Carta 118. A una doncella

Enséñala que debe andar con mucho cuidado con el buen propósito que Dios le ha dado, y que todo lo de este mundo se pasa como humo, y que en las ocupaciones traiga el corazón recogido.

Es tanto el cuidado que de vuestra ánima me pone nuestro Señor, que me constriñe a continuamente en mis oraciones tener memoria de vos, suplicándole que os dé gracia para acabar lo que por su bondad habéis comenzado. Y esto, hermana, no lo agradezcáis a mí, que soy un descuidado, mas a aquel Señor que tomó sobre sus hombros todas nuestras cargas, y cuidado en su corazón de todas nuestras necesidades; y porque os amaba a vos, me manda a mí que de vos me acuerde. Y, por tanto, os amonesto de parte suya que miréis con diligencia el tesoro que el Señor en vos ha puesto, pues el corazón os da testimonio y gran conjetura que lo amáis. Y así os ajegrad por haber sido del Señor llamada y amada, que también temáis de la cuenta que os ha de pedir de la gracia que en vos, según podamos conjecturar, ha puesto. Porque a quien mucho da, mucha cuenta le pide; y ninguna dádiva hay tan grande como dar a uno corazón nuevo y propósito espiritual de agradar al Rey de la Majestad; y Si Cf. Is. 65, 20. S6 Cf. Gen. 21, 8.

PPISrOLARIO. SI-GUNDA PARTE por eso ninguno tan cuidadoso debe andar como a quien el Señor ha dado este don celestial, porque no se le torne en ocasión de mayor condemnación lo que, por la liberalidad de Dios, le fué dado para su eterna salud. No conviene, hermana, a la que camina para el cielo detenerse en cosa alguna de la tierra; ni la que a Dios quiere, volver sus ojos a cosa criada. Mirad bien, y veréis que muy poco habéis dejado por Dios, aunque mil mundos dejáredes. Porque allende que todo lo criado, en comparación del Criador, a quien vos buscáis, es como un grano de mijo, y mucho menos, en comparación de la grandeza del cielo, es bien que sepáis que el mundo se pasa y sus deleites con él, y sólo . aquél permanecerá para siempre que al eterno e inconmutable Dios se arrimare.

Si no, preguntad agora a los que en este mundo menospreciaron la flor de él y escogieron el trabajo y la mortificación de la carne si se han pasado o permanecen para siempre. Cierto, si viésemos las eternas coronas que en el cielo poseen, no querríamos en este mundo cosa alegre de El, mas de corazón lo despreciaríamos y querríamos ser hollados de todos por allí ser honrados de Dios. ¿Qué es toda la carne y sus placeres sino lodo sucio y florecilla de heno, que presto se pasa? ¿Qué es el mundo y sus honras sino humo, que él se consume sin quedar rastro de él?

Hermana, allí poned vuestro deseo donde están los verdaderos y eternos bienes; allí enviad vuestro tesoro donde el ladrón ni yolilla os lo lleve. No pongáis en peligro aquel reino por meteros en tráfagos de acá; no os lleguéis a los peligros, porque quizá caigáis y, quebrada la redoma de la conciencia, se os pierda el bálsamo de la gracia que en ella os dió Dios. Desembarazada caminad al eterno descanso, y no os contentéis con hacer ese negocio como quiera, mas lo mejor y más seguro que vos pudiéredes. No como los del mundo, que ponen mejor cuidado en sus cosas que en sí mesmos, y por eso aprovechan en ellas y están perdidos en sí. Mas vos, a quien Dios abrió los ojos para conocerle, no os ceguéis a sabiendas con el polvo de las cosas presentes, mas vivid en luz de verdad, poniendo vuestro cuidado en vuestra ánima, cómo estará más hermosa y agradable al que la crió; y en las otras cosas, pasar de camino, no dándoles el corazón, aunque hayáis de ocuparos en ellas.

