Aux Pères de l’Oratoire, partie 2

LETTItli CLII

AL M^ME.

Sur qnrlquet devoirs de sa nouvelle condition. Mon Père, la gr/^( e d(» Jésus-fihrist Nolre- Seigncur soit avec vous pour jamais. Je vous envoie quantité de lettres écrites h MM. les cardinaux que je vous su[)plio prendre la peine do firébenter vous-même; j’achèverai le re^te, s’il [dalt h Dieu ; j’en ai autant î\ écrire en Frame fju’en Italie, et a mon avis, je mérite un [teu d’excuse, si en ce commencement je tarde h rendre tous les devoirs que je voudrais faire aussi [)onctueliement que vous le jugez convenable, s’il était en ma [>uis>ance. Je voulais écrire par celle voie aux révérends Pères de l’Oratoire de la Valiselle, mais il ne m’a (tas encore été (los.sible ; je suis obligé à |)lu>leurs devoirs qui ne sonl [tas connus el qui co/icernent des sujets im|>ortants et essentiels, et je ne dois [tas y man(}uer [tour me rendre aux cor[)liens que je juge nécessaires, comme vous, mais de moindre considération et im[)ortance. Kt ce changement de condition m’est arrivé en un temps où il y a plusieurs sortes d’affaires fort pressantes. I^ vie de l’homme est courte, el il me semble que nous l’abrégeons journellement par quantité d’occu[)allons que je dirais volontiers peu utiles, si je n’étais retenu à juger d’une profession qui m’est nouvelle, et que je dois honorer par-dessus mes sentiments jtropreset [larliculiers, puisqu’elleapparlieni au Fils de Dieu et à son Eglise, et avec éminence; mais je puis bien dire que c’est une des fatigues de la condition nouvelle en laquelle il a [jIu à Dieu me mettre. Je la dois su[)[torter comme croix, mais je la dois porter toutefois et ne pas m’en exempter, comme je ferais aussi volontiers qu"au[taravaiit, si j’étais en condition |)rive. J’ai regret de vous donner tant de part à ce fardeau, et vous rendre si [)eu d’édification et de service. Je sup[)lie Jésus et sa très-sainte Mère de sup- [tléer à tous nos manijuements, et vers vou» et vers la congrégation, et nous rendre tou* dignes, etc.

LETTRE CLIIL

▲ UN PÈRE DE l’oratoire.

Lequel il exhorte à porter en patience et dot^- ceur d’esprit quelque petite traverse, et à s’occuper plutôt de Dieu et de Jésus- Christ.

Mon Père, la grâce de Jésus-Christ Notre- Seigneur soit avec vous [tour jamais. J’ai reçu el considéré les lettres que vous m’ave écrites; je serais marri (jue, pour la charité que vous rendez, vous reçussiez du dé[loisir, si cela même ne vous rendait plus conforme au Fils de Dieu qui a [tâti en bien faisant, et si cela ne vous donnait un moyen de [iraiiquer cet enseignement que l’esprit de Dieu nouii donne dans l’Ecriture, et q^e, f491

U93 je m’assure, vous enseignez vous-même aux autres, de vaincre le mal en bien (155). Je n’ai pas estimé à propos de donner votre lettre à N.,nar elle me semble un peu trop sensu)Ie et étendue, ef il faudrait en retrancher beaucoup pour la rendre au point où il est convenable pour l’éditicalion que vous devez répandre en vos lettres et en vos sentiments, aussi bien qu’en vos paroles. J’ai été bien aise que vous me l’ayez adressée, car en un autre temps, vous seriez vous-même marri qu’elle eût été donnée ; même il me semble que les deux lettres peuvent être plus bénigneraent interprété, et puisqu’elles le peuvent, elles le doivent être par l’abondance de la chcirité, laquelle non cogitât malum. {I Cor. xni, 5.) Je vous dis humblement et familièrement ce qu’il me semble que Dieu demande de vous, et que je pense avoir sujet de pratiquer quelquefois aut-i bien que vous en sujets semblables. Délivrez votre esprit de ces choses, elles sont trop petites pour vous arrêter; occupezvous de Dieu et de ses œuvres; oubliez ces traverses et vous contentez des actions, sentiments et passions du Fils de Dieu : Annuntia inter gentes studia ejus. {Psal. ix, 12.) Et croyez-moi qu’en la vallée de Josaphat ni eux ni vous n’aurez aucun sentiment de cela. Je supplie Notre-Seigneur Jésus-Chri:?t et sa très-sainte Mère, nous délivrer tous de nous-mêmes et nous reaiplir totalement de leur esprit, de leur puissance et de leurs effets salutaires. Je suis en eux.

LE 1 TRE CLV.

AU P. GtY I)U FAUR, PRÊTRE DE l’oRATOIRE,

Qui avait soin des affaires temporelles de la congrégation.

Jl lui enseigne comme il se doit acquitter de cet office pour y honorer Dieu.

Je compatis à la peine extraordinaire que vous avez dans les affaires temporelles de la congrégation. Je supplie Notre-Seigneur Jésus et sa très-sainte Mère auxquels elles appartiennent, de vous y faire trouver un trésor spirituel de grâce et de bénédiction pour votre âme. 11 leur est bien facile de convertir ces épines en roses pour votre bien, et dans ces occupations, vous disposer à être occupé de Dieu même. Honorez les saintes âmes qui ont rendu honneur particulier à à Dieu par semblables fonctions, car il y en a plusieurs dans le ciel qui ont acquis leur sainteté en pareils ministères. Vous y avez un exercice journalier de patience, d’humilité, de charité et de récollection fréquente au commencement, à la fin et aux intervalles des occupations. Ayez Dieu plus présent en l’action que vous faites, que la même action; et comme vous travaillez pour lui, travaillez avec lui, et honorez, par votre soin et occupation, les soins et occupations extérieures et intérieures de la très-sainte Vierge envers Jésus, tandis qu’elle en était la dépositaire en la terre. Jésus et sa très-sainte Mère soient avec vous pour jamais. Je suis en eux.

LETTRE CLIV.

A UN pèRE DE l’oratoire.

Sur la réception de sa mère en l’ordre des Carmélites.

