À diverses personnes, partie 1

ptrsenlcr ici. Enfin, ollo n voulu rue coniuiauder, ol pnr divcrNCs fois, d’en l’niro dresser Ih vie et in laiic iui|iriuier. Puistju’elle 1)«rntt au jour par let(uuuiand(.’rucntde \ (»lre ilajc.slé.je la vous prt’srtilo, F.ll(?a été ùrrilo par une religieuse du inôuie ordre, connue par Ndtre Alajesté, «pii a (’\é loiinlenips .sa su|it^rieure. (le (ju’elle rapporte d’elle est beau<)U|t inférieur h la grAce de cette Ame; mais la terre a men assez d’onihies jiour obscurcir ces ol>jets-là , et n’a |>as assez d(î iuniiùre pour les f.’iire voir en leur jour; cela est réservé au jour de leur éternité. La terre n’a point de louleurs assez vives ni tie pinceau assez délicat jiour repiésenter au >rai les sujets divins cl les esprits célestes. Ils sont en Dieu, et aussi leur grandeur est cachée en Dieu même (dont ils portent le no(n de ( acliés, ohscottdili) dedans les Ecritures. C’est le trésor caché (dans saint Matthieu xiii). C’est la perle précicvjse de l’Kvangile. Cette perle nos fut adressée de Bordeaux par >L le premier président. Je reconnus aussitôt son prix et sa valeur, et la grAce cachée dedans celte âme. Je pris soin d’elle, je la Us recevoir en l’ordre et en la maison de Paris. Là j’ai souvent traité avec elle , je l’ai assistée en ses besoins, conforte en ses travaux, dirigée dans ses voies, ou plutôt dans les voies de Dieu sur elle. Ce qui en reste en mon esprit est beaucoup plus haut et élevé i\ue ce qui est ici représenté. Ktjetiensà bénédiction particulière la connaissance et conduite qu’il a }ilu à Dieu me donner de cette âme sainte et divine. Sa pureté était angélique, son élévation conlinuelle, son innocence admirable, sa soutane divine, sou humilité trèsprofonde, sa foi très-vive, sa charité trèsardente , et son sagement du monde et d’elle-même très-pur et très-parfait. Elle a été prévenue île Dieu en ses bénédictions, et attirée à lui dès loge de sept ans, conservée en la grAce du baptême jusqu’à la mon, [réserve de très-grands et violents assauts du malin esprit, traversant les desseins de Dieu, sur la pureté et sainteté à Jaipielle elle était ap[)ele.

XllL Les desseins de Dieu étaient grands sur celte Ame, et aussi les voies de Dieu y ont été rares et singulières. Elle était vouée à l’eniance et à la croix de Jésus. Et comme par la grAce do l’enfance divine de Jésus elle a été et |)réservée et établie en une pureté innocente, élevée et même incapable d’ouverture au mal. Aussi, |iar l’ellicace lie Ja croix du Fils de Dieu, elle a été préparée à porter plusieurs soutlVances intérieures et>[)iriluelk-s (les unes malignes et les autres divines) pour rendre hommage à la croix de Jésus, par cette croix intérieure, et [larliciper à icelle. Ainsi son Ame a élé grandement puriliée et son coips consommé dans le> rigueurs de la croix de Jésus, en l’honne ir de Jésus consommé en la cioix, en holocauste à Dieu son Père. Elle a honoré Dieu en sa vie , et Dieu dis|)Ose >otre .Majesté à l’honorer elle-même apcèssa mort. En sa vie Dieu lui adonné un soin particulier de ^’olre Majesté ; c’est à nous à la prier (pi’il lui augmente ar. ciel , et qu’elle obtienne h > Olre .Mnjtîslé deux qualités célestes, c’est-à-dire deux (pjalitésel dispositions à la vérité counnuncs au ciel , mais bien rares en la terre, le aréjiris du monde et l’amour do Jésis. Ce sont les dispositions éniinentcs dans le ciel ut dans tous ceux’du ciel. (Qu’elles soient aussi éminentes en \otre Majesté. (Jue votre esprit soit élevé pardessus les choses terrestres, comme le ciel est élevé par-dessus la terre mémo. Que la puissance et autorité de Jésus régisse votre esprit, ccjuune elle régit tous les es[)rits célestes, et (jue ilan.s l’horoscope de Votre Majesté Jésus soit votre astre dominant.

XIV. (le Jésus. Fils unique de Dieu, Fils unique de la Vierge, vivant au monde, a dit qu’il n’était point i\n monde , et qu’il ne priait jioinl pour le monde. [Joan. xvii, 9, 11.) Il l’a dit en l’excès de sa charité , lorsqu’il j)riait pour les siens et qu’il allait ré|)andro son sang [lour la vie du monde. Ces paroles de la vérité et de la sapience éternelle, et le tem[)s auquel il les }>rofère, c’est-à-dire le temps de sa croix et de sa passion, nous obligent tous, soit petits, soit grands, à faire un divorce avec le monde (si nous voulons être avec le Fils de Dieu). La mort fera ee divorce par nécessité et sans mérite , si la puissance du Fils de Dieu sur nous et le glaive tranchant de son amour ne l’ont fait auparavant. Les j)lus grands, comme ils ont plus de {>art au monde, ils ont aussi plus de peine en cette séparation. Mais Dieu , qui avait planté autrefois l’arbre de vie au milieu du paradis, a, depuis le péché, j)lanlé l’arbre de la croix au milieu du monde , et les grands n’en sont pas exempts. Ils trouvent en leur grandeur de l’opposition et de l’amertume en leurs délices. La Providence divine en use ainsi , pour les disposer plus suavement à oublier le monde. Mais quand il n’y aurait point de croix et point d’amertume, la seule qualité passagère du monde nous convie à le laisser avant qu’il nous laisse lui-même.

XV. Le monde passe. Madame, nous passons comme lui et avant lui. Et Voire .Majesté en a vu beaucoup passer devant elle, et ce qui est passé ne reviendra jamais plus. Jésus-Christ seul demeure éternellement. Et ce qui se fait en lui et pour lui dure autant que lui-même, car nos œuvres nous suivent dedans éternité (ce dit le bienaimé disciple). Allons à lui, soyons à lui, vivons à lui, vivons en lui, et prenons }art à lui et à ses qualités. Il est la vie , la lumière et salut du monde. Il est la vie, et il veut être notre vie 1 11 est la lumière et il veut éclairer nos ténèbres I II est salut, et il nous veut sauver. Ce sont ses vouloirs di-, vins, et ce sont aussi les nôtres. Madame, ell vous nous commandez souvent de le deman-- der à Jésus-Chri5t [lour vous.