Las manos y el corazón, dice Hieremías, hemos de levantar al Señor; porque sepamos que, aunque entendamos en obras de manos, no hemos de tener el corazón allí en tierra caído, mas levantado al Señor, y hacer por su amor la obra CARTA llS que estamos haciendo; y así la obra, que de sí era baja, se hace alta y la alzamos a Dios, pues la hacemos, no por otro apetito ni por el interese transitorio, mas por respeto del celestial Rey. Y de esta manera nunca os faltará tiempo para pensar en Dios nuestro Señor; porque cuando haya ocupación o cuando no la haya, si amáis, siempre estará vuestro pensamiento donde estuviere vuestro amor; y andaréis entre los trabajos descansada y entre las ocupaciones libre, y no cairéis aunque se os ofrezcan tropiezos. Porque la persona que de dentro no anda ocupada con Dios y siempre delante la presencia de El como si le viese, a cada cosita que se le ofrece, luego es enlazada, porque vivía fuera de sí; como la gallina que de casa sale, presto la hurtan. Mas quien dice, como David: Veía al Señor siempre en mi acatamiento, y anda siempre en su corazón comunicando con Dios, está fuerte en lo que se le ofrece, porque luego se recoge dentro de sí a su Dios; vuelve las espaldas al lazo y queda sin ser preso de él. Y así, hermana, no os descuidéis, porque después no lloréis. Que más ligera cosa es evitar las caídas que después de la caída levantarse como conviene; más vale estar sano que después de enfermo sanar, y mejor es tener a Dios siempre en el ánima que después de lo haber echado tornarlo a meter en nuestro corazón.

Por tanto, velad y orad porque no entréis en tentación. Y usad el leer libros buenos y el confesar y comulgar las veces que vos pudiéredes. Y sed mansa aun con los airados y humilde con los soberbios, y sed vos la esclava de cuantos en vuestra casa hubiese; esto por amor de Aquel que se abajó a servir a sus apóstoles hasta hincarse ante ellos de rodillas en el suelo y lavarles los pies. Mirados vos en aqueste espejo; y si viéredes que no conformáis con él, lavad vuestra mancha con lágrimas, pesándoos mucho por qué, siendo una hormiguilla, no os abajéis, siendo Dios abajado por vuestro amor. Y atreveos a seguir la obediencia y humildad, caridad y paciencia de aqueste Señor; que cierto, siendo compañera en el padecer, serlo heis en el gozar; y llevando parte de la cruz, llevaréis parte del reino, el cual os dé el mismo Jesucristo, que vive y reina por siempre en los siglos de los siglos. Amén.

78 Ps. i5( 8. S8 Mt. 26, 41.

epistolario. Segunda parte CBd. 1578, II, ££. 258 r - 261 v.)

Le enseña que los trabajos que Dios envía a los suyos deiben poner esperanza a los justos y temor a los pecadores, y corno el amor que los justos tienen a Dios los hace mártires en vida, y que es fácil de llevar el peso cuyo contrapeso es Dios, y que no es de corazones generosos, por no padecer, renunciar tanta ganancia A Cristo gracias, que ha hecho a vuestra merced participante en dolores, que es la prenda del cielo que más cierta hay en la tierra, pues es la más semejable al Señor, que del cielo descendió por darnos lumbre para que esto amásemos, y esfuerzo con su ejemplo, y gracia con su merecimiento. No le parezca a vuestra merced crueldad la dispensación de las obras de Dios, que como su galardón no es liviano, no quiere que el medio para lo alcanzar sea liviano; ni hay cosa más ajena de ser cosa de burla y de palabras que lo que el Señor tiene aparejado para los que le aman. Para que esto se conozca y se estime, es bien que así sean tratados los que de ello han de gozar, para que el mundo se desengañe pensando, que viviendo de burla, han de ir a gozar de galardón de verdad. Avisa el Señor a los suyos y amenaza a los ajenos; porque a los unos dice que sientan de su galardón grandemente, pues con este rigor lo da, y a otros dice que cómo piensan escapar de las manos de su rigor siendo enemigos, si así son tratados los hijos y hijas escogidos para grande bien.

Si miramos este rayo de rigor y justicia que son los dolores, hallaremos ser grande ocasión para esperar y para temer, y en lo uno es glorificada la misericordia de Dios y en lo otro la justicia. Espere descanso el trabajo; tema trabajo quien acá no le tiene. Porque como en cualquiera persona, por justa que sea, haya muchas cosas que merezcan castigo, aunque no de infierno, y éste hase de dar, si no se purga con tan grande exceso de amor, que la contrición valga pos castigo, como en la Magdalena y otras, claro es que aquí o en purgatorio será menester pasar por fuego. Y aunque los que no tienen aquel grande amor de Dios, que causa grande dolor, que vale por la satisfación, les parezca que se les hace agravio en ir ellos salvos por fuego y los otros sin él, están muy engañados en esta cuenta. Porque el amor grande de Dios en la tierra, donde Dios es ofendido, causa CARTA Iig na mayor dolor que los que vuestra merced tiene; y en esto se ve ser así, cuando quien a sí ama tomaría de buena gana lo que vuestra merced tiene porque le quitasen su dolor. Y de esto no nos debemos espantar, pues hay personas que por no verlos pasar a vuestra merced lo pasarían ellas, en señal que da más pena el amor que uno tiene que el dolor que pasa otro. Y si vuestra merced ama a una persona mucho, no querría que a él se le quitasen los dolores, si había de ser con condición que se le pasasen a ella, en señal que le dolerían más en ella que le dolerían en él. Pues si esto puede el amor de la criatura, ¡cuánto más lo podrá el amor del Criador, infundido por el santísimo Espíritu del Señor, que excede a toda otra fuerza! Y así es grande verdad que, así o así, no hay quien escape de padecer para ir a gozar. Y quien de esta ley se quejase, quéjese de ser hombre y porque no le hicieron ángel, y quéjese de la justicia y razón, pues toda ella pide que la virtud ha de ser con trabajo, y a ésta corresponde el galardón.