Mon Père, la grâce de Jésus-Christ Noire- Seigneur soit avec vous pour jamais. Je loue Dieu de la disposition qu’il lui plaît donner à voire bonne mère, de le servir le reste de ses jours en la vie religieuse. Ce sont les fruits des bonnes œuvres qu’elle a faites en sa condition précédente. Je su"is bien aise encore de l’approbation que la Mère prieure et les religieuses font de son dessein, et j’y apporte volontiers la bénédiction que vous désirez de moi ; je l’offre à Jésus-Christ Notre-Seigneur et à sa très-sainte Mère, en Honneur des mystères qui sont honorés en ce saint temps dans l’Eglise, et de la vie humble, dernière et souffrante de Jésus- Christ sur la terre ; et je le sup|)lie que cette partie de sa vie divine, en laquelle il a voulu consommer ses derniers jours, soit appliquée à cette sienne servante, et donne bénédiction et consommation aux derniers tem|)s qui lui restent à vivre, et qu’elle les finisse sa-tement en la vie religieuse qu’elle désire embrasser. Je suis en Jésus-Christ Noire-Seigneur et en sa très-sainte Mère.

LETTRE CLVL au même.

Il renvoie à Toulouse pour régir la maison pendant la maladie du R. P. Bourgoin.

Mon Père, la grâce de Jésus-Christ Notre- Seigneur soit avec vous pour jamais. L’extrémité en laquelle je vois le P. Bourgoin, et l’incertitude du conseil de Dieu sur lui et sur nous qui participons abondamment aux effets de celte ordonnance divine, m’oblige à vous prier Irès-instamment de vous oublier vous-même, et V., et de vous en aller à T., pour prendre le soin universel de la congrégation en ce pays-là, jusqu’à ce que nous reconnaissions à loisir l’ordre que nous devons y apporter. Agissez, s’il vous plaît, au nom de Jésus-Christ Notre- Seigneur et de sa très-sainte Mère , et pour leur honneur et amour. Recevez part en la puissance qu’il leur a plu nous donner p.our régir les lieux et les âmes qu’ils ont voulu nous commettre en ce pays-là. Nous essayerons de vous décharger au plus tôt de ce fardeau, car nous avons besoin nécessaire de vous par deçà. Mais Dieu vous appelle ailleurs maintenant, et par le cours de sa providence, il oblige et vous et nous de se rendre à sa conduite. Je supplie Notre- Seigneur et sa très-sainte Mère de vous accompiagner.

(155) Viucc in boiw malitm, {Rom. \ii, -21.)

nos I.KTTUKS

LKTTRK CLVII.

ii; Mf:Mii:.

Il lui niatiilr Injnii’ (/u’il n tir lu conralencenrf du II. /’. Hoitnjoin, l’esliinr nu il fait de nés Itthi’urs (Itnis la corKirri/dijon, et combien il disiri’ ifutin drfrrr à ses smliinruts. Il l’exhorte de recourir aux fainls antjri.

Moa Pri’, la race de Jésus-Christ Notrc- Seigneur soit voi- vous jiour j,mais, Jo loue l>iou (lu succùs do voire vovaye, et do la -sanlé resliluéo nu l*. Bourgoin, duijuel la ▼ ie cl les labeurs nous soil si nécessaires. Puiscju’i! a plu h Uieu nous le cidre, vous }iouvoz reveiur (|uaiitl il vous plaira, et en allendaiil je vous prie lui rendra» la fidèle et iliarilalile as.si>lance qu’il désirera de vous, délérani beaucoup à ses intentions et à ses raisons, après que vous aurez doucement et pruieuMuenl insinué les vôtres. Je crois t-n dcv(dr ainsi user avec lui, et je vous prie faire le mémo. Je i>èso bien les raisons que vous m’allé^uez sur le fait de la maison, mais son avis et son désir nous doivent être [ils chers, spécialement ne faisant que de revenir d’une maladie et d’un accablement si grand de jieines cl d’alfaires, auxquelles Je premier soulagement qu’il rencontre est en l’onction de vulre charité, en la prudence de votre espril, et en la douceur de votre assistance. Je ne [)uis vous accorder pour le j;résent ce (jue vous me demandez, et ne Sois quand il plaira h Dieu nous en donner. IJ se faut commettre à sa providence en ce qui passe notre pouvoir. Pour cela et pour les autres besoins, recourez aux saints anges, qui sont les médiateurs, en la terre, des conseils de Dieu sur les âmes et sur ses œuvres.

LETTRE LVIII.

▲ U!S PÈRE DE l’oratoire.

Comme il le voyait agité de l’esprit d’impatience, il lui manifeste la crainte qu’il ne perde sa vocation.

Mon Père, la grâce de Jésus-Christ Noire- Seigneur soit avec vous [)Ourjamais. J’ai re(;u les lettres que vous adressez au P. de…., et je vous dirai comme il me semble très propos (|ue vous ne parliez point en ce temps de la ville de N., pour beaucoup de raisons qui seraient bien longues à vous être déduites, et qui m’obligent à vous prier bien fort de dilférerce voyage, lorsque vous serez déchargé de l’obligation que vous avez à résider et desservir la cure. Je [)ersévère en la volonté que j’ai de vous donner contentement en celle décharge, et siiot (pie vous serez déchargé, de vous donner le temps et le loisir que vous voudrez, pour aller en tel lieu que vous choisirez. Mais je vous [ire de considérer que le malin esprit a toujours pris ses avantages durant vos absences, pour brouiller et traverser, et dans !« cure et dans la maison. Je crains fort que ce soit lui-même qui vous donne celte nouvelle inquiétude, pour avcùr puissance

