Capítulo 161

Solução de possíveis objeções

Com isto se pode resolver o que alguns objetam contra a ressurreição. Dizem, com efeito, que é possível que algum homem se alimente de carne humana e que, assim nutrido, gere depois um filho que use de semelhante alimento. Se, pois, o alimento se converte na substância da carne, parece impossível que ambos ressuscitem integralmente, visto que as carnes de um se converteram na carne do outro. E, o que parece mais difícil, se o sêmen provém do excedente do alimento, como ensinam os filósofos, segue-se que o sêmen de que nasceu o filho foi tirado das carnes do outro. Assim, parece impossível que ressuscite o menino gerado de tal sêmen, se ressuscitam integralmente os homens cujas carnes tanto o pai como ele próprio haviam comido.

Mas isto não repugna à ressurreição comum. Pois disse-se acima que não é necessário que tudo o que materialmente houve em algum homem seja retomado nele quando ressuscitar, mas só quanto baste para conservar a medida da quantidade devida. E disse-se também que, se a alguém faltou algo de matéria para a quantidade perfeita, isso será suprido pelo poder divino.

Além disso, deve-se considerar que aquilo que existe materialmente no corpo do homem pertence à verdade da natureza humana segundo diversos graus. Em primeiro lugar e principalmente, pertence-lhe o que se recebe dos pais, que, como o mais puro, é aperfeiçoado pela força formativa sob a verdade da espécie humana. Em segundo lugar, pertence-lhe o que foi gerado a partir dos alimentos, necessário para a quantidade devida dos membros; e fica em segundo lugar porque a mistura do que é estranho sempre debilita a força da coisa. Por isso, finalmente, é necessário que o crescimento cesse e que o corpo envelheça e se dissolva, assim como também o vinho, pela mistura de água, acaba por tornar-se aguado. Além disso, a partir dos alimentos geram-se no corpo do homem alguns supérfluos, dos quais uns são necessários para algum uso, como o sêmen para a geração e os cabelos para cobrir e adornar; outros, porém, não servem para nada, como os que são expelidos pelo suor e pelas diversas excreções, ou ficam retidos no interior, como peso para a natureza.

Na ressurreição comum, pois, a providência divina observará isto: se algo numericamente o mesmo esteve materialmente em diversos homens, ressuscitará naquele em que ocupou o grau mais principal. Se, porém, esteve em dois segundo um só e o mesmo grau, ressuscitará naquele em que primeiro esteve, e no outro será suprido pelo poder divino. Fica claro, assim, que as carnes humanas comidas por alguém não ressuscitarão em quem as comeu, mas naquele a quem antes pertenciam. Ressuscitarão, contudo, naquele que foi gerado de tal sêmen, quanto ao que nelas houve de úmido nutritivo; o restante ressuscitará no primeiro, suprindo Deus a cada um o que lhe falta.