Mas, ¡oh Señor!, ¿y quién osará quejarse de ti porque lo tratas con rigor, pues luego te atapas la boca con que así amaste al mundo, que a tu Unigénito diste, para que a poder de trabajos, dolores y muerte que de El cargase, el mundo evitase los del infierno y gozase del cielo? ¿Quién, Señor, se osará quejar, viendo reciamente tratados a tus más amados, y que andan a porfía en tu palacio los favores y los dolores, y que digan, mandándolo tú, a uno de tus favoridos: Porque eras acepto a Dios fué necesario que la tentación te probase? Pues si con esta carga das tu gracia, amor y cielo, y a ti mismo, no nos quejemos, no, del contrapeso, pues es Dios el peso.

No deje vuestra merced caer el corazón debajo de los trabajos, mas acuérdese que algún día deseó hacer y pasar algo por Dios. No es Dios sordo a las hablas de nuestro corazón. El dió a vuestra merced lo que él por mejor estimaba; y si agora le parece recio, confíe de quien lo envía, que dará fuerzas para lo llevar. Acabarse ha lo que duele, sucederá lo que dará descanso, y no será aquello como esto, sino sin comparación mayor. Y si vuestra merced dice que renunciaría aquello por no pasar esto, no es bien dicho ni de corazón generoso, el cual más quiere verse en peligros y trabajos por la virtud que estarse ocioso sin ejercicio. Y no es bien que, temendo vuestra merced el corazón tan esforzado para las guerras del emperador, lo tenga flaco para las de Dios. No le piden acá que rija un ejército entero como 36 gona Cf. lo. 3, 16.

EPISTOLARIO. SEGUNDA PASTE capitán general, sino que lleve bien la carga de su pica y dé buena cuenta de su lugar; no sea cobarde vuestra merced en lo menos, pues tiene ánimo para lo más. Métase todo en la pasión del Señor, y aprenda, en lo que pasa, lo mucho que el Señor pasó y el grande amor que le uivo; pues pudiéndolo redemir por otra vía, no quiso sino a costa de dolores, y muy recísimos. Y así es que, como El en una hora amaba más a su Padre que todos los hombres juntos, así en una hora pasaba más dolores que todos los hombres, y en toda la vida de ellos no hubo amor igual al suyo ni dolor. Esfuércese vuestra merced a querer pasar algo por El. No sea esclavo, pues le quiere y trata por hijo. Que el padre a su hijo azota, y vuestra merced lo está, y por esto se puede tener por hijo; ame a su Padre. Salga ya de sí y dése a Dios; dígale: Señor, seguiros quiero, aunque por dolores; esta ofrenda os quiero ofrecer. No os quiero dar cosa de poco precio, sino que me cueste mi sangre, porque me digáis como a Abrahán: Quia fecisti hanc rem et non pepercisti unigénito tuo propter me. Mire, si Dios agradece a un hombre que da su hijo por El, cuánta razón es que el hombre agradezca que Dios dió el suyo por él; y aquél ■sólo lo agradece que en recompensa da a Dios su proprio hijo, que es lo que más en su corazón le duele, para que se pase porque Dios lo quiere. Mire vuestra merced en este dechado del amor que Dios le tuvo; mas sea para sacar de él que, como le dieron sangre y dolores, dé él lo mesmo; como le dieron pena, dé él lo mesmo. Que cierto, si así responde a los dolores de Dios con dolores, El responderá a los dolores de vuestra merced con tal galardón, que se agrade mucho de haberlos pasado. Y aunque la carne no crea esto, la fe supla la falta, que cantar tiene vuestra merced: Laetati sumus pro diebus, quibus nos humiliasti; annis quibus vidimus mala. Así sea. Amén.