II. - Ai;x rnKTRKs j>k i oiiakukk.

i4r)i de faire .^.’s o.-vres par votre absence. Si vous eussiez résisté h In firemière impatience qu’il vous a d<irinée sur le sujet de la cure, il n’aurnil pas eu le pouvrur de passer h la seconde ; et si vous ne vous surmontez vous-môme en cette seconde, il passera à une troisième , dont vous ne vous donnez pas garde. Dieu veut (juo nous soyons en |»eine, en exercice et en combat, et <juo nous ne nous laissions pas \ancre à nos humeurs et volontés , et il demande cette force et résolution , spécialement de ceux (jui sont pasteurs et prédicateurs, et qui doivent annoncer aux autres les voies parfaites ; et h faute de ce, le malin esprit demande [«ouvoir de les cribler et tenir, comme il lit aux apôtres : 5anna« expetivit ut crihraret vos {Luc. XXII, 31); et il fait le même au regard de ceux qui sont obligés h la vie apostoli(jue. Je vous prie de considérer quelques jours devant Dieu celte vérité en l’exercice de votre oraison, et d’y adjoindre la considération et le poids de ces trois paroles que le Fils de Dieu a jointes ensemble, et a dit à ses disciples et à nous tous en eux : Videte, vigilate, orate. (Marc, xiv, 37.) Ayant si peu de temps à être chargé de la cure, vous devez renqdoyer à y résider, à y bien faire et à édifier ce peuple, et ensevelir la mémoire des mécontentements passés qu’ils ont eus contre vous, par le soin tia multitude des bons exem[)les et actions qu’ils doivent apercevoir en vous en celle dernière saison, et en ces derniers tem[(S de votre conversation avec eux. Car je vois bien que, quiltarU la cure, vous aurez peine de demeurer dans la ville , et qu’il me faut tout ensemble chercher un curé, un supérieur pour la maison, et un prédicateur pour la ville ; et ce en un temps où nous sommes appelés tout ensemble en divers lieux, et obligés à disperser les nôtres en diverses provinces : ce qui n’est pas peu difficile. Mais puisque vous ne vous disposez pas à recevoir de de Dieu ce peu de force qui vous est nécessaire pour vaincre une humeur légère et impatiente qui vous agite, je me suis résolu, avec Dieu, de ne vous pas presser, et de rechercher en Jésus-Christ Noire-Seigneur sa grâce et sa force f)Our vaincre ces difficultés et a{)parentes im[)Ossibilités, de le servir en un môme temps en tant de lieux avec si peu de personnes. Je le supplie de nous assister de sa conduite et de sa puissance, pour suivre ses volontés. Je vous prie encore de considérer combien nous sommes obligés étroitement de garder les lois de l’Eglise, qui sont nos lois et constitutions, eu qualité de prêtres, et que nous devons observer en perfection. Or, le temps de l’absence du curé en un an est limité, et vous l’avez bien accompli. Tellement que je vous prie bien fort de demeurer en celle ville de N. et remettre à un autre tem[is le voyage que vous vous proposez. C’est un petit assujettisse ment que Notre-Seigneur vous demande, en l’honneur de celui qu’il a eu pour nous en son enfance, en sa vie, en sa croix. Je le supplie et sa très-sainte Mère d’être aveu

14?.6 vous pour jamais, et de vous conduire en leurs voies.

LETTRE CLIX.

A UN PÈRE DE ORATOIRE, ENVOYÉ POUR LÉ- TABLISSEMENT DE LA MAISON DE N.

// désire qui’ prenne avis de la Mère prieure des Carmélites. Il remarque la liaison de cet ordre à l’Oratoire. Il pèse qu’il y a des âmes dans les voies intérieures qui rendent plus d’honneur à Dieu quune province entière ^ et que sainte Madeleine lui en rendait autant que tout un monde.

Mon Père, la grûce de Jésus-Christ Notre- Seigneur soiiavec vous pour jamais. Je viens d’apprendre votre arrivée à N., qui m’oblige à vous donner quelquespetits avis selon Dieu sur votre conduite en cette ville et en cette affaire. Je vous prie d’écouter patiemment et suivre humblement les pensées de la Mère prieure des Carmélites, autant que la firudence le vous permettra. Cette affaire lui doit beaucoup, et je pense que Dieu \’a choisie, et pour la commencer et pour la terminer. Il faut s’abaisser dans les esprits et honorer la grâce de Dieu cachée en eux, encore que nous trouvions beaucoufj de choses à désirer en la nature ; et çmi cela je vous prie d’honorer la conversation du Fils de Dieu avec ses apôtres, et son abaissement à demander avis en ses œuvres à saint l’hilippe, qui n’était pas le plus éminent entre ses disciples. Montrez grande charité envers les Carmélites. Prêchez-les volontiers. Comme Dieu leur donne, ce me semble, estime, charité et liaison envers l’état de la congrégation, nous devons faire lo même envers elles, et coopérer en cela à la grâce de Dieu, qui veut mettre à mon avis, quelque bénédiction réciproque entre elles et nous. J’espère bien aisément pourvoir aux inconvénients que vous pouvez craindre, ruais en son temps; et pour maintenant, il faut non craindre, mais ojiérer et coopérer au vouloir secret de Dieu. Vous voyez les dicul.tés, et je les vois et prévois ; mais vous ne voyez i)as les grâces, et je pense devoir et [)Ouvoir dire avec vérité qu’il y a des âmes cachées dedans les voies intérieures, qui rendent plus d’honneur à Dieu que peut-être une ville, peut-être une province. Or il est bon de se servir quelquefois de cette pensée, pour diminuer la satisfaction que la nature peut prendre dans les actions publiques et dans le fruit apparent d’icelle. Je n’ai pas peine à penser devant Dieu, que sainte Madeleine lui rendait plus de gloire que peut-être un monde. Kévérez-la, priez-la, et je la suiîplie de prendre puissance sur vous, et vous donner entrée dans les voies intérieures, sur lesquelles elle a une si grande uuissance.

LETTRE CLX

A UN PÈRE DE l’orATOIRE.

Il f exhorte à se rendre diijne de l’esprit et de. 1(1 filiniion de Dieu, par une fidHr ab- négation de soi-même et humble dépendance d’aulrui.

La grâce de Jésus-Christ Notre-Seigneur soit avec vous pour jamais. Je ne manque pas de désir de vous contenter ; mais autant que je le puisse, il me faut trouver quelqu’un pour vous être substitué, et cela n’est pas facile. J’y travaillerai et verrai ce qu’il plaira à Dieu me donner de puissance, et vous en avertirai. En attendant, je vous prie de commander à vos désirs et à votre esprit, pour être régi par l’esprit du Fils de Dieu, qui ne se communique qu’à ceux qui riionorent par abnégation deux-mêmes. Souvenez-vous de cette parole de saint Paul : Qui Spiritu Dei agunt, hi sunt filii Dei. [Rom. VIII, H.) Ohl que nous devons souhaiter cette filiation divine l oh! que nous sommes coupables, de nous priver de cette conduite et possession de Dieu, pour être trop attachés à notre sens et à nos inclinations particulières! Demandez, et pour nous et pour vous, cette grâce au Fils de Dieu, en l’honneur de sa très-sainte enfance, humblement régie par Marie, et divinement régissante sa tres-sainte Mère. Je vous prie faire mes recommandations à notre frère N. et h tous noa Pères, et avoir soin particulier de les honorer et édifier, et de suivre leurs pensées en votre conduite, en ce peu de séjour que vous avez à faire en ce pays-là. Ils connaissent mieux les esprits et le pays que vous. Lorsque j’étais avec eux, je me croyais obligé d’en user ainsi, et je vous prie de le faire. Je suis pour jamais.