XVI. Je l’adore donc et le supplie par luimême et par l’amour qu’il porte à sa très» sainte Mère, de laquelle vous portez le nom, qu’il exauce vos vœux, (jtjil daigne être lui iTiême votre vie, voire grandeur, votre félicité, dès à présent et en votre éternité , et qu’il vous couronne au ciel , comme il vous a couronnée en ia terre. Je suis, Madame,

De Votre Majesté, Le très -humble, très-obéissant et très-obligé sujet et serviteur ,

Pierre cardinal de Bébllle. Le 18 août 1628.

LETTRE CLXXVIIL

A LA SÉRÉMSSÏME REINE d’aSGLETERRE.

// rend compte à Sa Majesté de ce qu’il a dit de sa part et par son commandement au roi et à la reine sa mère, à soi retour d’Angleterre, et la bonne volonté que Leurs Majestés lui ont témoignée sur ce sujet. — // i exhorte à persévérer dans ses devoirs vers Dieu, vers le roi son mari, vers les grands de l’Etat , vers les catholiques. — Que Dieu honore et sert ceux qui l’honorent et le servent.

Madame ,

J’ai été le bienvenu en France, portant les lettres dont Votre Majesté a voulu me charger en partant d’Angleterre. -Le roi et la reine mère ont témoigné joie extraordinaire les recevant et les lisant, et ont eu beaucoup de soin de s’informer de moi de ce qui concerne Votre Majesté, ils ont reçu et témoigné un contentement extraordinaire , lorsque je leur ai fait entendre la piété que Dieu vous donne, le soin et le zèle que vous témoignez dans les exercices de la religion chrétienne, la joie et l’éducation que les catholiques en reçoivent, et le soin que vous prenez de les édifier et a[)puer en tout ce qui vous est possible, et aussi la bonté et la facilité du roi de la Grande-Bretagne à trouver bon ces choses. Le roi ne s’est pas contenté d’ouïr ce rap[)ort de moi , mais il a voulu que-je le fisse en sa présence en son conseil ; et lorsque j’mettais (quelque i)articularité, il me la rementevait lui-même, afin que son conseil en fût })leinement instruit, pour marque qu’il l’avait considérée. Il a voulu, moi présent, leur déclarer sa volonté grande et constante de vous appuyer et protéger en tout, et de conserver le traité, et commandé qu’on fît venir exprès M. de Blainville (qui était à Paris près de partir) à Fontainebleau, [)Our le charger de nouveau de ce soin et de quelque autre chose, et [)our lui parler lui-même.

Je n’ai rien omis de ce que Votre Majesté m’a commandé vers la reine mère. Elle a fort écouté et considéré tout ce que je lui ai dit. Elle me dit qu’elle vous avait écrit avant mon arrivée une grande lettre de sa main, qu’elle eût désiré retenir pour me la faire voir. Elle parla fort soigneusement et sérieusement à M. de Blainville, et le roi et la reine me commandent tous deux de lui parler aussi en particulier. Si Votre Majesté n oublie ()0int la France , la France ne vous oublie pas, et je vois votre nom, votre mé- noire et votre fection empreinte dans le cœur du roi et de la reine mère plus que "jamais. Ils m’ont commandé de vous écrire et de vous exhorter de leur part à rendre, comme vous faites , l’honneur et le respect dû au roi, bon accueil aux grands, bienveillance aux catholiques, fection à tous, et un zèle, courage et constance digue de votre naissance et grandeur, en l’exercice de la religion et piété chrétienne. Faisant ainsi, vous servirez à Dieu, et Dieu vous servira; car Dieu même en sa parole s’abaisse jus^ qu’à ce terme de servir à ses créatures qui le servent et honorent, et il nous assure qu’il les honorera , et que ceux qui l’oublient et le méprisent seront nobles. Pesez cette parole. Madame, car c’est parole de Dieu, c’est-à-dire de la vérité même; c’est parole de celui qui a le pouvoir en mai aussi bien que le vouloir de la mettre en etfet; c’est parole de celui que vous devez et voulez aimer comme votre Dieu et votre tout ])0ur jamais ; et c’est une parole nui nous doit servir d’un aiguillon perpétuel à le servir pour jamais, et vous rendre la grandeur, la puissance , la majesté divine toujours jjrésente dans l’esprit. Votre Majesté me {)mettra , s’il lui plaît, avant finir la présente, de vous prier d’avoir toujours l’honneur, l’amour et la crainte de Dieu en l’esprit, de commencer et finir la journée en cette disposition , et la mettre en etfet dans les occasions de la journée présente, et de vous souvenir que Dieu honorera ceux qui l’honorent. Je supplie Jésus -Christ Notre-Seigneur, qui est mort pour nos péchés, et sa très-sainte Mère, par laquelle il a voulu venir au monde, vous faire cette grâce. Je suis en eux.

LETTRE CLXXIX.

A LA SERÉiMSSIME REINE d’ ANGLETERRE.

Il montre par plusieurs exemples qu’on ne peut trouver à redire aux pratiques d’humilité que sa dévotion lui a fait faire, et l’exhorte à continuer.

Madame,

Il faut que je vous supplie bien humblement, de m’excuser si j’emprunte la main d’autrui pour écrire à Votre Majesté : l’indisposition présente de mes yeux qui se renouvelle par intervalle, m’oblige à ce faire, ou bien retarder encore à répondre à la lettre que j’ai reçue de Votre Majesté. Et il me semble être de votre service de ne pas différer davantage ; et que je vous mande comme j’ai vu la reine mère, et lui ai ex- })0>é votre exercice de piété eu ces jours saints, et le voyage à pied que vous avez fait à Saint-Jemme. Elle en a été extrêmement contente, et l’a grandement approuvé. Elle m’a commandé de le vous écrire de sa [lart. C’est un témoignage que vous rendez de votre créance, laquelle vous avez droit de professer, et en particulier et en p.ublic. C’est une sorte de voyage, qui honore les l’as du Fils de Dieu portant sa croix au Cal- iW9

MITTRKS. — m.— A I»IVEIlSi:S l’EllSON.IES.

