidade, a sua infinidade pertence à sua suma perfeição.

Isto também se pode considerar a partir das outras coisas. Num mesmo ser que é levado do imperfeito ao perfeito, o imperfeito é anterior no tempo ao perfeito, como o menino é anterior ao homem feito. Contudo, é preciso que todo imperfeito tire a sua origem do perfeito: pois o menino não nasce senão do homem, nem a semente senão do animal ou da planta. Aquilo, portanto, que é por natureza anterior a todas as coisas, e que move todas as coisas, deve ser mais perfeito que todas.