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Capítulo 164

Que Deus será visto na sua essência, e não por meio de uma semelhança

O intelecto criado vê a Deus na sua essência, e não por alguma semelhança sua, cuja presença no intelecto não impede que a coisa entendida esteja distante, assim como a pedra está presente ao olho pela sua semelhança, mas ausente pela sua substância. Pelo contrário, como se mostrou acima, a própria essência de Deus une-se de certo modo ao intelecto criado, para que Deus possa ser visto na sua essência. Assim, pois, como naquele fim último se verá o que antes se cria acerca de Deus, assim o que se esperava como distante será possuído como presente. A isto se chama compreensão, segundo aquilo do Apóstolo em Filipenses 3: Prossigo, para ver se de algum modo compreendo.1 Isto não se deve entender no sentido em que a compreensão implica inclusão, mas no sentido em que implica a presença e uma certa posse daquilo que se diz compreendido.

Footnotes

  1. Nota do tradutor: O latim comprehendere significa primeiramente “agarrar”, “alcançar”, “tomar posse”. É neste sentido, e não no de abarcar plenamente pelo conhecimento (cap. 106), que São Tomás aplica aqui o termo à visão de Deus. ↩

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