vnire; vovoro (louloun.’iii cl so/iglaiil , voynj^o [i(’’iii)le cl «pparoiiimeiit IioiiIimu h la îii.’tjosté (l’un Dieu, Fils tim(|ii(’ do Dieu; s’âtiaissmit, s’tiiiiniluiiit ulsouHiïMit |>(iur nos propres iicrlnis. Si vous eussic/ élà lors ou celle ville de Jérusalem, vous l’eussif/ accom.ii^uî’, Maiiaiue, comme les autres dames du temps ra(M()m|iagnaieMl l\ pie(J, el avec raison, car c’est pour vous (pii s’ahaissail, (pi’il s’humiliait et (ju’il soutirait. Ml au jour «pie la sainte Kglise honore et remémore ce (pi’il a l’ait el soullerl pour les siens, vous lui rendez à présent le même honneur, que vous eussiez dû el voulu lui rendre lors. Oui peut trouvera redire en une chose fondée, en un devoir si léi;time, el (jui res>enl une piété si {grande el si raisonnable? Si on vous dit qu’on n’a pas accoutumé cela en An^^terre, on n’y a pas aussi accoutumé d’y iirofesser la vraie reli^ion et piélé, on y professe au contraire l’impiété el l’irréligion ; et ils ne sont pas aussi accoutumé d’avoir el de réf^ir une reine catholiijue el une lille de France, en Anj^lelerre. Mais dans Paris, (jui vaut bien Londres, on y voit choses semblables. Dans ce Carême, .Sladame, nous avons vu le roi, les reines et les entant des rois marcher h pied, et plusieurs jours, pour visiter les églises assignées au jubilé^ et donner cet exem})le de piélé chrétienne à tout le |)euple. Nous avons vu le roi, accompagné de sa noblesse et de ses gardes, tous à |)ied, marcher en roi très-chrétien, conservant la dignité royale dans la profession de l’humilité chrétienne. Sa Majesté est bien aussi grande quecelled’Angleterre, el l’Angleterre ne veut pas dire qu’elle a un autre Sauveur que celui que le roi adore en F’rance. Etvous avez droit de le servir et adorer en Angleterre, comme on le sert en F’rance, et le roi très-chrétien a fait ainsi, et était non blâmé, mais béni el suivi des vœux de tout son peuple. Peut-être que quelques-uns de vos domestiques, gagné par eux, avilissent ces actions pour en divertir mal à ()repos Votre ]Majesté ; mais vous ne devez pas les écouter. Madame, c’est à eux à apprendre de vous, et non pas à vous à apprendre d’eux ce (jue vous avez à taire pour ce regard. Ils vous ont été donnés pour vous servir et vous obéir, et non fis pour vous régir, ni enseigner ce qui est convenable. Le roi votre frère, et la reine voire mère, vous en ont donné d’autres pour conduire suavement les actions de votre créance et piété. Ecoulez ceux-ci, et contenez les autres en leur devoir, et dans les termes convenables à leur petitesse. Leur naissance basse, leur con’tion servile, leur |)rofession, peul-lie intéressée, ne leur donne pas autorité d’en bien juger. 11 ne leur est pas bienséant d’en parler, el il est à propos que Votre Majesté leur témoigne ne vouloir ()as qu’ils se mêlent de cela. Farce moyen vous cou|)irez de lionne heure le chemin aux desseins qu’on pourrait faire par eux envers vous, Madame, dont la i)sonne est sacrée, el ne doit être si facilement et vulgairemenljugée«lls ne sont pas assez bien instruits et informés des choses saintes et divines, cl ils ne soni pas capables de connaître combien il y a de |ietifesse en la grandeur de la t(;rre, et ( onibien il y a de grandeur en la [letilesso (le rhumilit(i chrétienne. David, roi et piojthèle tout en-eiiible, voulant honorer l’arche en s’abaissant, ceux qui l’en reprirent, furent châtiés de Dieu, el repris de David. Héraclius était un grand empereur, el empereur triomphant des Perses ;el ravissant d’entre leurs mains la croix victorieuse du F’ils de Dieu, il voulut la porter lui-môme sur ses épaules el à pied, el dépouillé de tous ses vôlementsroyaux;elenlrerainsien Jérusalem, plus honorable el plus honoré de la [>oslérité par celle humbis entrée, el par cet acte du piélé, que par la victoire môme qu’il avait apportée des ennemis. Les a( lions humble de la religion el piété chrétienne n’avilissent pas les grands, mais les honorent davantage, el les élèvent en la vue de ceux qui ont l’esprit bien fait el la vérité de la religion impriujée dans l’âme. Le grand Cunslanlin, grand em[)ereurel premier em[teneur chrétien (que votre île se jtersuade être né en ses provinces) est honoré dans la [)Oslérilé, pour avoir abaissé sa majesté impériale à travailler lui-même aux fondements de l’église de Saint-Pierre à Rome, portant la hotte lui-même, et chargeant son dos de douze bottées de terre en l’honneur des douze apôtres ; et sainte Hélène, mère de ce grand empereur, est célébrée el honorée dans les histoires, pour avoir fait plusieurs actions semblables d’humilité et piété chrétienne envers Jésus-Chrisl Noire-Seigneur el sa croix. Ce sont les exemples de rois et d’empereurs, de reines et d’impératrice, que Votre Majesté doit considérer el imiter, bouchant ses oreilles et fermant la bouche à ceux qui vous blâment. La reine mère vous en loue extrêmement, el vous prie de continuer le môme au Jubilé, si votre santé le permet. Elle m’a commandé de vous l’écrire, et de vous assurer de ses atfeclions perpétuelles, et qu’elle ne peut avoir nouvelles plus agréables, que lorsqu’elle apprenti ce qui esl de votre j)été. Je supplie Noire-Seigneur Jésus et sa très-sainte Mère, de la vouloir accroître et conserver, et de vous combler de leurs bénédictions particulières. Je suis.

LETTRE CLXXX.

A LA SÉRÉNISSIME REINE d’aNGLETERRE.

// lui écrit les calomnies dont les hérétirjues anglais ont essayé de le noircir. — // lui mande un pèlerin’je à IS’otre-Dame de Chartres, qu’il a fait pour elle, et l’exhorte à continuer en sa dévotion au Fils et à la Mère de Dieu.

