27 — O EXAME DE CONSCIÊNCIA

Presença de Deus. — Ó Senhor, projeta sobre minha alma um raio da tua luz, para que eu possa ver-me como Tu mesmo me vês e me julgas.

Meditação

1 — Para assegurar à vida espiritual um desenvolvimento bem ordenado e progressivo, é necessário tomar consciência das próprias posições, isto é, dos próprios pecados, dos pontos fracos, das tendências más, como também dos progressos realizados, dos bons resultados obtidos, das tendências para o bem. Esta tomada de consciência do próprio estado interior faz-se precisamente por meio do exame de consciência, que, assim considerado, constitui um dos mais importantes exercícios da vida espiritual, pois tem por finalidade ajudar a alma a eliminar tudo o que pode impedir ou retardar seu caminho para Deus e estimulá-la a acelerar o passo para ele. Como não se pode mover guerra a um inimigo desconhecido e não se pode conquistar uma região desconhecida, assim não se pode combater em nós o mal se primeiro não o tivermos identificado, e não se pode conquistar a santidade sem ter estudado o plano mais apto para consegui-la. Em outras palavras, o exame de consciência atinge seu fim quando a alma que a ele se aplicou pode dizer a si mesma: estas são as tendências que devo vigiar mais para não cair no pecado, estes os pontos fracos que devo fortalecer e, por outro lado, estas são as tendências boas que devo cultivar, estas as virtudes nas quais devo exercitar-me mais. Assim a alma poderá formular propósitos práticos bem determinados, que se tornarão depois objeto particular de seus exames ulteriores.

É claro que, antes de tudo, deverão ser bem conhecidas e combatidas as tendências que podem levar ao pecado mortal, mas depois também as que conduzem ao pecado venial ou a simples imperfeições voluntárias. Tudo o que é falta voluntária deve ser progressiva, mas decisivamente, eliminado por uma alma que quer chegar à união com Deus.

2 — Nos seus exames de consciência, uma alma de vida interior - supondo que já esteja livre do pecado mortal - mais do que ir em busca de todas as faltas cometidas, deve fixar sua atenção no grau de voluntariedade que há nelas, ainda quando se trate de simples imperfeições, porque são justamente as faltas deliberadas que mais impedem o progresso espiritual e a união com Deus. De tais faltas deverá procurar cuidadosamente a causa, o motivo, e desse modo muitas vezes se dará conta de que, enquanto suas culpas externas são de vário gênero - por exemplo faltas de caridade, de paciência, de obediência, de sinceridade - todas porém provêm de uma única causa; por exemplo do orgulho ou da acídia, que é a raiz comum. E é precisamente contra estas últimas raízes de nossos pecados e imperfeições que devemos dirigir os esforços: é preciso combatê-las diretamente não só procurando rebatê-las com a mortificação, mas também desenvolvendo em nós as virtudes contrárias. Trata-se, em outros termos, da luta contra o defeito ou paixão dominante; luta importantíssima, porque, mirando destruir o mal na sua raiz, vem por si eliminar tantas faltas atuais.

Quando depois a alma já não tem de reprovar-se pecados e imperfeições propriamente deliberados, deve dirigir sua atenção para os parcialmente advertidos, dos quais, embora tendo uma semiconsciência ou consciência confusa, ainda não consegue libertar-se, apesar de sinceros e repetidos propósitos de corrigir-se. Nestes casos, além de continuar a combater contra as raízes das próprias faltas, é muito útil fortalecer sempre mais o propósito de vencer-se, porque à medida que a vontade está decidida a corrigir-se, as faltas que ainda escapam perdem voluntariedade e assim se tornam cada vez mais leves, aliás muitas vezes não são senão resíduos puramente naturais de hábitos contraídos, mas já detestados.

Outro ponto importante a ter sempre presente no exame de consciência é o de vigiar e manter desperta a tendência para a santidade, o desejo de fazer sempre aquilo que mais agrada a Deus, porque esta é a mola da vida espiritual, da generosidade. Como também é ótimo método examinar-se mais do ponto de vista de Deus do que do nosso, isto é, perguntar-se se o Senhor pode estar contente conosco e qual será seu juízo sobre nossa conduta.

Colóquio

“Ó Deus da minha alma, quem sou eu e qual sou eu? Há culpa que não tenha estado nas minhas ações ou, se não nas minhas ações, nas minhas palavras, ou, se não nas minhas palavras, na minha vontade? Mas Tu, ó Senhor, és bom e misericordiosa é tua destra.

“Ó Médico da minha alma, revela-me os frutos da minha confissão. Eu me confesso para que a confissão dos meus males... desperte meu coração, para que não adormeça; mas embora o diga não me sinto capaz; desperte-se ele no amor da tua misericórdia e na doçura da tua graça, pela qual todo espírito enfermo se sente forte e se torna consciente de sua fraqueza.

“Eu te amarei, ó Senhor, e te renderei graças e exaltarei teu nome, porque me perdoaste tantas más ações. Foi obra da tua graça e da tua misericórdia, se os meus pecados dissolveste como gelo. Obra da tua graça é também todo o mal que não fiz. Que pecado havia que eu não soubesse cometer, eu que amei a culpa até gratuitamente? E confesso que todos os pecados me foram perdoados, tanto os que espontaneamente cometi, como os que, com tua ajuda, não cometi” (S. Agostinho).

Ó meu Deus, que com um só ato da tua vontade criaste a luz e a luz foi, repete sobre mim tua onipotente palavra criadora: “fiat lux”, e se fará luz na minha alma, e na tua luz poderei ver-me tal como realmente sou aos teus olhos. Mas a luz não basta para mim, tão fraco e débil; tenho necessidade de força, ó Senhor; tenho necessidade de vontade forte e decidida para detestar toda forma de mal, para detestar meu egoísmo, meu orgulho, minha acídia, para renovar e fortalecer o propósito de vencer-me por amor de ti. Sim, ó Senhor, com tua ajuda quero vencer-me, não para a vã satisfação de sentir-me melhor, mas unicamente para agradar-te, para evitar a menor coisa que te desagrade, para crescer no teu amor, para aprofundar-me sempre mais na tua união. Ó meu Deus, Perfeição infinita, envolve e penetra minha alma com o reflexo da tua santidade e, como o sol com seu raio ilumina, purifica e fecunda a terra, assim Tu ilumina, purifica, santifica todo o meu ser. Ensina-me a olhar-me em ti, a conhecer-me em ti, a considerar minhas misérias ao reflexo das tuas perfeições infinitas, a escancarar a minha alma à invasão da tua luz purificadora, santificadora.