Prólogo

Sobre a profecia

Primeiro, se a profecia é hábito ou ato.

• Segundo, se a profecia versa sobre conclusões cognoscíveis.
• Terceiro, se a profecia é natural.
• Quarto, se para ter a profecia se requer uma disposição natural.
• Quinto, se para a profecia se requer a bondade dos costumes.
• Sexto, se os profetas veem no espelho da eternidade.
• Sétimo, se na revelação profética se imprimem por Deus na mente do profeta novas espécies das coisas ou só o lume intelectual.
• Oitavo, se toda revelação profética se dá por mediação de um anjo.
• Nono, se o profeta, sempre que é tocado pelo espírito de profecia, fica alienado dos sentidos.
• Décimo, se a profecia se divide convenientemente em profecia de predestinação, de presciência e de cominação.
• Undécimo, se na profecia se encontra verdade imutável.
• Duodécimo, se a profecia segundo a só visão intelectual é mais eminente que aquela que tem a visão intelectual juntamente com a visão imaginária.
• Décimo terceiro, se os graus de profecia se distinguem segundo a visão imaginária.
• Décimo quarto, se Moisés foi mais excelente que os outros profetas.