Madame,

J’ai écrit deux fois à Votre Majesté depuis mon retour en F’rance, el j’eusse écrit plus >ouvenl si je n’eusse été retenu par le respect que je dois à Votre Majesté. Celle-ci est

15.M la troisième

1S3Î pour lui donner assurance comme je n’ai j)as oublié ce qu’elle me commanda en partant d’Angleterre, et je n’y ai point contrevenu : mais il a plu à M", de Bouckquiiigam, faire faire de grandes maintes au roi par un sien confident, nommé M. Gerbières, ai’iivé dix ou douze jours après moi, que j’avais conspiré et attenté en Angleterre contre sa vie et sa fortune. Ce sont les perles et les diamants que nous recevons; et ils me font cet iionncur, que de m’associer en ce crime à ]Mgr l’évêque de Mende, et à M. le comte (ie TiJières. Ces propos ne font pas grande impiession par degn. Mais il me semble que tacitement on estime à propos deditlerer le retour jusqu’à ce que le nuage soit liasse. Cependant je n"(jul)lie pas vos besoins devant Dieu. Et ayant été trouver M. le cardinal de Richelieu, à Limours, pour l’informer de quelques nouvelles particularités d’Angleterre, j’y arrivai comme ledit sieur Gerbières en venait de sortir, où il avait essayé de me noircir de semblables calomnies, sans effet. Je crus à propos, au partir de là, d’aller à Charles otfrir votre état et votre âme à la très-sainte Vierge, afin qu’elle les recommandât à son Fils unique Jésus-Christ Notre-Seigneur. Je crois que Votre .Ajesté m’avouera bien facilement en ce pèlerinage pour elle, et qu’elle persévère en ses dévotions principales vers le Fils et la Mère de Dieu, adorant l’un comme votre Dieu, votre Souverain, votre Sauveur, et révérant l’autre comme la plus digne pers(nne qui soit en l’ordre de sa grAce, et la i)lus proche de lui, i)uisqu’il l’a fait sa Mère, et que par elle et par ses mains il a voulu être donné au monde. Vous êtes grande, mais Jésus est ie Grand des grands. Nous êtes souveraine, mais Jésus est le Souverain des souverains; et il veut établir sa |)uissance, sa grâce et sa gloire en vous. Donnez-lui voire cœur et votre esprit à cet eflet, et me continuez s’il vous plaît, l’honneur de me croire à jamais. De Paris, le 26 octobre 1625.

LETTRE CLXXXI.

A LA SÉRÉNISSIME REINE d’aNGLETERRE.

// la console en son affliction, et lui fait espérer qu’après les épines, elle recueillera les fleurs et les fruits.

Madame, Si j’avais autant de pouvoir que de passion it de devoir à vous servir. Notre Majesté aurait [)lus de repos et de contentement que vous n’en avez; car il ne se passe point de jour queje n’aie la métnoiie distincte et f)aiticulière de Votre Majesté et des travaux qu’elle |)ore; et plut àDieuquecette mémoire particulière ne fût rafraîchie si souvent, par les nouvelles fréquentes que la France reçoit de vos quartiers. J’ai accompli fidèlement ce qui m’a été commandé de votre part envers le roi et ta reine votre mère. Leurs Maj.estés vous affectionnent passionnément, et votre considération leur a été un pui>sant aiguillon, jour penser à la paix d’Italie, afin de rendre la France et Votre Majesté pius considérable à ceux qui la connaissent, pour les avoir servi dans leurs propres intérêts, et à ses pro[)res dépens. J’ai cru que celte affaire était utile à la chrétienté, et nécessaire à l’Angleterre, puisqu’elle avait si peu de considération de ses promesses et de votre mérile. Dieu a béni notre désir et petit travail, et je le supplie d’en étendre la bénédiction jusqu’à votre contentement outre mer, et jusqu’à votre personne. Je ne cesse point de prier pour Votre Majesté, que j’espère que Dieu bénira; et qu’a()rès l’hiver, il donnera un printemps; et après les épines, les fleurs et les fruits espérés.

LETTRE CLXXXII.

Il paraît qu’il lui écrit cette lettre étant nouvellement arrivé d’Angleterre.

Monseigneur, Ce que je dois à Sa Sainteté et à tous ceux (|ui ont Ihonneur de l’approcher et de lui appartenir de ])lus près, ne peut être dignement représenté, et dans ma petitesse et impuissance, m’(iblige au moins à un sentiment pei’pétuel. Cette reconnaissance me met en peine d’être ici un moment sans pouvoir vous en rendre le témoignage que je dois, et vous renouveler l’hommage de l’obéissance et servitude qui est due à la plus grande autorité que Jésus-Christ nous ait laissée en terre, et de la renouveler entre vos mains, comme de celui qui nous la re|)résente ici vivement, et que je sais être en son affection, en sa confiance et en sa créance particulière. Outre que je reconnais bien que l’honneur que j’ai reçu de Sa Sainteté, prend son origine de vous, Monseigneur, et du bon rapport que vous avez daigné faire de moi, et non en aucun mien mérite particulier. J’ai désiré que vous fussiez la première personne avertie de mon arrivée, et j’eusse voulu que vous eussiez été la première à qui j’eusse rendu moimême mes devoirs et hommages. Mais vous savez. Monseigneur, ce qui m’en empêche, et cependant je suis privé, non-seulement de mon devoir et de mon désir, mais encore de la faveur de vos bons avis, et de la grâce de votre conduite en une affaire que je considère i^lus comme importante à l’Eglise qu’à l’Etat, ce que je ressens d’autant f)lus que je reconnais en avoir besoin. Il m’est nécessaire de savoir, etc , etc. Et vous su[)- |)lie très-humblement de m’en informer par la voie qu’il vous [)lira. Je vis hier le roi et la reine mère, nonobstant les occupations et divertissements de cette journée, et commençai à leur faire entendre ce que la France doit à Sa Sainteté en l’affaire qui m’a été commise, etc.

LETTRE

A MONSEIGNEUR

CLXXXIH.

BARBERINI,

LÉGAT.

Use réjouit de ce que les choses sont dis- i:.7>3

LKTTIUÙS.’— m.

A DIVKIISKS l’LKSO.UNES.

1L34 posées (1 lu pais, et sr plaint tout ensemble de ce im’on napns eléiUynes de la recevoir de sa main.

