52 — O TRIUNFO DO AMOR

Presença de Deus. — Ó meu Deus, que em mim haja só amor, que tudo venha do amor e tudo vá ao amor.

Meditação

1 — A vida da alma chegada à união total pode definir-se como um único, contínuo, intensíssimo exercício de amor mediante o qual se doa sem pausa ao seu Deus. Todas as suas potências, não só purificadas, mas também perfeitamente harmonizadas, empregam-se à porfia no serviço divino: “o intelecto, aplicando-se a conhecer as coisas que são de maior glória de Deus, para cumpri-las; a vontade, amando tudo o que a Deus agrada e volvendo o afeto a Ele em cada coisa; a memória, tendo solícito pensamento do que pertence ao divino serviço e é mais agradável ao Senhor”. (G.C.C. 28, 3). Não só, mas também a parte sensível, a do corpo com todos os seus sentidos toma parte neste magnífico concerto de amor de modo que a alma pode deveras dizer que todo o seu “capital” — isto é, todas as suas potências espirituais e sensíveis — está completamente empregado no exercício do santo amor. “Com efeito — explica o Doutor místico — [ela] trata o corpo segundo Deus, dirigindo a Ele as operações dos sentidos internos e externos. Além disso as quatro paixões da alma [isto é, o gozo, a esperança, o temor e a dor] são reguladas segundo Deus; porque ela não goza senão de Deus, nem espera senão em Deus, nem teme senão a Deus, nem se dói senão segundo Deus; enfim todos os seus apetites e solicitudes tendem a Ele só” (ibid., 4).

A chama amorosa da sabedoria divina se apoderou tão completamente desta alma, purificou-a e apaixonou-a por Deus só, que todo o seu ser e todas as suas potências não vibram senão por Ele, não operam senão para servi-Lo e dar-Lhe gosto, não têm fome senão d’Ele, não desejam senão doar-se a Ele e unir-se a Ele em amor perfeito. É assim que também os primeiros movimentos desta alma são movimentos de amor: “o intelecto, a vontade e a memória logo correm a Deus; e semelhantemente os afetos, os sentidos, os desejos, os apetites, a esperança, o gozo logo... de primeiro impulso sobem a Deus” (ibid., 5). O amor se tornou a atmosfera em que a alma se move, se tornou o seu respiro, a sua vida, os duros sacrifícios, as ásperas lutas e as renúncias do passado, quando o seu exercício de amor consistia “em despojar-se de tudo o que não é Deus” (G.C.S. II, 5, 7), parecem-lhe agora um nada em comparação ao grande bem conseguido e repete com entusiasmo: “Tudo é pouco quando se trata de fazer aquisição do puro e verdadeiro amor de Deus” (T.M. Sp. p. 131).

2 — O amor da alma que fez a total doação de si a Deus é o verdadeiro amor puro. Amor puro, porque não mais mesclado ao mínimo afeto de criatura ou à mínima busca de si. Amor puro, porque sobe direta e velozmente a Deus através de todas as circunstâncias da vida, sem jamais deter-se em coisa criada alguma. De todos os acontecimentos, de todos os deveres, de todas as ações a alma se serve para amar o seu Deus, que é dizer doar-se a Ele, servindo-O como a Ele mais agrada. A alma não tem mais necessidade, como no tempo passado, de aplicar-se particularmente a esta ou àquela virtude, pois já as adquiriu todas de modo perfeito, mas “assim no despacho dos negócios temporais, como na prática das coisas espirituais... o seu exercício consiste somente em amar” (G.C.C. 28, 9). Não tem mais necessidade do reclamo e do aguilhão de uma lei externa que a guie, porque sua lei é o grande amor que leva dentro de si e que a impele a buscar e a querer em todas as coisas o divino beneplácito. “Ama e faze o que quiseres”, dizia Santo Agostinho; “para o homem justo não há lei”, escreveu São João da Cruz no cume do monte da perfeição, e isto, longe de significar que o amor dispense da observância da lei, do dever e da obediência, significa justamente que o amor, quando é deveras perfeito, substitui e completa qualquer lei, tendo em si mesmo a força de lançar a alma à mais alta perfeição.

Deste amor totalitário e puríssimo, que emprega em Deus todas as forças da alma sem nada subtrair-lhe, deste amor que vai diretamente ferir o coração de Deus ultrapassando todas as coisas da terra, São João da Cruz escreveu: “um pouquinho de puro amor é mais precioso à vista de Deus e traz maior utilidade à Igreja... do que todas as outras obras unidas juntas” (C. 29, 2). Não pode haver, de fato, atividade mais intensa e mais sublime do que aquela que concentra e ocupa em Deus todas as energias e as capacidades da criatura. É a atividade eterna dos anjos e dos santos do céu, é a atividade que, quase emulando-os, podem começar desde já as almas chegadas à união total com Deus. “Feliz vida, feliz estado e fortunada a alma que a ele chega! onde tudo é e para ela substância de amor e gozo e deleite nupcial” (ibid., 28, 10).

Colóquio

“Como a esposa não em outros põe o seu amor, o seu pensamento, a sua obra, senão no seu esposo, assim fazei, ó Senhor, que a minha alma não tenha nem afetos de vontade, nem cognição de intelecto, nem solicitudes, nem apetites que não sejam voltados a Vós.

“Fazei que não saiba fazer outra coisa senão amar-Vos, Esposo divino. E vendo que nada Vós apreciais, nem de nada Vos comprazeis fora do amor, ajudai-me a aplicar-me toda no puro amor Vosso, porque desejo servir-Vos perfeitamente.

“Não permitais que busque mais o meu interesse, nem vá atrás dos meus gostos e nem mesmo me ocupe em outras coisas ou afazeres a Vós estranhos e de Vós alheios, mas fazei que toda a minha alma esteja empenhada em amar-Vos. Tudo em mim se mova por amor e em amor. No operar, quero fazer cada coisa com amor, e no padecer, quero sofrer tudo com gosto de amor.

“Fazei que possa repetir-Vos juntamente com a esposa dos Cânticos: ‘Todos os pomos velhos e novos os guardei para Vós’. Como se dissesse: ó meu Amado, desejo para mim e por amor Vosso tudo o que é áspero e fatigante, e tudo o que é suave desejo para Vós” (G.C.C. 27, 7 e 8; 28, 2-10).

“Ó Jesus, o meu coração não aspira nem a riquezas, nem a glória, nem mesmo à glória do céu! O que eu peço é o amor! Não se pode fazer senão uma única coisa: amar-Vos, ó Jesus! Sim, Jesus meu, amo-Vos! Amo a Igreja minha Mãe e recordo que o menor movimento de puro amor lhe é mais útil que todas as outras obras tomadas juntas. Fazei, ó Senhor, que o puro amor se encontre efetivamente no meu coração.

“Ó Jesus, fazei que o amor me penetre e me circunde; o Vosso amor misericordioso me renove, me purifique a cada instante e não deixe no meu coração traço algum de culpa!” (T.B.G. St. 11 e 8).