De Paris, ce 17 janvier 1621.

LETTRE CXL

A UN CONFRÈRE DE l’oRATOIRE, AUQUEL IL CONSEILLE DE PRENDRE PRÊTRISE.

Il lui parle beaucoup de la dignité de cet état.

J’estime être selon la volonté de Notre- Seigneur que vous vous disposiez à [)rendre prêtrise, et nonobstant ce que vous m’écrivez, je me confirme en celte pensée. Le ])rincipal office d’icelle consiste en la prière que nous faisons, et en l’oblation que nous présentons à Dieu |)our son peuple et son Eglise. C’est ce que j’honore le [ils en la prêtrise, c’est ce que les anges y révère davantage, et ce qui ne leur est pas communiqué; coopérant au salut du monde par leurs prières, assistances et inspirations, mais non au Fils de Dieu en cette sienne grande et admirable opération, en laquelle consiste le mystère de la prêtrise. Disposez-vous à cette fonction, et l’estimez beaucoup plus que les autres offices de charité que vous avez tant désirés autrefois. Puisqu’il plaît à Dieu vous appeler à une manière de coopération au salut des âmes, à laquelle toutes les forces, et même la grâce angélique, ne vous.pourraient élever, prenez quelque retraite spéciale pour vous disposer à ce nouvel état, et n’y oubliez pas les besoins de la congrégation. Recourez à la très-sainte Vierge, à ce qu’elle vous dis-

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LKTTKtS. - II. — ALX l’UF.TllKS DE I.O^ATOIRF.

urs jH>.se à 1;^ rive de son Fils, pour entrer en un ùlnl î^i .*>niiil «’l *«• pfn cotiiiu, coiilortnéini’iil à la (Ji;;tiilé inléiiouro qu’il iipporte avec soi 5 l’ûnit’ qui >*v |)ré()Oie torino il fl|»l»ailieril. Je supplie Jésus el s« Irès-s/utile Mit (|u’ils vous y nssislent de leurs béuédii’liuns particulières.

I.KTTIIK CI Ail.

A IN r,0>FHr.HK l)K L*OR ATOIIIK , tTlUUNT DANS IN DES CUL^lGbJS VV. I.A CUXinLU ATIUN.

// l’avertit que la dévotion qui n’est que dans les seutivients eut trompeuse, el ([non n’avance dans les voies de Dieu qu’aututit qu’on fait de progrès dans ihuimtilc, l’ubéissance et la docilité.

Je me sens obligé devant Dieu, de vous représenter (jue votre lionne volonté doit être nci’oinpngnée de conduite. Aulrernenl la tentation el môme l’illusion s’y jiourraient ôler. \’ous ôtcs nouveau dans les voies de Dieu, et le malin esprit nous prépare a tous beaucoup d’embûches, et il n’y a que l’Iiuuiilité d’esprit et la docilité qui nous en préservent par la miséricorde de Dieu. Souvenez-vous que le Saint-Ksprit inspire David de ne se pas contenter de demander à Dieu en ses [iriéres la bonté, mais il ajoute : Jionilalem, el disciplinain, et scientia/n doce me [Psal. cxviii, GG) ; et cette discipline est toute fondée en humilité et docilité. Hendez- Vous exact aui règlements do la maison, à la volonté de votre su|rieur, à l’avis de votre directeur, aux intentions de votre Maître. C’est Dieu que vous devez regarder en eux, c’est à Dieu à qui vous obéissez en leur obéissant, c’est Dieu aussi que vous méprisez en les méprisant. C’est à eux, après Dieu en la terre, à qui vous devez avoir plus de liaison, et non pas à ceux entre les nôtres (jui auraient plus de (onforrailé avec vos pensées, car ce serait vous suivre vous-même et voire esprit, et non pas l’esprit de Dieu. Considérez l’enfance de Jésus, son assujettissement aux conditions de noire nature et de cet état, et en l’honneur de ces choses, rendez-vous exact et assujetti aux voies de g.race, aux voies d« sa grâce, où nous devons être conduits par humilité, obéissance cl docilité; trois vertus singulières que je vous recommande, et selon le progrès desquelles, el non autrement, il faut estimer vos dévotions intérieures. Je supplie Jésus el sa très-sainte Mère de Ves vous octroyer.

LETTRE LXIII.

A UN CONFUÈRE DE l’oRATOIRE.

// l’exhorte de s’o/fuir an mystère de la naissance et enfance de Jésus r-l à le très-sainte Yierqe en icelle, et lui enseigne par quel esprit il faut étudier.

La grâce de Jésu^-Christ Noire-Seigneur soit avec vous pour jamais. J’ai reiju la vôtre et loue Dieu de la dis[>sillon qu’il vous dorme en son service. Je choisis pour vous le n»y^tère de la naissance cl enfaricj- divine de Jésus. Je vous offre el déilie, autant que je le pui.^ h celte nuis.sfn( cet à la tres-sainle \ ier’e, (|ui ac((implit en icelle sa puissance el (|ùalilé de .Mère, envers le Fils unique de Dieu. Je vous prie de vous y olliir pour toute votre vie. et demander au Fils et h la .Mère de Dieu (ju’ils daignent Ojiérer en votre Ame les elfels el (|uaiilé-> intérieures et spiri.elles iii conviennent à ce mystère. Il n’est pas besoin <jue nous les connaissions, mais que nous nous y disposions en humilité el simplicité d’esprit, et en désir d’honneur et d’appartenance a Je us el Marie, el à 1.1 grâc’i propre à ce mystère.