Monseigneur illustrissime,

I/liniincur (\nt j’ni eu de vous rnnn.iîlro et tl’ùli’L’( oiiim (le vous, ne me perte pas «le vous nieliro eu oubli. Je liens celle laver si lume, el ce >eiiliuietil ui’est si vivtMUOMl iuiprinié , que je uiii besoin d’iTUcun Mijct tjui !»• renouvelle et ral’ralcliisse eu ma mémoire. lÀ vous d.iij^riez ce néanmoins, Mou.s(’i;;neur iliu^triâsime, U)o douter un nouveau témoi^n;i}^e par vos lettres, qu’étant si peu île chose connue je suis, je ne suis pas encore ell’acé de votre souvenir. t>e souvenir m’est trop honorable; mais je vous supplie lrés-hund)devient me permettre de vous dire (ju’il m’est doux et amer tout ensemble. Car dans riionncur et le contentement (jue je re(,’ois el ressens, de ce vous daignez vous souvenir de moi, je re(;ois et ressens aussi une nouvelle douleur, d’avoir été si inutile ù vous servir en France. Depuis votre départ, il a jilu à Dieu dis[)Oser les choses à la paix, (jue nous n’avons pas élé dignes de recevoir de votre n’ain ; cela môme me donne une nouvelle <douleur, el la causerait plus grande si je ne savais la pureté de vos intentions, qui no regardent que Dieu et le |)ublic, el si je ne voyais encore qu’il y a quelque moyen d’honorer ce traité de votre nom, et de" le rendre plus favorable à la religion par votre autorité. Si, en ma petitesse, il se pouvait présenter occasion de vous servir, ce me serait un bonheur et un contentement singulier, mais je n’ose l’espérer. Recevez au moins la volonté [)erpétuelle que j’ai de vous honorer comme je dois, et de vous servir comme étant à jamais.

LETTRE CLXXXIV.

Il le remercie d’avoir proie’yé son innocence dans une grande persécution quil avait soufferte en France et à Home.

Monseigneur,

Si le bonheur d’être connu de vous m’était échu par mérite ou par service envers Voire Grandeur , j’aurais peine à trouver des paroles pour exprimer le contentement que je recevrais d’une si honorable el favorable connaissant. Mais ce bien m’arrivant par acciisations de nos adversaires et accusations grièves en la doctrine el aux mœurs, je ne sais si je dois en la présente, ou me réjouir de ce boidjeur, ou m’altri-ler de uia condition el me plaindre de moi-même, à ()ui ce bonheur airive [lar une voie si étrange. Au moins je vous Lois dire et le dis avec vérité, que ces accusations sont fausses |iar la grâce de Dieu, el qu’elles sont sans elft’t en France, ])ar l’évidence de leur fausseté, coumie elles ont élé sans elfet 5 Rome par l’appui de votre protection el par la con^lutte de votre prudence. Ce qu’éti^nt, je dois receu- nalirc, el que ce m’est un bonheur comme chrétien de plir sans sujet, et connue persécuté, fie tenter en si b<»nne main comme la vôtre, et d’avoir reçu l’honneur de votre prolcM lion sans être connu tJ(î Notre (rondeur et sans l’avfdr mérité, si ce n’est par la condition ^^énéiale de l’innocrnce injustement opprimée! (pji, h la vérité, a besoin et doit ôlri; protégée des grands. Proie» lion si chère à Dieu, i\n(i méiiuî le Fils de Dieu est dit rlaiis les Psaumes avfiir autorité à cet ciel, en telle sorte qu’il semble que celle prolec lion et délivrance des opprimés est comme un nouvi-au tilre île sa puissance et adoration qu’il reçoit de la terre : Omnes (tentes servent ei, i/uia liberabit pauperem a potente, et pauperem cui non erat adjutor. [Psal. i.xxi, 11, 12.) Puisque c’est ici la première fois que j’ai le bien de vous parler et m’adresser h vous [lar la |irésenle, et que c’est eti suite d’une all’aire qui s’est traitée devant vous, [)ar le commandement de deux Papes et par l’espace de trois années, et que durant le cours d»- l’all’aire j’ai jugé ne vous devoir pas importuner el solliciter jiar nos lettres; il me semble que je dois, au moins maintenant, vous rendre compte par moiméuic de mes actions en peu de paroles, et vous dire après le jugement du fait, sans autre intérêt que celui de la vérité; que par la grâce de Dieu je n’ai j.uiiais désiré ni recherché celle charge qui m"fsl commise par Sa Sainteté, et conservée par vous; que si je l’ose dire, j’en ai dès longtemps et plusieurs fois refusé de plus grandes, comme il est assez notoire à plusieurs de deçà. Que je n’ai jamais eu dessein de vivre en l’Eglise que coiume particulier, faisant ce peu de bien que je pourrais en vue |)rive et ecclésiastique. Que même j’ai refusé dix ans durant au cardinal de Joyeuse et au cardinal de Retz, l’emploi en l’inslitiTtion de Oratoire en France , jusqu’à ce qu’il leur eût plu de me le faire ainsi ordonner par Sa Sainteté. Qu’en ce gouvernement des Carmélites, j’ai un peu |jâli et travaillé depuis vingt ans, et n’y ai rien fait que suivant les lois divines et humaines, selon qu’elles sont entendues el pratiquées par les plus doctes et les plus saints religieux de France. Que tout ce qu’ils disent, ou est faux, ou n’est rien dans les circonstances; circonstances qu’ils ont à dessein aises par un ingénieux silence. Que s’ils eussent traité i’allaire seulement par voie d’équité el de charité, je n’eusse fait aucune instance. Mais il semble que par un secret conseil de Dieu, ils ont dit tant de choses, el contre tant de jtersonnes, qu’ils ont obligé le monde à ne les point croire du tout; el ont pris des voies si otfensives et injurieuses, qu’ils nous ont obligé à nous delendie, jiour ne laisser tomber sur un corps qui nous est conjoint, le blâme qu’ils me voulaient imputer. A la vérité, s’il IVillait pâtir, c’est tjonheur de pâtir sans sujet, et pâtir par personnes de celle condition. Mais vous n’avez été que lro[) importuné de ces choses, et il n’est pas raisonnable de vous en ennuyer

I5r,5 encore. Je dois louer Dieu de s-a providence sur cette atlarre , et lui rendre grâce de l’avoir mise entre vos mains, par l’autorité du Saint-Père, et je dois vous remercier très-humblement de tant de soin qu’il vous a plu prendre [lour en juger; de tant de force et de persévérance à la conclure et terminer, et en la terminant, de rendre et assurer la paix à cet ordre agité en France. La part qui me reste, est de m’humilier de n’avoir pas fait assez bon usage de cette petite persécution, et de me reconnaître perpétuellement obligé à Votre Grandeur, de la protection qu’il vous a [)lu prendre de notre innocence. En reconnaissance, je ne puis vous offrir que les vœux de notre petite congrégation , et l’hommage de mon très-humble service, conjme personne qui est à jamais.

