42 — NÃO DESCULPAR-SE

Presença de Deus. — Ó Jesus, que quiseste calar diante de quem te condenava à morte, ensina-me a arte de não me desculpar.

Meditação

1 — Diante de qualquer defeito, culpa ou erro pessoal, nosso eu corre instintivamente em busca de desculpas: é a tática do orgulho, que não quer reconhecer os próprios erros e se empenha em cobri-los com um manto mais ou menos falso, encontrando sempre um modo de atribuí-los ora a outras pessoas, ora às circunstâncias. Tal foi a conduta de Adão e de Eva depois do pecado; tal é o comportamento instintivo de todo homem assim que cai em alguma falta. Mas isso traz grande dano à alma, pois é impossível corrigir defeitos que não se querem reconhecer; é preciso, portanto, ter coragem de desmantelar as engenhosas, mas inconsistentes construções do amor-próprio, para pôr a descoberto os próprios defeitos e encará-los, como são, sem atribuí-los a outros senão a nós mesmos. “Quando cometemos uma falta - dizia S. Teresa do Menino Jesus - não devemos jamais atribuí-la a uma causa física, como doença ou estação do ano, ou outras circunstâncias, mas à nossa imperfeição. Não são as ocasiões que tornam o homem frágil, mas elas lhe mostram o que ele é” (CR.).

Desculpar as próprias faltas pode satisfazer o orgulho, mas na realidade é cegar-se voluntariamente, é tornar-se incapaz de perceber a verdade da própria situação e, assim, a pobre alma não só não pode avançar, mas fica condenada a tatear no escuro, sem possibilidade de saída. Ao contrário, reconhecer sinceramente as próprias culpas é já dar o primeiro passo para corrigi-las. Não basta, porém, não se desculpar interiormente; é preciso também não se desculpar diante dos outros, isto é, depois de reconhecer diante de Deus nossas faltas, é preciso reconhecê-las também diante dos homens, para aceitar humildemente a correção e reparar o mau exemplo que se possa ter dado. Aliás, valeria bem pouco aceitar em silêncio uma acusação, uma repreensão, quando a alma não renunciasse - ainda que à custa de lutas e esforços - a desculpar-se no interior.

2 — Muitas vezes te ressentes diante das correções, porque não as achas totalmente proporcionadas aos teus defeitos, às tuas faltas. E não pensas que isso é consequência inevitável da limitação humana? Só Deus, que lê o coração, pode julgar com perfeita justiça nossas ações; os homens veem apenas o exterior; por isso, mesmo quando têm o dever de nos corrigir, nem sempre acertam exatamente o alvo, mas podem errar por excesso ou por defeito. Se queres aceitar só as observações que se ajustam perfeitamente aos teus defeitos, muitas vezes te verás exposto a desculpar-te, a protestar, a dizer tuas razões; e, se não puderes fazê-lo exteriormente, farás ao menos no interior, perdendo assim todo o proveito que poderias tirar das correções se as recebesses com humildade de coração.

S. Teresa de Jesus convida as almas que querem chegar à união com Deus a uma grande generosidade neste ponto, isto é, a aceitar sem desculpar-se qualquer correção ou repreensão, ainda que não totalmente merecida e ainda que completamente injusta. “Calar-se quando se é acusado injustamente - diz a Santa - é um grande ato de humildade, e imita-se mais de perto nosso Senhor, que tomou sobre si todos os nossos pecados. O verdadeiro humilde deve desejar ser desprezado, perseguido e condenado sem motivo, até em coisas graves. Se quer imitar o Senhor, em que o poderá fazer melhor, senão nisto? Não precisa de forças corporais, nem de ajuda de ninguém, senão de Deus.” E depois acrescenta com muita fineza: “Tudo considerado, nunca somos acusados sem razão, sendo sempre cheios de defeitos... Se somos inocentes do que nos atribuem, nunca somos tão isentos de culpa como o bom Jesus” (Cam. 15, 1 e 4).

“Jesus calava-se” (Mt. 26, 63), diz o Evangelista, apresentando-nos o silêncio de Jesus diante dos tribunais. A alma que aspira à união íntima com Jesus deve saber unir-se aos seus silêncios diante das acusações, mesmo das mais injustas. E, quando motivos particulares - como evitar escândalo ou desgosto ao próximo - exigem que se desculpe, fá-lo-á só o estritamente necessário, com muita medida e ponderação, para não perder a graça da humilhação.

Colóquio

Isto te peço, ó Senhor: que a tua luz esteja em mim tão abundante que dissipe, como névoa ao sol, todas essas desculpas com que meu amor-próprio procura cobrir minhas faltas, meus defeitos. Isto te peço: que eu saiba bem reconhecer todos os meus erros e saiba julgá-los como Tu mesmo os julgas. Freia meu coração, para que não escorregue em busca de raciocínios maliciosos para aceitar desculpas para minhas faltas. E, se por minha fraqueza me é tão fácil cair, faze que ao menos eu saiba confessá-lo humildemente diante de ti e diante dos homens. Liberta minha consciência da máscara das desculpas vãs e lamentáveis que me impedem de ver-me como Tu me vês, como Tu me conheces, como na realidade sou diante de ti. E depois, ó Senhor, dá-me a humildade necessária para aceitar de bom coração as correções alheias. Apaga com tua doçura minha suscetibilidade tão fácil de acender-se e ressentir-se, e concede-me a graça de imitar tua mansidão e humildade diante dos tribunais.

“Ó meu Senhor, quando recordo teus múltiplos tormentos que por nenhum motivo merecias, não sei o que dizer de mim, nem onde estou quando pretendo desculpar-me. Tu já sabes, meu Bem, que, se há em mim alguma coisa boa, não me veio senão de ti. E deveria agora desejar que de criatura tão má como eu não se dissesse mal algum, quando tanto se disse de ti, que és o Bem acima de todo bem? Não se pode suportar! E bem quereria que Tu também não o suportasses e que nada permitisses em tua serva que pudesse desagradar aos teus olhares. Sou cega, Senhor, e contento-me com muito pouco. Dá-me luz e faze que eu deseje verdadeiramente ser desprezada por todos, pois também eu te desprezei, a ti que me amaste com tanta fidelidade!”

“Que é isto, meu Deus? Que nos importa ser acusados até por todas as criaturas se Tu não nos acusas?” (T.G. Cam. 15, 5 e 6).