Capítulo 24

Que a multiplicidade dos nomes não suprime a simplicidade em Deus

Por aqui se vê a razão da multidão de nomes que se dizem de Deus, embora ele em si seja absolutamente simples. Com efeito, o nosso intelecto não é capaz de apreender a sua essência em si mesma. Por isso eleva-se ao seu conhecimento a partir das coisas que estão ao nosso alcance, nas quais se encontram diversas perfeições cuja raiz e origem é uma só em Deus, como se mostrou. Não podemos nomear algo senão segundo o entendemos, visto que os nomes são sinais das intelecções. Por isso não podemos nomear Deus senão a partir das perfeições encontradas nas outras coisas, cuja origem está nele. E, como estas são múltiplas nessas coisas, foi preciso impor a Deus muitos nomes. Se, porém, víssemos a sua essência em si mesma, não se requereria multidão de nomes, mas o conhecimento dele seria simples, assim como é simples a sua essência. É isto que esperamos no dia da nossa glória, segundo aquela palavra de Zacarias: Naquele dia o Senhor será um só, e o seu nome será um só.