31 — O NOSSO LUGAR

Presença de Deus. — Ó meu Deus, que eu te conheça, que eu me conheça! Conheça que Tu és Aquele que é, e eu aquele que não é.

Meditação

1 — Entre todas as criaturas em que gostamos de comprazer-nos e para as quais nossa natureza se sente muito inclinada, o nosso eu ocupa sem dúvida o primeiro lugar. Não há pessoa, por pouco dotada que seja de dons e qualidades, que não ame a própria excelência e não procure de algum modo fazê-la brilhar aos próprios olhos e aos dos outros. Aliás, para tal fim somos muitas vezes espontaneamente levados a exagerar nosso valor e, em consequência, a mostrar exigências e pretensões que nos tornam altivos, arrogantes e até difíceis em nossas relações com os outros. A humildade é justamente a virtude que mantém nos justos limites o amor da própria excelência; e enquanto este nos impele a pôr-nos alto demais, isto é, a ocupar um lugar mais elevado do que nos cabe, a humildade é a virtude que nos faz ficar no nosso lugar. A humildade é verdade, porque tende a pôr na verdade nossa inteligência, fazendo-nos reconhecer o que na realidade somos, e nossa vida, inclinando-nos a tomar, diante de Deus e diante dos homens, aquele lugar que nos cabe e não outro.

A humildade te faz reconhecer que diante de Deus não és senão uma pequena criatura sua, em tudo dependente dele, tanto no teu existir quanto no teu agir. Tendo recebido de Deus a vida, não podes existir nem um instante independentemente dele, mas é ele que, assim como te criou com sua ação criadora, assim te mantém em vida com sua ação conservadora. Não só isso, mas não podes cumprir o menor ato sem o concurso de Deus, um pouco como qualquer máquina, ainda a mais perfeita, não pode fazer o menor movimento, se não é posta em ação pelo artífice que a fabricou. É bem verdade que, à diferença da máquina, teu agir não é nem mecânico nem obrigado, mas consciente e livre; contudo não podes nem sequer mover um dedo sem o concurso do Artífice divino.

Em consequência, tudo o que tens na ordem do ser - qualidades, dotes, capacidades etc. - e tudo o que tens conseguido na ordem do agir, nada é teu, mas tudo, de um modo ou de outro, é dom de Deus, é ação cumprida com auxílio divino. “Que tens tu que não tenhas recebido? e se o recebeste, por que te glorias como se não o tivesses recebido?” (I Cor. 4, 7).

2 — Na ordem sobrenatural, onde tudo depende da graça, verifica-se do modo mais estrito a palavra de Jesus: “Sem mim nada podeis fazer” (Jo. 15, 5). Embora, com o batismo, a graça santificante nos tenha elevado à ordem sobrenatural, e as virtudes infusas tenham tornado nossas faculdades capazes de produzir atos sobrenaturais, no entanto, adverte S. Paulo, “ninguém pode dizer: ‘Senhor Jesus’, senão pelo Espírito Santo” (I Cor. 12, 3).

Assim, para produzir também o menor ato sobrenatural, tens necessidade do socorro de Deus, tens necessidade da graça atual que te previna com sua ação e te acompanhe na ação até seu cumprimento.

O grande teólogo, que estudou a fundo a doutrina católica, para pôr em prática seu mínimo ponto, como para produzir um só ato de amor de Deus, tem absoluta necessidade, não menos que o camponês que conhece só seu catecismo, do socorro da graça atual. Do mesmo modo o santo, que recebeu tantos favores e luzes divinas, que já chegou ao heroísmo das virtudes, não pode fazer o menor ato virtuoso sem o auxílio da graça atual. Isso te diz quão grande deve ser tua dependência de Deus. Estás portanto bem longe da verdade se, confiando em tua ciência ou em teu longo exercício de vida espiritual, crês que tuas luzes ou virtudes te são suficientes para agir como bom cristão. Não, admoesta-te S. Paulo, “sufficientia nostra ex Deo est”, nossa suficiência vem de Deus (II Cor. 3, 5). Sem Deus não podes nem pensar, nem dizer, nem querer bem algum, “pois é Deus quem opera em nós tanto o querer como o agir com boa vontade” (Fil. 2, 13).

De teu, portanto, conatural à tua natureza limitada e além disso ferida pelo pecado original, tens apenas uma coisa: a capacidade de faltar a teus deveres, de falhar, de pecar. Tira de ti o que é de Deus e encontrarás que, por ti mesmo, és nada, antes menos que nada, porque o nada não é capaz de ofender a Deus e tu tens esta triste possibilidade.

Colóquio

“Ó Pai onipotente, Deus verdade, Deus amor, concede-me entrar na cela do conhecimento de mim, reconhecendo que eu por mim mesma não sou, mas que todo o ser e a bondade que há em mim vêm unicamente de ti. Mostra-me meus defeitos, para que eu saiba detestar minha malícia e assim fugirei do amor-próprio e me encontrarei vestida da veste branca da divina caridade, a qual é necessária para ser admitida às núpcias da vida eterna” (S. Catarina de Sena).

“Faze, ó meu Deus, que eu aprenda a conhecer-me a fundo! E que me persuada de verdade de que não sou nada e que Tu és tudo. E que não me considere nada além daquele nada que sou. E que jamais faça nada por mim, mas tudo por ti. E que nenhuma criatura pense mais em mim, nem fale mais de mim, nem faça nada por mim, nem me dê mais nada, mas tudo faça por ti, tudo dê a ti. E que meu nada se reduza a nada aos olhos de toda tua criatura e aos teus olhos, meu Deus. E que Tu, Tudo, sejas tudo, em tudo e por tudo” (S. João Eudes).

Descobre-me, ó Senhor, meu nada, e descobre-o de modo que eu não só o compreenda, mas tenha dele convicção prática, profunda. Tu sabes quanto isso é difícil à minha natureza soberba! Se o intelecto não pode resistir à evidência da verdade e deve necessariamente admitir que nada sou, nada tenho e nada posso sem ti, no ato prático meu eu procura sempre atribuir-se, arrogar-se alguma coisa e comprazer-se dela como se fosse coisa sua. Ajuda-me, ó Senhor, a debelar este orgulho, porque Tu o vês, é ladrão de teus dons; porque Tu o vês, torna infecunda minha vida, impedindo-me de receber a abundância de tuas graças.

Ó Senhor, que eu reconheça meu nada; e quanto mais o reconhecer com simplicidade e humildade de coração, tanto mais te comprazerás em ser meu Tudo. Tu o tudo, e eu o nada; Tu Aquele que é, e eu aquele que não é! Glorifica-te, pois, no meu nada! Neste nada triunfe teu amor e tua graça, mas triunfe também tua misericórdia, porque sou um nada que pecou. Peccavi, Domine, miserere mei!