LETTRE CLXXXV

// se réjouit de sa promotion et lui recommande l’établissement des Pères de Oratoire de France, à Saint-Louis de Rome. Monseigneur,

La part que Dieu me donne dans le secret de sa conduite à vous élever à la dignité que vous avez, me donne aussi une i)art plus particulière, ce me semble, et au contente ment que vous en recevez après tant de traverses et ditlicu’tés, et h l’espérance qu’un chacun en conçoit pour le service de l’Eglise et le bien delà France. Je ne dois point employer de paroles à vous témoigner une chose digne de si petite considération en elle-même, et si connue de vous. Monseigneur; mais bien dois-je employer mes prières, à ce que celui qui vous a appelé à celte grande dignité, vous donne aussi la grâce qui l’accompagne; et la bénédiction à vos serviteurs, de recueillir les fruits qu’ils espèrent ; et que l’Eglise en reçoive l’assistance, l’ajipui et la défense qui lui est nécessaire. Jl semble que Dieu n’ait ditféré à vous conférer cette qualité, que pour vous y porter plus glorieusement; y faire reluire davantage sa providence, vous obliger plus fortement à lui, et vous donner un moyen plus puissant de servir à son Eglise, dont je crains que vous n’ayez plus de sujets qu’il ne serait à désirer. Si parmi les besoins universels et les ac<:air.allons publiques de la France à votre promotion, il est {)ermis de faire quelque réllexion sur nos besoins particuliers, je vous dirai. Monseigneur, avec votre permission, que vous êtes au port, et nous en la tem|)ête ; et (jue l’orage nous accueille, au même temps que nous vous voyons surgir au port. Et par l’indisposition de M. N., que le demi)S n"a pas diminuée, et notre retenue, patience et modestie, n’a pas gagné. Mais c’est Dieu qui le sé[)are d un œuvre qu’il avait autrefois commencé avec vous. (Est Dieu qui veut (uie la part (ju’il y avait vous soit laissée tout entière, atin que nous devions, non h lui, mais à vous seul, notre établissement à Rome; je l’aime beaucoup mieux ainsi. Et puisque je n’ai rien contribué à son aliénation, qu’au contraire je l’ai servi par deçà depuis peu, où des plus grands ont voulu m’enquérir de lui ; je suis bien aise, que sans ma faute, je sois quitte envers lui, et que je vous doive tout, Monseigneur, auquel je dois déjà tant d’auties choses, et que vos mérites obligent tant à servir et honorer. Je rends à ceux auxquels je suis redevable, peu de témoignage par lettres de mes devoirs : ma paresse, mes [)etites occupations, mon inutilité, mon mal d’yeux, mon devoir à la retraite, me servant de prétexte et d’excuse à moi-même. Je vous supplie très-humblement ne pas mesurer à cette aune mes res|)ect et sentiments. Vous avez déjàquelque petite preuve de ma fidélité. Si Dieu me présentait quelcjue moyen de vous servir, les effets réels et solides vous feraient ("naître comme je désire cultiver et conserver soigneusement la qualité que j’ai dès longtemps d’être. Monseigneur l’Illustrissime, etc. De Paris, ce 9 février 1626.

LETTRE CLXXXVL

A UN ÉVÊQUE.

// le remercie de lui avoir envoyé un livre quil avait publié sur les mystères de la foi

Je vous rends grâces très-humbles de la raémoireque vous daignez conserver de moi, qui le mérite si peu, et du témoignage honorable qu’il vous plaît m’en donner, m’envoyant le livre que vous avez donné au public. Ce sera une de mes lectures principales, s’il [)lat à Notre-Seigneur. On disait plus élégamment que véritablement des anciens Romains, que leur terre se rendait plus fertile lorsqu’elle était cultivée par les mains de leurs dictateurs, et par un soc triomphant; mais nous pouvons dire, avec beaucoup de vérité, que la parole de Dieu se plaît d’être annoncée, d’être exposée par les prélats ; et que lors elle est plus eflicace dans les âmes : c’est à eux qu’elle a été commise et livrée ; et c’est à nous à la prendre et la recevoir de leur bouche.

LETTRE CLXXXVIL

A UN ÉVÉQUE.

// lui témoigne que c’est avec bonheur qu’il a pu lui rendre quelque service à Rome.

Monseigneur, J’aime mieux prendre la main d’autrui, pour répondre à la lettre qu’il vous a plu m’écrire, que de différer davantage pour attendre que mon mal d’yeux me [lorette de le faire [lar moi-môuje. Je n’ai fait (lue mon devoir, en ayant soin à Rome de faire connaître et révérer votre mérite ; de maintenir vos intentions, et de les ap|)uyer de l’autorité de monsieur l’ambassadeur ; lequel certes mérite bien de recevoir de vous quel-

IK’J ir,38

(jiie l(.^inoi;^nn.:e du sonlimor)! (|un vous ru avez. Je Iniif DiiMi do V(»lre saiilù, ol lo supjdie do 1.1 vous conliriner, ol <lo vonsdonnor jo iiioyeti d’/ir’(niii|ilir sos (ouvres ol .ses dossoitissnr voire (iiocùse. J’ni su les bruits qui onl couru, el non ai ou nucuno anno |Mis(^o, (jue do les flUrihuer à ceux (}ui, h moi) avis, lénioignoril |iartnul un |)eu trop de soin iW roiliorclier leur iiilérAt, et convertir loul h leur avantage ; ce (jui oblige h y déférer moins. Je n’ai fail autre jugement sur ces discours, (pie celui-là ; el pie c’est Dieu qui vous exerce intérieurement el extérieurement, [lour vous dis;oser à lui rendre v<»s devoirs en la vocation en la(|uelle il vous a appelé. Le tJévot usage «le ce verset de Davul [)eul servir à cela : Kxspecta Duminum, virililer afje ut conforter cor liium, et susiine Divinum. {Psal. xxvi, IV.) Kl en re peu de paroles il y a beaucoup de points très-salutaires à l’Ame exercée de Dieu en la terre. Je le sup[>lie do vous en donner l’int ligne et la |)rali(pie, et la part à Jésus-Christ son Fils Notre-Soigneur, et à sa tres-sainto .Mère, que porte leurs grandeurs et mystères. Je suis en eux.

LETTRE CLXXXVllI.

A MADAME LA Duchesse DE LORRAINE.

Il prend sujet du sacré temps de l’Avent auquel il écrit à Son Altesse de lui parler de l’obligation des Chrétiens de prendre vie en Jésus et en Marie.