OllVez à reniant Jé^us" el h la Vierge le temps et l’apiilication que vous voudriez avdir à l’élude. Privez-vou^ [.our aime.- nant de votre consolation j)ropie, alin d’étudier pour leur honneur el amour, el (jue votre intention en l’élude soil purement iioiir les servir et être plus propre à suivre leurs volontés sur la terre el à les imprimer aux autres. Je supjilie l’enfant Jésus el la Vierge être votre guide en vos actions» et en vos étuues.

LETTRE CLXIV.

A QLELQU’CN QLE NOTRE SEIGNEUR APPELAIT A l’oratoire.

L’estime qu’il doit faire d Une si sainte vocation. Explication de celte parole : Teno (pied habes, el nemo accit-ial coioiiani tuam.

J’ai reçu la lettre qu’il vous a plu ra’écrire, et appris avec contentement la pensée que Dieu vous donne de le servir parmi nous. Je race|>te très-volontiers, et supplie Jésus el sa tis-sainle .Mère de la bénir, et vous [ire de la leur offrir tous les jours. C’est une i^râce que Dieu vous fait ei qui sera semence de plusieurs autres grâces. Ohl si ious [lénélrions les conseil ei miséricordes de Dieu sur nous, en l’humble usage el accomplissement de semblables pensées, que nous serions faciles à les recevoir, vigilants 5 les conserver, diligents à les-ell’ectuer et fidèles à y persévérer! Demaiulez à Jésus ces qualités, en l’honneur de sa trèssainte, très-puissante et.très-divine enfance que l’Eglise honore en ce tenus. Je vou> sui)lie de vous souvenir quelquefois de cette parole du ciel rapportée en VApocahjpse (m, Il j: Tene quod haies, el nemo accipiat coronam tuam. (]ar ces pensées sont grâces, el grâces acquises au prix du sang de Jésus- Christ, et-ces grâces sont couronnées (156). Grâces de Dieu à la vérité, mais couronnes vôtres, car c’est vous qui en serez couronné si vous persévérez, el c’est [)Ourquoi le ciel l’appelle : Coronam tuam. Et ces couronnes ne se perdent point; et ^i quelqu’un laisse tomber !d sienne, elle passe à un autre. Car

(I.N*)) Qui corona le ri miiericoidia. iTto/. cii,i.)

^m les conseils de Dieu sur les g-râees de son Fils et sur les couronnes de sa gloire, sont inviolables, et c’est sur quoi est fondée la manière de parler de cet avis céleste, oii il est (lit nommément : De peur quun autre ne prenne votre couronne, et non pas : de peur quelle se perde. Je supplie Jésus et sa trèssainte Mère de vous aider à la conserver, et de vous disposer à l’accomplissement parfait de leurs très-saintes volontés

LETTRE CLXV.

EXTRAIT DE DIVERSES LETTRES.

1. Il recommande au supérieur d^un collège d’honorer Jesus comme docteur, et sa conversation parmi les docteurs. — II. // désire que ceux auxquels les âmes communiquent de leurs besoins, ne soient ni trop Secs, ni aussi superfias en paroles. — 111. Jl recommande les vertus requises en ceux de l’Oratoire et particulièrement la disposition d’amour et d’honneur spécial à Jésus et à Marie, comme point fondamental. — IV. Il veut que la vertu de gratitude soit signalée dans l’Oratoire. Notre vie doit être laborieuse.

I. Mon père, la grâce de Jésus-Christ Notre-Seigneur soit avec vous pour jamais. Je suis bien aise du soin que vous avez pris du collège. Je vous prie m’en écrire, et y apjiO! 1er votre zèle. Notre-Seigneur et sa trèssainte Mère seront honorés de vous en cela ; et je vous prie leur offrir votre action et vos ])ensées, et demander en humilité leur conduite et direction. Honorez, s’il vous plaît, l’état de Jésus en sa qualité de docteur, et encore sa conversation au milieu des docteurs en son bas âge ; et prenez de là quelque aide en votre disposition. Avant de m’écrire, je vous prie de mettre votre esprit entre les mains de Jésus et de Marie, de leur faire quelque prière devant le saint sacrement, pour prendre leur direction, et désirer de ne m’écrire? qu’en la sincérité en laquelle vous voudriez être à l’heure de votre mort et jugement.

II. Je vous prie continuer l’exercice de votre charité envers les religieuses Carmélites, lorsqu’elles le désireront devons. Tâchez,je vous prie, d’avoir un peu plusde facilité et d’application à jiarler aui âmes vertueuses et solides qui vous communiqueront leurs besoins. Comme il faut doucement et prudemment éviter et diminuer la supertluité de la conversation , il faut aussi humblement et charitablement condescendre aux besoins des âmes, et y satisfaire en l’honneur de l’abaissement et charité de Jésus à communiquer aux peuples et à ses apôtres. Adorons et imitons le Verbe incarné on cet abaissement et charité.

III. Je vous exhorte, et tous les nôtres qui sont sous votre conduite, de vous établir J’arlaitement en la dis[)û.sition d’honneur et d amour spécial, h Jésus et à Marie; en re- •rite, en l’intérieur; modestie en l’extérieur; zolc particulier au salut des âmes et au bien de l’Eglise. Le premier point doit être essentiel, voire le point fondamental de notre congrégation ; les autres sont nécesr saires, ou à la jierfection, ou à l’état de prêtrise. Je les vous recommande tous, et à tous les nôtres, de tout mon fiouvoir,

IV. J’honore beaucou|> la personne dont vous m’écrivez. Tant s’en faut que je croie l’obliger en ce qu’il désire, que je me tiens obligé de ce qu’il le veut ainsi. Je désire beaucoup que la vertu de reconnaissance et gratitude soit signalée en notre petite congrégation. Je loue Dieu de la grâce et de la force qu’il vous donne en votre âge, dans les petits travaux que vous portez pour l’amour de lui. Nous devons l’honorer en terre dans les labeurs, et au ciel dans le repos et dans la gloire : In laboribus plurimis, dit saint Paul. [Icor. XI, 23.)

LETTRE CLXVI.

EXTRAIT DE DIVERSES LETTRES.

I. In puissant remède contre les traverén intérieures est de se mettre devant en état d’avilissement où le péché nous a réduits. — 11. Plusieurs maximes et pratiques de perfection. — 111. Avis pour modérer le zèle d’un prédicateur. La vie de l’âme est en Dieu seul.

