Capítulo V. Que a santa indiferença se estende a todas as coisas

A indiferença deve praticar-se nas coisas que dizem respeito à vida natural, como a saúde, a doença, a beleza, a feiura, a fraqueza, a força; nas coisas da vida civil, quanto às honras, categorias, riquezas; nas variedades da vida espiritual, como securas, consolações, gostos, aridezes; nas ações, nos sofrimentos e, em suma, em toda sorte de acontecimentos.

Jó, quanto à vida natural, foi ulcerado com a chaga mais horrível que jamais se vira; quanto à vida civil, foi zombado, escarnecido, vilipendiado, e pelos seus mais próximos; na vida espiritual, foi oprimido de langores, apertos, convulsões, angústias, trevas e de toda sorte de dores interiores intoleráveis, como dão fé os seus queixumes e lamentações. O grande Apóstolo anuncia-nos uma indiferença geral, para nos mostrarmos verdadeiros servos de Deus: em grandíssima paciência nas tribulações, nas necessidades, nas angústias, nas feridas, nas prisões, nas sedições, nos trabalhos, nas vigílias, nos jejuns; em castidade, em ciência, em longanimidade e suavidade no Espírito Santo; em caridade não fingida, em palavra de verdade, no poder de Deus; pelas armas da justiça à direita e à esquerda; pela glória e pela abjeção, pela infâmia e pela boa fama; como sedutores, e todavia verazes; como desconhecidos, e todavia reconhecidos; como moribundos, e todavia vivos; como castigados, e todavia não mortos; como tristes, e todavia sempre alegres; como pobres, e todavia enriquecendo a muitos; como nada tendo, e todavia possuindo todas as coisas.

Vê, peço-te, Teótimo, como a vida dos Apóstolos era aflita: segundo o corpo, pelas feridas; segundo o coração, pelas angústias; segundo o mundo, pela infâmia e pelas prisões. E, no meio de tudo isso, ó Deus, que indiferença! A sua tristeza é alegre, a sua pobreza é rica, as suas mortes são vitais e as suas desonras honrosas; isto é, estão alegres por estar tristes, contentes por ser pobres, revigorados por viver entre os perigos da morte e gloriosos por ser aviltados, porque tal era a vontade de Deus. E, porque ela se reconhecia mais nos sofrimentos que nas ações das outras virtudes, ele põe em primeiro lugar o exercício da paciência, dizendo: Mostremo-nos em todas as coisas como servos de Deus, em muita paciência, nas tribulações, nas necessidades, nas angústias; e depois, enfim, em castidade, em prudência, em longanimidade.

Assim o nosso divino Salvador foi aflito incomparavelmente na sua vida civil, condenado como réu de lesa-majestade divina e humana, batido, flagelado, escarnecido e atormentado com uma ignomínia extraordinária; na sua vida natural, morrendo entre os mais cruéis e sensíveis tormentos que se possam imaginar; na sua vida espiritual, sofrendo tristezas, temores, pavores, angústias, desamparos e opressões interiores que não tiveram nem terão jamais semelhantes. Pois, ainda que a suprema porção da sua alma gozasse soberanamente da glória eterna, o amor impedia essa glória de derramar as suas delícias nos sentimentos, na imaginação ou na razão inferior, deixando assim todo o coração exposto à mercê da tristeza e da angústia. Ezequiel viu a figura de uma mão que o tomou por uma só madeixa dos cabelos da sua cabeça, elevando-o entre o céu e a terra: Nosso Senhor também, elevado na cruz entre a terra e o céu, não era, ao que parece, segurado pela mão do seu Pai senão pela extrema ponta do espírito e, por assim dizer, por um só cabelo da sua cabeça, que, tocado pela doce mão do Pai eterno, recebia uma soberana afluência de felicidade, ficando todo o resto abismado na tristeza e na aflição; por isso exclama: Meu Deus, meu Deus, por que me desamparaste?

Diz-se que o peixe a que chamam lanterna-do-mar, no mais forte das tempestades, mantém a língua fora das ondas, e ela é tão luzente, radiante e clara que serve de farol e de archote aos marinheiros; assim, no meio do mar de paixões em que Nosso Senhor foi submergido, todas as faculdades da sua alma ficaram como que tragadas e sepultadas na tormenta de tantas penas, exceto a ponta do espírito, que, isenta de todo trabalho, estava toda clara e resplandecente de glória e felicidade. Ó quão bem-aventurado é o amor que reina no cimo do espírito dos fiéis, enquanto estão entre as vagas e as ondas das tribulações interiores!