32 — HUMILDADE E CONFIANÇA

Presença de Deus. — Do profundo do meu nada eu clamo a ti, ó Senhor; Senhor, escuta minha voz... eu confio em ti.

Meditação

1 — A humildade cristã não deprime, mas eleva, não abate, mas encoraja, porque quanto mais desvenda à alma seu nada, sua baixeza, tanto mais a lança para Deus, cheia de confiança e de abandono. O próprio fato de que em tudo - no ser e no agir, tanto na ordem natural quanto na sobrenatural - dependemos dele e nada podemos fazer sem ele, nos diz que Deus quer sustentar-nos continuamente com seu socorro, com sua graça. Em consequência, as relações de uma alma humilde com Deus serão aquelas de um filho que espera tudo confiantemente de seu pai. É este o ensinamento que Jesus quis dar aos Apóstolos quando lhe perguntaram quem seria o maior no reino dos céus: “Em verdade vos digo: se não vos converterdes e não vos tornardes como criancinhas, não entrareis no reino dos céus. Quem portanto se fizer pequeno como esta criança será o maior no reino dos céus” (Mt. 18, 3-4). Tornar-se criança - explica S. Teresa do Menino Jesus - “quer dizer reconhecer o próprio nada, esperar tudo do bom Deus como uma criança espera tudo de seu pai... Mesmo entre os pobres, dá-se à criança o necessário; mas quando ela se torna grande, seu pai já não quer sustentá-la e lhe diz: ‘Agora trabalha! podes bastar-te a ti mesma.’ Precisamente para não ouvir essas palavras, eu nunca quis tornar-me grande, reconhecendo-me absolutamente incapaz de ganhar minha vida, a vida eterna!” (CR. e NV.).

Para a alma que, reconhecendo humildemente sua indigência, se volta para Deus com plena confiança, Deus é um terníssimo Pai que se compraz em cumulá-la de seus dons e em fazer por ela aquilo que ela sozinha não sabe fazer. Então quem é mais pequeno - isto é, mais convencido do próprio nada - torna-se o maior, porque tem à sua disposição a grandeza do próprio Deus.

2 — Deus não introduz as almas numa vida espiritual mais elevada, não as admite a maior intimidade com ele, enquanto não as encontra completamente despojadas de toda confiança em si mesmas. Quando uma alma, esquecendo praticamente seu nada, confia ainda que um pouco em suas próprias forças, em sua ciência, iniciativas e virtudes, Deus a deixa a si mesma; os insucessos que se seguirão, as recaídas, a esterilidade de suas obras porão a nu sua insuficiência. E quanto mais tenaz a alma for em confiar em si, tanto mais o Senhor lhe prolongará esta experiência prática do seu nada.

S. Teresa de Jesus, falando de sua definitiva e total conversão, confessa que o que a impedia de superar os últimos obstáculos era precisamente um resíduo de confiança que ainda tinha em si mesma: “Eu errava por não pôr no Senhor toda minha confiança e por não desconfiar bastante das minhas forças” (Vi. 8, 12). A confiança em Deus cresce à medida da desconfiança de si e torna-se total quando a alma, tendo compreendido a fundo seu nada, perdeu toda confiança em seus recursos pessoais. A alma então experimenta a realidade da palavra de Jesus: “Quando tiverdes feito tudo o que vos foi mandado, dizei: ‘Somos servos inúteis’” (Lc. 17, 10) e, embora se tenha muito exercitado na vida interior, na oração, na virtude, sabe que não pode contar de forma alguma com suas forças, sabe que, embora tenha trabalhado para a glória de Deus, não pode contar de modo nenhum com suas obras; e assim conta total e unicamente com a misericórdia e com a graça de Deus: “Non habeo fiduciam nisi in tua misericordia”. Sua confiança está nos méritos infinitos de Jesus, no amor misericordioso do Pai celeste e na obra da graça; e esta confiança a torna mais que nunca corajosa e ousada, porque sabe que com Deus tudo se pode.

“O que agrada a Jesus - diz a Santa de Lisieux - é ver-me amar minha pequenez e minha pobreza; é a cega esperança que tenho em sua misericórdia. Eis meu tesouro” (Lt. 176).

Colóquio

“Reconheço-o, ó Senhor, sou muito fraca e cada dia faço nova experiência disso. Mas Tu te dignas ensinar-me aquela ciência que me faz gloriar das minhas enfermidades. Esta é uma graça muito grande, e só nela encontro paz e repouso do coração porque já compreendi teu modo: dás como sabe dar Deus, mas queres a humildade do coração” (cf. T.B.G. Lt. 87 e 140).

Ó Senhor, tua luz penetra minha alma e me faz compreender quão distantes estão minhas vias das tuas! Em vez de irritar-me por minhas misérias, em vez de abater-me por minhas quedas e por meus fracassos, em vez de pretender ter êxito em tudo e realizar coisas grandes, devo aceitar humildemente ver-me tão fraco, tão indigente, tão necessitado do teu auxílio.

Para uma alma que te ama, meu Deus, quão doce é ter necessidade de ti, de tal modo que nada se possa fazer sem ti! É doce, porque isso me diz que Tu queres continuamente intervir na minha pobre vida, que queres continuamente sustentar-me com tua graça, que jamais serás o primeiro a abandonar-me. E para dar-me a abundância de teus auxílios divinos, Tu não esperas outra coisa senão que eu me ponha diante de ti na atitude humilde e confiante de uma criança que, não podendo contar com suas forças e seus recursos, tudo espera de seu pai. Tu esperas que, profundamente convencido do meu nada, eu aceite e ame sentir-me nada, para que Tu sejas meu Tudo.

Despoja-me, ó Senhor, despoja-me de todo resíduo de confiança em mim mesmo. Se todo homem é semelhante ao feno dos campos que hoje é e amanhã já não é, que maior estultícia pode haver do que contar com a força de um fio de erva? Cura-me, ó Senhor, de tanta estultícia e põe-me, eu te peço, na verdade. Ó Tu que és a Verdade, santifica-me na verdade, na verdade do meu nada.

Só Tu és bom, meu Deus, e só Tu podes fazer-me bom; só Tu és justo e só Tu podes justificar-me. Tu só és santo e só Tu podes santificar-me. Quanto menos posso esperar de mim, tanto mais posso e quero esperar de ti; de ti o bom querer e a constância, de ti a força e a paciência, de ti a pureza e a bondade, de ti a virtude e a santidade. De mim nada, e de ti tudo. Ó Senhor, apressa-te em vir em meu socorro: meu nada te invoca, minha miséria suspira por ti!