38 — A VIDA ESCONDIDA

Presença de Deus. — Ó Jesus, Deus escondido, ensina-me o segredo do escondimento.

Meditação

1 — Em sua vida terrena, Jesus se comprazia em esconder sob aparências humanas sua divindade. Salvo alguma rara exceção, e sobretudo durante os trinta anos anteriores ao seu apostolado, jamais deixou transparecer nada de sua grandeza, sabedoria e onipotência infinita. Depois, nos anos da vida pública, quis adaptar-se ao modo de viver e agir tão imperfeito dos seus Apóstolos, Ele que era infinitamente superior a eles. Jesus é verdadeiramente o Deus escondido e com seu exemplo nos ensina os valores da vida escondida.

Se queres imitar até o fundo a humildade de Jesus, deves participar de sua vida de escondimento, ocultando como ele tudo o que em ti pode atrair a atenção e os louvores alheios, escondendo tudo aquilo que te pode tornar singular, que te pode fazer notar, fugindo, quanto está em ti, de todo sinal de distinção. “Ama nesciri et pro nihilo reputari”, ama viver desconhecido e ser tido por nada (Imit. I, 2, 3), porque assim serás mais semelhante a Jesus “que, sendo Deus, quis assumir a natureza de escravo e em todo seu comportamento exterior ser reconhecido como um homem qualquer” (cf. Fil. 2, 6-7).

O próprio Jesus nos ensinou a prática da vida escondida, insistindo para que o bem seja feito no segredo, só para agradar a Deus, sem ostentação. Assim Ele te ensina a guardar no segredo tua vida interior e tuas relações com ele: “quando quiseres rezar, entra no teu quarto e fecha a porta”; a ocultar aos outros tuas mortificações e penitências: “quando jejuares, unge a cabeça e lava o rosto”; a não pôr em evidência tuas obras boas: “quando deres esmola, não saiba tua esquerda o que faz tua direita”, porque os que fazem “boas obras diante dos homens, para serem vistos por eles... já receberam a sua recompensa e não terão a recompensa do Pai celeste” (cf. Mt. 6, 1-18).

2 — “Operar por puríssimo fim de agradar unicamente a Deus, sem jamais querer... o testemunho de olho humano”, foi o programa de S. Teresa Margarida do Coração de Jesus, a santa da vida escondida (Sp. p. 369). Querendo reservar só a Deus o dom de toda si mesma, foi ciumentíssima em esconder aos olhos das criaturas a riqueza de sua vida interior, o heroísmo de suas virtudes, de modo que sua vida foi a plena realização da fórmula “viver só com Deus só”. A alma que ainda busca aprovações, louvores, estima das criaturas, não vive só com Deus só e por isso sua vida interior não poderá ser muito profunda, suas relações com Deus não poderão ser muito íntimas. Esta alma vive ainda na superfície. E assim - preocupada como está com a aparência exterior, com o que os outros poderão pensar ou dizer dela - facilmente no agir se deixará desviar pelo respeito humano, pelo desejo de atrair para si a benevolência e a estima alheias. Portanto, em sua conduta faltará muitas vezes simplicidade, pureza de intenção e talvez também sinceridade. O sobrenatural nela está ainda demasiado misturado ao humano para dominar sua vida e de fato muito frequentemente age não para agradar a Deus, para dar-lhe glória, mas para agradar aos homens, para ganhar-lhes o afeto, para conquistar para si um lugar mais ou menos honroso.

“Quando nos surpreendemos desejando aquilo que brilha - dizia S. Teresa do Menino Jesus - coloquemo-nos humildemente entre os imperfeitos e estimemo-nos almas fracas que Deus deve sustentar a cada instante” (CR.). E por sua conta a Santa pedia: “Ó Jesus, faze que ninguém se ocupe de mim e que eu seja esquecida, pisada como um grão de areia” (St. 8). A alma de vida interior quer ser conhecida e amada só por Deus e por isso se esconde às criaturas.

Colóquio

“Ó Jesus que disseste: ‘Meu reino não é deste mundo’, Tu me ensinas que a única realeza invejável consiste em querer ser ignorado e contado por nada, e em pôr a própria glória no desprezo de si mesmo. Oh, como desejo que meu rosto, à semelhança do teu, esteja oculto a todos os olhares, de modo que ninguém cá embaixo me reconheça! Tu não quiseste nem beleza, nem esplendor, mas teu Rosto estava como que escondido e os homens não fizeram dele conta alguma. Também eu desejo ser, como tu, sem esplendor nem beleza, desconhecida de toda criatura.

“Sim, desejo guardar tudo para ti com cuidado ciumento; como é belo trabalhar para ti só, ó Jesus! para ti só. Então o coração está satisfeito e sente-se em paz, ó Jesus! Faze que ninguém pense em mim, que minha existência seja por todos, por assim dizer, ignorada; não desejo senão uma coisa: ser esquecida e contada por nada. Sim, desejo ser esquecida, e não só pelas criaturas, mas também por mim mesma; eu gostaria de ser tão reduzida a nada que não tivesse mais nenhum desejo. Tua glória, ó meu Jesus, eis tudo! a minha te abandono” (cf. T.B.G. St. 7; NV.; Lt. 84 e 81).

Ó Senhor, ser esquecido pelas criaturas, trabalhar sem que meu trabalho seja reconhecido, passar no silêncio e no escondimento de uma humilde vida em que nada sobressai, nada é digno de atenção, eis algo que mortifica até o fundo meu orgulho. Eis, ó Senhor, um remédio enérgico ao meu inato desejo de fazer-me valer.

Senhor, confesso-o e Tu já o sabes, estou bem longe de desejar, como os santos, o esquecimento, a desconsideração das criaturas, eu que muitas vezes espontaneamente me valho de pequenas manobras para fazer-me notar, para pôr-me em evidência. Mas Tu o sabes, meu Jesus, que estou doente, e Tu o sabes que quero curar-me, modelando minha vida pelo exemplo da tua. Só para ser semelhante a ti posso aceitar e amar o escondimento, só para merecer teu amor, teus olhares, tua intimidade, posso renunciar à benevolência e à estima das criaturas. Ó Jesus, aumenta portanto meu desejo de viver só para ti e me será doce viver ignorado pelos homens.