Capítulo 173

Que a recompensa ou a miséria do homem vem depois desta vida

Convém considerar que de contrários são contrários os efeitos. Ora, à operação segundo a virtude é contrária a operação segundo a malícia; é necessário, pois, que a miséria, à qual se chega pela operação da malícia, seja contrária à felicidade que a operação da virtude merece. Ora, os contrários são de um mesmo gênero. Como, pois, a felicidade última, à qual se chega pela operação da virtude, não é um bem desta vida, mas de depois desta vida, como se vê pelo que foi dito acima, segue-se que também a miséria última, à qual a malícia conduz, é um mal de depois desta vida.

Além disso, todos os bens ou males desta vida se encontram ordenados a outra coisa. Os bens exteriores e também os bens corporais servem como instrumentos para a virtude, que é a via direta para chegar à bem-aventurança, naqueles que usam bem dessas coisas; assim como, naqueles que usam mal delas, são instrumentos da malícia, pela qual se chega à miséria. E semelhantemente os males opostos a esses bens, como a doença, a pobreza e outros desse tipo, servem a uns para progredir na virtude, a outros para aumentar a malícia, conforme os homens usam deles de modo diverso. Ora, o que se ordena a outra coisa não é a recompensa ou a pena última: a felicidade última e a miséria última não consistem, pois, nos bens ou males desta vida.

A condenação