Madame,

Il faut que je vous supplie très-humblement, me permettre d’emprunter la main d’autrui, pour répondre à la lettre qu’il vous a plu m’écrire, d’autant que je suis actuellement majesté d’une lluxion sur les yeux qui m’arrive souvent. C’est pour vous témoigner, Madame, que nous ne mettrons jamais en oubli nos respects et nos devoirs envers Votre Altesse, ei que comme nos obligations sont perpétuelles envers vous, aussi lesoinque nous devonsavoir de vous servir, sera |)erpétuel et ne manquera jamais. Et si tant est que je ne puisse vous envoyer sitôt le P. Charles comme je le voudrais, je ferai [)arlir un des nôtres ex[)rès pour vous rendre le service que nous devons et qu’il vous plaît attendre et désirer do nous. Le saint temps de l’Avent, auquel je vous écris la présente, ne me [»ermet pas de la (ini sans vous représenter. Madame, que c’est le temps heureux auquel le Fils de Dieu prend une vie nouvelle pour nous donner la vie. Il est la vie, et il veut toutefois prendre une vie nouvelle qu’il n’avait Ç oint encore ; et il la veut prendre dans la ierge qui est la vie aussi, car ainsi l’appelle l’Eglise dans ses offices : Vita, dulcedo, et spes nostra, salve ; et elle est digne d’être nommée la vie par excellence, puisqu’elle donne la vie à Jésus qui est la vie même et l’auteur de la vie. Ce sont deux objets que ce tem[)S nous représente. le(juel e>l dédié à honorer Jésus et Marie, et encore Jésus en

Marie, c’est-h-dire Jésus donnent vie ?» la N ierge, ol recevant vie de la \ ierge loul ensemble. Ain>i ce temps est un temps de vie, car il jiorte, il contient, il annonce doux vies, qui e( dont toute autre vie, la vie de Jésus en .Mario, et la vie de .Marie en Jé-us ; deux vies en la terre, deux vies nouvelles, deux vies saintes, deux vies rares et excellentes, et deux sources de vie en la terre et au ciel, et (jui doivent occuper saintement notre vie en la terre. Votre piété. Madame, nie fait représenter ces deux vies à \ rure Aliesx.’, pour servir d’objet Jj votre vie. cl vous donner lumière, conduite et consolalion parmi les tônèbres et les misères de cette vie. Laissons pour un peu les sollicitudes de notre vie maine, pour penser 5 Jésus, et .’i Jésus vivant d’une vie nouvelle en la tis-sainte \ ierge, et d’une vie adorable et adorée des anges en leur lumière de gloire. Cette vie deJésusestia vieque nous devons contempler en ce saint temps ; c’est la vie h latjuelle nous devons adhérer pour tous les siècles, car Jé^us est tellement la vie, qu’il veut être notre’vie. N’oilb, Madame, la vie que je propose à Votre A liesse, et que je lui souhaite comme celui qui est, etc. Décembre 1G26.

LETTRE CLXXXIX.

A MADAME DE VENDÔME.

// r exhorte à persévérer dans le bon usage des croix que Dieu lui envoie. Madame,

J’ai reçu la lettre’il vous plu m’écrire, et fait ce qui m’a été po>sibi pour vous servir en l’occasion qu’il vous a plu mecoraraander. Ce porteur vous en rendra témoignage. J’ai beaucoup de regret de vous voir en état que vous ayez besoin du service de vos serviteurs ; et de me voir avec si [teu de puissance de vous témoigner par effet ce qui est dû à tout le monde, à votre grandeur, à votre mérite ; et ce que d’abondant je dois en mon particulier, à tant d’obligations que je vous ai. J’ai essayé de n’être pas inutile à vos serviteurs en cette ville, et de les assister rop[)ression qu’ils craignaient : ce qui m’augmente le regret de ne ])Ouvoir pas faire le même envers ce qui vous est le plus proche. Le conseil de Dieu envers les siens est de les exercer, les élever et les apf)rocher de lui (lar la croix. Vous êtes trop à lui. Madame, pour n’être pas dans les termes de ce conseil. La croix nous approche de Jésus-Christ, et nous honore plus devant les yeux de son Père, qu’elle ne nous abaisse et avilit devant les yeux du monde; et Dieu se plaît de voir en nous les marques de son Fils bien-aimé, et c’est par ces voies que nous avançons en sa grâce. Ces vérités vous sont trop connues, et votre piété. Madame, n’a pas beso:n que je vous les représente. Il me suffit de prier Dieu qu’il vous avance en ses voies saintes des affiictions et des croix (ju’il vous envoie ; et qu’il me rende digne de vous servir comme vo\is le méritez, et comme je le dois et désire, étant à jamais.

LETTRE CXC.

A MONSEIGNEUR LE MARÉCHAL DE SCHOMBERG.

// le remercie du soin quil avait pris de ramener itn monastère de religieuses Carmélites non avait voulu séparer de l’unité de ordre.

Monseigneur,

Je vous souhaiterais un meilleur emploi que celui que vous avez daigné prendre à notre occasion, mais ceux qui sont capables de choses grandes, sont capables aussi des petites ; et c’est un ni(}me ouvrier qui a fait l’éléphant et le moucheron, et nous’iui rendons un pareil hommage, car il se. montre aussi grand aux choses petites comme aux choses grandes. A son exemple, vous êtes toujours égal à vous-mêmes, et aussi grand et heureux en ces choses basses, comme aux choses grandes et publiques lorsqu’il a plu à Dieu de vous y employer. C’est un bonheur à l’ordre que vous vous soyez rencontré en ce lieu, et à moi un malheur de vous avoir occasionné cette peine; et c’est un effet de voire bonté de vous être abaissé à ouïr ces petites âmes, à recueillir leurs larmes, à effacer leurs peines qui sont les derniers effets de la division. Je n’ai point eu à délibérer sur les articles qu’il a vous plume proposer; il est juste de soulager leursfaiblesses, déporter leurs petitesse, de condescendre à leurs appréhensions; mais quand il ne le serait pas, il est plus que raisonnable de satisfaire à votre intention. Je vous supplie très-humblement de recevoir la parole que je vous en donne et de vous en assurer. Votre nom , votre autorité €t la peine que vous avez daigné prendre à notre occasion, m’obligent à choses plus grandes et plus difficiles Je supplierai madame la marquise de Maignelay, que je n’ai [)oint encore vue sur ce sujet, de vous répondre pour moi. Et si j’étais tant heureux que de vous pouvoir rendre ce qui vous est dû, je tiendrais à grande bénédiction de rendre ce service au public, qui est intéressé en votre personne et en votre mérite. Mais la saison ne porte pas de si bons fruits, et je ne suis pas digne de si bons effets, et il faut que je nie contente dans mes propres pensées et sentiments qui reconnaissent ce que vous êtes, et ce que je vous dois, et la condition perpétuelle que je suis obligé de conserver, et que je vous supplie très-humblement accepter, en me tenant et m’avouant, etc.

De Paris, ce 4 juin 1624.

