33 — HUMILDADE NAS QUEDAS

Presença de Deus. — “Eu sou miserável e necessitado, ó Senhor, vem em meu socorro. À sombra das Tuas asas me refugio” (Sal. 39, 18; 56, 2).

Meditação

1 — Se consideras tua miséria sem levantar os olhos a Deus, Pai das misericórdias, ficarás facilmente sufocado e desanimado. E se bem te examinas, verás que o desânimo deriva sempre de duas causas intimamente ligadas entre si: uma é que, tendo contado com tuas forças, teu orgulho ficou ferido e desiludido pelo desengano sofrido; e a outra é que, não tendo contado com Deus, não pensaste em recorrer a ele e, como não soubeste recorrer-lhe para conseguir o bem, assim não soubeste recorrer-lhe quando caíste no mal. Em suma, agiste sozinho: sozinho procuraste conseguir, sozinho caíste, sozinho consideraste tua queda. O resultado de tal conduta não pode ser senão desânimo; como, de fato, poderás encontrar em ti força para levantar-te, quando justamente por falta de forças te encontras por terra? Mas Deus não quer que ajas sozinho. “Ai de quem está só - diz a Sagrada Escritura - porque, caindo, não tem quem o levante” (Ecl. 4, 10). Ai do homem que apoia os passos nas próprias forças: quando cair não terá à sua disposição a força de Deus para levantar-se e ficará assim na sua miséria, abatido e confuso.

Como não deves formular bons propósitos sem contar com a ajuda de Deus para mantê-los, assim não deves considerar tuas quedas sem considerar junto a divina misericórdia, porque como Deus é o único que pode ajudar-te a conseguir o bem, assim é o único que pode ajudar-te a levantar-te do mal.

Eis por que todos os santos ensinaram que o conhecimento de si nunca deve ser desligado do conhecimento de Deus e vice-versa. S. Teresa de Jesus diz: “A alma que se exercita no conhecimento próprio deve elevar-se, de quando em quando, a considerar a grandeza e majestade de Deus. Nisso descobrirá a própria miséria melhor do que ficando em si mesma, e ficará menos incomodada pelos animaizinhos imundos”, isto é, pelas próprias misérias (M. I, 2, 8).

2 — “A verdadeira humildade, por profunda que seja, nunca inquieta; não agita, não perturba a alma, mas a inunda de paz, de suavidade e de repouso... a dilata e a torna mais capaz de servir a Deus.” Ao contrário, “a humildade do demônio perturba, confunde, põe tudo de pernas para o ar e é muito penosa. Se o maligno quer fazer-nos crer que somos humildes, penso que é para depois induzir-nos, se puder, a desconfiar de Deus” (T.G. Cam. 39, 2).

A falta de confiança e a perturbação diminuem a capacidade de amar e o objetivo do demônio é justamente reter as almas fora da via do amor. Ele tenta desse modo especialmente aqueles que nunca cederiam a tentações abertas de pecado. Neste caso é preciso reagir, lembrando que, como ensina S. Teresa do Menino Jesus, “o que ofende Jesus e fere seu coração é a falta de confiança” (Lt. 71).

A desconfiança na misericórdia de Deus, mesmo em seguida a graves quedas, nunca é indício de verdadeira humildade, mas antes de orgulho sutil e de tentação diabólica. Se Judas tivesse sido humilde, em vez de desesperar-se, teria sabido, como Pedro, pedir perdão e chorar seus pecados. A humildade é a virtude que nos faz ficar em nosso lugar; ora nosso lugar diante de Deus é o de filhos fracos e miseráveis, sim, mas confiantes. Quando, depois de tantos propósitos, te vês recair nas mesmas faltas; quando, depois de tantos esforços, ainda não consegues vencer certos defeitos, superar certas dificuldades e, de um modo ou de outro, te encontras muito abaixo do que deverias e quererias ser, recorre ao remédio infalível da humildade. “A humildade - diz S. Teresa de Jesus - é o unguento que cura toda ferida” (M. III, 2, 6). Ainda que te pareça ter esgotado toda força, ainda que te sintas incapaz de tudo e te vejas sempre por terra impotente para levantar-te, resta-te ainda uma possibilidade, a de humilhar-te. Humilha-te, humilha-te com sinceridade e com confiança; e a humildade suprirá todas as tuas misérias, curará todas as tuas chagas, porque atrairá sobre elas a misericórdia divina.

Colóquio

“Ó Senhor, minha miséria já não me causa admiração e não me aflijo tanto ao ver que sou a própria fraqueza; ao contrário, dessa fraqueza me glorio e cada dia espero descobrir dentro de mim sempre novas imperfeições. Confesso, Senhor, essas luzes sobre meu nada me fazem melhor do que as luzes sobre a fé...

“Que ilusão!... Quereríamos nunca cair? Que me importa, ó Jesus, cair a cada instante. Vejo nisso minha fraqueza e é grande ganho para mim. Tu vês com isso do que sou capaz e assim serás obrigado a levar-me entre teus braços... Se não o fazes, quer dizer que gostas de ver-me por terra... por isso não me inquietarei, mas estenderei sempre para ti meus braços suplicantes e cheios de amor! Não posso crer que me abandonarás.

“Ó Jesus, é verdade, nem sempre sou fiel; mas nunca perco a coragem, abandono-me em teus braços e, como uma gotinha de orvalho, afundo-me sempre mais no teu cálice, ó Flor divina dos campos, e ali reencontro tudo quanto perdi e ainda mais.

“Depois de todos os meus desastres, em vez de esconder-me num cantinho e ali chorar minha miséria, volto-me para ti, ó meu Amado, e te conto em detalhe todas as minhas infidelidades, pensando, no meu temerário abandono, adquirir mais império, atrair plenamente teu amor; pois Tu não vieste chamar os justos, mas os pecadores.

“Sou feliz por sentir-me assim imperfeita e por ter tanta necessidade da tua misericórdia. Quando se aceita com doçura a humilhação de ter sido imperfeito, tua graça, ó Senhor, volta logo” (T.B.G. St. 9; Lt. 65, 122, 175; NV.).