I. Mon père, la grâce de Jésus-Christ Notre-Seigneur soit avec vous pour jamais. Priez et dépendez beaucoup de Dieu, de sa très-sainte Mère, de vos saints anges en cette affaire, et en toutes les traverses intérieures que vous portez ; dans lesquelles je vous l>rie de vous humilier beaucoup, et de vous mettre devant Dieu une fois le jour dans l’état d’avilissement auquel le péché nous réduirait, si Dieu ne nous en préservait par miséricorde, sans laquelle nous ne pouvons subsister un moment, ni en être ni en grâce. Demandez à Dieu pour nous, effet correspondant à cette humble, mais véritable pensée, et nous la demanderons pour vous, comme garde de ce que vous appréhendez.

H. Je vous remercie très-humblement de tant de charité spirituelle et temporelle que vous nous rendez en Lorraine. Je vous sup- })lie d’y avoir Jésus-Christ Notre-Seigneur et sa très-sainte Mère pour objet ; et que ce soit à eux, et non à nous, que cela soit fait. Je n’ai point pensé à l’Italie pour vous; mais je loue Dieu de votre facilité à cela et à tout Je ne di3|)0se passe aisément deceu que Dieu nous donne, mais il bénira votre démission et obéissance sans l’effet. Soyez à Dieu de tout votre pouvoir. Cherchez-le et le servez en perfection. Ne vous remplissez pas des choses extérieures, mais de Dieu seul, qui est intérieur, et qui est la plénitude et la suffisance de toutes choses. Adorez souvent cette perfection divine, et vous y rendez par révérence et par etlet, en délaissant tout pour Dieu. Appliquez-vous aux choses créées seulement par nécessité ou i)ar charité, et non par adhérence; et encore soyez- y fort retenu et ré-^erré. Croissez en zùlo iJ’Iioiincur cl d’amour s|ié(ial vers Jésus et snlrùs-sariile Mie ; et otlrczleur souvent votre vie et vos actions.

m. Je vous prie* do dire de ma [lard an P^rc C, no lui pouvarU écrire, (jne je l’exhorte à la piété en ses sermons; mais(jue je le prie ne se rendre h son zrle pour reprendre spécialement les eccIésiaslMjiies. Il les faut exhorter, et non nrguor;et Dieu lui donnera pins de liérii’djt lion nar celle voie humble l’I dévole. Je ne l’onhlie pas, ( omme aussi j’en dois avoir soin, et s|Mriluellement cl teiuporellcmcnl. Continuez vos dévotions à Jésus et h Marie, et ne vous n)elle (»as tant dans les emplois, que la retraite intérieure en soit intéressée. La vie de lAmeest en Dieu et en son Fils unique Jésus-Cliri^t Notre-Sei’nour, et en sa Irès-sainle Mère, que nous appelons notre vie.

LETTRE CLXVII.

EXTRAIT I)E DIVERSES LETTRES.

I II salis fail à V objection d’un bon religieux, le/uri, à cause (jur dans tes dévotions de rÙratuJre, on parle aucunes fois de l’humanité sacrée de Jésus , in ahstracto, comme dit l’école, s’était persuadé qu’on adorait d’une adoration suprême l’humanité séparée du Verbe. — IL La congrégation de l’Oratoire fait profession de n’avoir autre fondateur que Jésus, auteur de la prêtrise. — III. Les grands doivent appréhender la rigueur des jugements de Dieu. — IV, Dans les œuvres de Dieu, nous avons plus de sujet de nous plaindre de nousviémes que des accidents qui g surviennent.

I. Je vous prie de voir en particulier ce bon religieux de Saint-Dominique, l’éclaircir et l’assurer que nous considérons l’humanité sacrée du Verbe comme elle est, et non comme elle n’est [)as; c’est-à-dire que nous la considérons comme intimement et perpétueUement conjointe à la personne du Verbe, comme elle est en vérité ; et non comme séparée, ce qui n’est point et ne sera jamais, et ce qu’étant, elle ne serait plus l’humanité du Veibe ; que l’existence et nonseulement la subsistance divine lui est attribuée enl’école saintThomas, laquelle nous suivons en cela et en la matière de la grâce et en tout le reste, le plus que nous pouvons. Or, })résujip()sé que cette humanité sainte est existante par l’existence du Verbe, il est évident que si elle était séparée du Verbe, elle périrait au môme moment ; ce (|ue le Docteur angéli(iue [Summa contra gentes) enseigne (|uel(}ue [)art, ce me semble ; et que qui la considère séparée du >’orbe la considère dénuée d’existence.

II. En cette. petite congrégation, nous désirons n’avoir et reconnaître que Jésus pour fondateur, car il est l’auteur de la prètre>e et le chef des prêtres ; et ce afin de nous attacher à l’esprit de Jésus, comme les communautés s’attachent à l’esprit de leur fondateur. Eu cela nous désirons rendre un honneur particulier à Jéïus et à sa qualité de jirètro, comme les communautés renom à leur» l’ondalcurs. Nous y honorons et faisons la fête de saint lMiili[»pede Nerio, comme l’un de ceux d(jnl il a plu h Dieu se semr entre k"» prêtres de ce siècle, pour renouveler l’étal et la grAce de la |>rêlrise, et connue éminent en celle profession ; et pour la môme raison, nous disons l’ollice de saint Charles Borromée.

III. Dieu est sévère en ses jugements, sait bien abréger nos jours en sa rigueur, pour avancerson jugement sur nous, et nous faire jiorter l’idée de celte |)arole elfroyable : Memor esta unde excideris, et prima opéra f’ic ; sin autem, veni tibi, et movebo candelabrum tuum de loco suo. [Apoc. ii, 5.) Parole qui nous doit tous faire trembler, si nous ne servons à sa gloire, et n’employons ses dons selon ses volontés. Le pouvoir que vous avez est de Dieu. Vous êtes son ministre en la terre en celle grande province; prenez garde de ne pas faire servir son autorité qu’il a mise en vos mains, à troubler son Eglise, cl à maintenir l’esjtritde division, etc.