LETTRE CXL

A MADAME LA MARQUISE DE MAIGNELAY.

U la remercie de sa charité et de ses soins «n quelque affaire qui regardait l’Oratoire, et reconnaît lui en devoir le succès. — En suite de quelque persécution contre lui, dont elle l’avertissait, il parle de Obligation de porter la croix, et de la bénédiction d’être du nombre des âmes dédiées à ce mystère. — De la bienheureuse Cathe-’ rire de Gènes, et de son éminence en l’amour et en la croix de Jésus.

Madame,

Le soin que vous avez voulu prendre en l’affaire que vous avez recommandée à Mgr le cardinal de Retz, a été bénie de Dieu et a reçu son effet; et l’affaire ayant été ap[iuyée de son conseil et de son autorité, a étéacceptéede Sa Majesté fort favorablement. Nous en devons rendre grâce à Notre - Seigneur Jésus-Christ, à sa trèssainte Mère et aux bons anges au ciel ; mais après eux, nous devons reconnaître en la terre la première et principale obligation à votre charité et diligence. Puisqu’il plaît à Dieu nous donner part à sa croix en la persécution que vous me mandez, je le supplie qu’il daigne me donner part aussi à res[)rit de sa croix, c’est-à-dire à son esprit en croix, et qu’il nous fasse entrer en l’ordre saint particulier des âmes crucifiées en lui, avec lui et par lui. Cet ordre est grand, et plus grand que ceux qu’on révère en la terre. Mais parce qu’il est intérieur et non extérieur comme les autres, il est invisible et inconnu même à plusieurs faisant {)rofession de piété, qui sont quelquefois plus propres à y faire entrer les autres, qu’à y entrer eux-mêmes. Cet ordre n’est attaché à aucun ordre particulier, et n’en exclut aucun; non pas môme la condition du monde. Car de tous états, on y peut entrer; et nous célébrons en ce mois la mémoire d’une âme sainte, et d’une personne mariée qui y a eu grande part. C’est la bienheureuse Catherine de Gènes. Je la supplie de nous y donner entrée, car elle y a grande puissance; et de nous obtenir la grâce de bien user de cette petite croix qui nous est imposée. La part que vous voulez prendre aux peines qui nous arrivent m’oblige à avoir ce même désir pour vous, et à m’adresser à la même sainte à ce qu’elle vous fasse quelque part de son esi)rit, de son amour et de sa croix. C’est une des prières que je fais à Jésus-Christ Notre-Seigneur et à sa trèssainte Mère à vulre intention. Si j’étais digne d’être exaucé, je serais en repos de tant de peines que vous avez à notre occasion en toutes les affaires. Mais parce que celte grâce est très-grande, et que je ne mérite pas seulement d’y penser, je ne suis pas sans regret, de tant de fatigues et de soin que voire charité vous fait prendre jiour nous. Je suis,

Madame,

Taire très-humble et très-obligé et inutile serviteur,

Pierre de Bérulle,

Prêtre de l’Oratoire de Jésus,

«t»il

LETTRE CXCII.

15M

A MAniMK m: mvzancolrt, novi i.ikmeîjt

(-.()> Vi;il II K A LA FOI CATIIOI-K)! K.

Mfldniiie, l/lioiiiKuir quo j’ai on de trnilnr nvpc M. <lo Scclit’Ilo, voir»! IVùr»;, ù |ir(’’>cit rallioli(|ue, cl iiyoc une (l.iiiio di; ’Hi<’dili’’ en vDtro f)rj)vm(’e, (jn’il a [’lu h Dieu de réduire h \ii oi avec loule sa famille ; a été suivi |ioiir inuii reyard du Ixiidienr de votre eoriiiaissance, et vous n tjonru’’ le sujet île me vfiir, et me parler de la reli^ion prétendue réfcjrniée. En celte vue je jugeai h propros d’ouvrir vus livres, et vous y l’aire voir l’article trente et unième de votre confession de foi ; et vous m’avez avoué depuis (|ue c’est le premier point <|ui a fra|)pé votre ûme jusqu’au vif, et »}ui vous a (donné dès lors le <Jésir d’en avoir l’éclaircissement par les vôtres, ou à leur défaut île vous résoudre. C’est ce (jui m’oblige à sortir maintenant de la paii et douceur de ma vie et de la tranquillité de ma retraite, |)0ur entrer en ce combat et vous conforter en la foi (pic vous embrassez, en délaissant le parti contraire à voire salut cl à l’Kglise. Je ne prétends en ce discours que de vous faire voir l\ l’œil el 5 ceux (jui sont encore dedans l’erreur, comme cette instruction première que vous avez reçue de nous, demeure ferme et solide contre les efforts de nos adversaires ; vous empêche de llolter aux vents de doctrine élevés en ce siècle, et vous conduit et alfermit en la vive roche, sur laquelle il a plu à Dieu de bâtir son Eglise, el d’y poser votre Ame, comme une pierre vive de ce bâtiment du Fils do Dieu en terre. Je ne r’^cherche pas volontiers ces combats ni de iilurae ni de langue (el Dieu sait que c’est la seule pensée de mon devoir qui m’y tire maintenant), el la modestie chrétienne nous apprend à n’en pas faire état, et à n’estimer en celte vie que ce qui rend honneur et gloire à Jésus-Christ el à son Epouse : et le succès de ces rencontres, ne peut relever beaucoup son élat el sa gloire. Car l’Eglise de Jésus-Christ, glorieuse de tant de victoires, himorée de tant de triomphes, et couronnée de tant de lauriers, que ses travaux et *es sueurs lui ont acquis contre l’idolâtrie qui remplissait la terre , et contre les hérésies qu’elle a mis à ses jiieds en chaque siècle, comme autant de monstres, ne ressemble pas à l’Eglise de nos adversaires, invisible et inconnue au monde juscju’à présent, qui n’a de quoi se signaler qu’en publiant légèrement ou faussement le succès prétendu de semblables escarmouche : mais la nôtre ayant arboré l’étendard de la croix par l’univers, el porté partout la connaissance du Fils de Dieu, elle se contente d’être et de [laraîlre toujours comme un grand corps d’armée, bien rangé en bataille, qui romjit les forces des troupes ennemies, sans s’émouvoir, el sans faire gloire de ses rencontres, qui dompte selon Daniel ii, 21), tous les royaumes de la terre, qui sert appui el de soutien à la vérité, selon sainl l’aul (/ Tim. m, 15), et qui doit vaincre el subsister ji/»7u’<i la fin du mondCf selon l’Evangile [Mnilh. xiii, 20], etc.