IV. Je considère bien vos peines, et j’en ai compassion. Mais il me semble que vous devez encore avoir patience, et que celui qui vous l’a donnée jus(ju’è présent vous ferait re[roche si vous la perdiez, lorsqu’il est i)roche par sa grâce d’a[i[)orler remède à l’traire. Dans les O’vres de Dieu, nous avons beaucoui) plus à nous {)joindre de nous-mêmes que d’aucun autre accident qui y arrive; et nous verrons au jour de son jugement que c’est nous qui avons manqué à la grâce, et non pas la grâce à nous ; et que les mêiues choses qui nous auront été pénibles auront servi de sujet et de moyen à sanctifier beaucoup d’âmes. Je prie Dieu me faire bien connaître cette vérité, et à tous ceux qui ont part en son œuvre en la congrégation, laquelle j’olfre de nouveau à Jésus-Christ Noire-Seigneur et à sa très-sainte Mère, afin qu’il leur plaise étendre sur icelle leur grâce et bénédiction.

LETTRE CLXVIIL

EXTRAIT DE DIVERSES LETTRES.

I. // envoie] un prêtre de l’Oratoire à un établissement en une maison de la Vierge, et lui parle sur ce sujet. — IL // envoie un supérieur à une ma>.son de l’Oratoire, et parle de ce qui est dû à l’esprit et à l’autorité de Jésus en ceux qui sont en charge — m. // donne quelques avis à un ecclésiastique pour se bien acquitter des devoirs de curé, et marque en particulier que le prêtre doit être l’image de Jésus-Christ en la terre, comme Jésus-Christ est l’image de son Père au ciel.

I. Je me sens obligé d’accomftlir une pensée que j’ai sur vous il y a longtemps, et vousenvover avec le Père N. pour servir à l’établissement de la congrégation de Notre-Dame de N. C’est la très -sainte Vierge qui vous appelle el non pas moi ; je vous prie de la suivre et de vous disposer à la servir selon notre devoir. Ce vous est UQ

{503 bonheur qu’elle daigne se servir (Je vous, et vous désirer en un si saint lieu, pour lui rendre hommage. J’ai prié ce bon Père de vous mener avec lui, et prendre tout le soin de l’faire ; et je me promets de votre humilité et obéissance que vous aurez agréable cette mission, en l’honneur de l’obéissance du Fils de Dieu envoyé au monde par le Père éternel, en l’honneur de la très-sainte Vierge à laquelle ce saint lieu appartient , et encore en l’honneur de l’ange de la congrégation, qui vous accomitagnera en ce voyage

II. Je loue Dieu de la charité que vous Vez exercée en la maison, depuis le parlement de voire supérieur, et je vous supplie de la continuer sous celui que nous envoyons en sa place, et d’avertir nos Pères et" nos Frères de lui rendre l’obéissance et révérence que Jésus -Christ Notre - Seigneur veut qu’on rende à ceux auxquels il daigne communiquer son esprit et son autorité en la terre. Ce nous est une bénédiction trèsgrande que le Fils unique de Dieu daigne établir cet esprit en la terre, en la personne des supérieurs, pour nous régir et conduire lui-raênie ; mais aussi ce nous est à tous une obligation très-grande de révérer cet esprit du Fils de Dieu présent en autrui, et d’y soumettre le nôtre.

III. J"ap[trouve votre pensée de ne pas quitter voire cure, mais d’en commettre, pour quelque temps, les actions moins importantes, à quelqu’un (jue vous considérerez, vous réservant d’accomplir vous-môme les actions principales, atin de satisfaire, par ce moyen, et à votre charge et à vous-même, et d’avoir du tem|is pour donner à Dieu et à .a réformation de votre âme, et vous rendre par après plus solidement utile au salut des âmes. Vous devez être un instrument conjoint au Fils de Dieu en la terre; votre condition de prêtre et de [)asteur vous oblige à cet état. Pour y entrer, il faut beaucoup traiter avec lui en l’oraison; nous conformer à lui par les vertus intérieures et extérieures, et faire en sorte que nous soyons une image vive de Jésus en la terre, com.me il est une image vive de son Père au ciel. C’est le propre du Fils éternel d’être l’image de son Père; et vous savez, par les maximes de la théologie dont vous avez fait profession, que (/est une des choses qui lui sont appropriées. Ce doit être aussi une des conditions propres des prêtres d’être l’image du Fils de Dieu en la terre. A cet effet, je vous exhorte h penser beaucoup à lui et à sa vie intérieure et extérieure sur la terre. Adorez-le, aimez-le, et le j-riez de vous transformer en .ui, et vous adressez à sa très-sainte Mère, à ce qu’elle vous obtienne de lui cette grâce et miséricorde.

LETTRE CLXIX.

EXTRAIT DE DIVERSES LETTRES.

I. Cfioisir un mystère du Fils de Dieu pour I année, et pareillement un des mystères de la Tierge. — II. De l’usage que nous devons faire de nos peines, et du soin de nous lier à Jésus et à sa très-sainte Mère, pour notis délier de nous-mêmes. — III. Incertitude de l’heure de la mort et de l’obligation d’en bern user. — IV’ . // écrit avec une grande charité à un prêtre de l’OraloirCy auquel la congrégation était beaucoup redevable, et lui offre la conduite de la maison de Notre-Dame des Ardilières.

I. Choisissez quelqu’un des mystères du Fils de Dieu, en la garde et honneur duquel vous passiez cette année; car sa vie doit être notre vie, et la garde de notre âme dans les périls de la vie. Nous devons observer la même dévotion au regard de la très-sainte Vierge, en l’honneur de laquelle et de sa divine maternité, je vous exhorte de dire quelques messes et choisir un de ses état et mysières pour y rendre hommage spécial cette année, et vous commettre en la garde et protection qui est donnée à ceux qui les honorent comme il appartient. Je supplie le Fils et la Mère de vous donner part aux fruits qui se recueillent de ces dévotions particulières.

II. Je désire vous faire réponse sur ces choses intérieures dont vous m’avez écrit, et en attendant que je le puisse, je vous prie suivre Dieu, et ne pas être facile à recevoir les peines et difficultés qui vous viennent; elles sont de la nature et habitudes précédentes, et non pas de la conduite de Dieu sur vous, ni aussi de votre volonté. Supportez-les, et ne vous en inquiétez pas, et ne les consultez pas, mais suivez Dieu parmi cela et [)ar-dessus cela. Il fera sa volonté en vous quand il lui plaira. Adorez la vie et communication parfaite de la divinité en l’humanité de Jésus, et de l’humanité en la divinité. Que votre vie soit liée à celle-là, et que votre conduite en dépende. Je vous prie vous lier à la très-sainte Vierge, en l’honneur de ses liaisons à Jésus, et par ce moyen vous délier de vous-même, de vos peines, de vos craintes, et vous lier en échange à Jésus et à Marie et à leur conduite et conseil sur vous. Oh! quelle viel oh! quel échange!

III. Nos jours s’écoulent sur la terre, et nous ne savons pas combien Dieu nous en garde de reste. C’est un secret que Dieu cache à ses plus intimes amis : à plus forte raison devons-nous ne pas prétendre d’entrer en ce secret. Il nous faut demeurer en cette humble ignorance et nous en servir comme d’un puissant aiguillon, pour employer le reste de nos jours dans les œuvres de Dieu et ses desseins sur nous : Donec veniat immutatio nostra. (Job xiv, 14.)

IV. Un des soins que j’ai eus à mon retour d’Angleterre, a été de m’informer de votre disposition, et ayant su que vous avies quelque inclination de passer cet hiver ailleurs qu’au lieu où. vous êtes, j’ai pensé vous devoir offrir, en général, telle maison qu’il vous plaira. Je vous otre, en particulier, celle des Ardilières. C’est uije maison dédiée à la Vierge, et il me semble que ce vous sera bénédiction de servir, en la régissant; celle à qui elle Appartient. Nous avons-

<:.05 LF-TTHES. — II. — AUX mus hrfliK otip h profiler en servant h c.oWc qui n si .ligncinent servi h Dieu en (|u.ililé <Ie Mere, el vous ne savez (ins ce (juc Dieu vouv [in^|ntc el réserve en ce lieu-l.*i. No soyvi pas facile h vous en ex( user. J;ii cru vt)us le (levrtir offrir ((miiiiic un lieu nue j’estime heaucotip et (|ue j" choisirais pXnr moimôrne si jen avais la iiheiU-; je vous l’ollYe pour tout le tem|is (pi’il vous plaira, et non l’Our vous assujetti 1- à autre chose qw’n ce h quoi la loi de la charité et la piélé, vers la Mère de Dieu, nous assujellil lous.

LFTTHK CLXX.

EXTRAIT DE DIVERSES LETTRES.

î. A.(j vie de la divine e.<isencf’, en ses trois personnes, cl le recours (faon y doit avoir. — 11. L’homme est coli(/é de ne se point écouler, cl de ne se convertir, ni à soimême nia la terre, mais à Dieu seul. — III. Le tem])s est un captif i/ue Jésus a racheté pour nous, et nous sommes obliijés de le bien employer. — l. Le Fils de Dieu est non-seulement le principe de tout bien, mais aussi le supplément de tous les défauts de ses créatures.

I. Plus il plaît h Jésus-Christ se servir do vous, plus il désire (pio vous vous donniez h lui par les voies intérieures. Pour vous v avancer et conforter, honore la vie intt’-- rieure de Jésus et de Marie et la vie de la divine essence en ses trois personnes, vie divine, vie cachée, et cachée môme en nous; vie profonde, et si profonde que nul esprit créé n’y peut aborder; vie admirable, vie adorable, vie qui est seule la vraie vie, et sans la<|uelle il n’y a point de vie et de félicité. Dieu est en nous, et cette vie de Dieu est en nous, el est la source de la vie de nature el Js grâce (jue nous avons; et nous y pensons s: peu, nous y recourons et adhérons si peu, nous en sommes si peu occupés ! Demandez la grâce de participer à cette vie, et par vos prières el sacrifices, obtenez-nousen aussi quelque jiarticipalion.

II. je suis toujours envers votre âme, tel que vous m’avez vu, désireux de votre perfection el de votre persévérance en votre vocation, et de vous y aider en tout ce qui rae sera possible. N’écoulez pas ce qui vous en divertit, el ne vous convertissez pas à la terre ni h vous-même, mais à Jésus qui est noire tout, auquel nous pouvons tout, et sans lequel nous ne sommes rien, et en danger d’être pis que rien. Soyez tout à Jésus el h sa Irès-sainle .Mèr\

III. Jj vous supplie de prendre garde qu’en votre maison le temps soit bien réglé el employé, et que, hors les heures de conversation commune et ordinaire, le reste soit occuiiéou en retraite, étude, prières ou charité : Redimentes tempus. [Ephes. y, 18.) Le temps e^t un ca[ilif que le Fils de Dieu a racheté pour nous, et [lour nous faire acquérir en icelui rien moins que Dieu même. Les ])rôles y sont plus obligés encore que les autres, car ils se doivent employer pour

PERES W: L’OR.^TOiltr.. 1506 l’acquisition de l’élernité, non-seulement pour eux, mais aussi [lour autrui.

IN’. J’ai reçu consfjl.mon en la lecture fie volrr lettre, voyant le s(un que Dieu vous donne de la malsf)n et la conuuile rjiie vous y observez. Plus vous reconnaissez voire impuissance, plus Dieu s’en servira : Qui vocat ea f/un’ non sunt, tan/uam ea f/urr sunt. [Hom. IV, 17. j Persévérez on (elle humble pensée de vous-même, et olfrez une fois le jour les nécessités do la maison à Jé.MJs el à Marie, à ce qu’ils y daignent pourvoir et suppléer vos défauls. Adorez le Fils de Dieu non-seulement comme principe de tout bien, mais encore comme sujiplémeiil devant Dieu son Père, de lous les défauls de ses créatures. Unissez-vous à lui en celle qualité, el le [)riez, selon son commandement, qu’étant le maître de l’héritage, Mittat operarios in messcm suam. {Mallh. ix, 38.)

LETTRE CLXXI.

EXTRAIT DE DIVERSES LETTRES.

I. II. Il encouraye un supérieur de l’Oratoire aux travaux de su char/e; il lui recommande la dévotion spéciale vers Jésus et sa trrs-.>iainte Mrn; , en sa communauté. — III. Avec combien de soin nous nous devons rendre à Dieu lorsqu’il parle à nos cwurs. Il faut honorer Dieu par les voies qu’il lui plaît ordonner, et non par celles que nous désirons. De l’oblation de se perdre pour Dieu. — )V. // écrit à un ecclésiastique que Dieu appelait à la conr/réqalion, et lui fait entendre quels en sont les devoirs principaux et essentiels.

I. Nous vous adressons ce bon eccléMastique, VOUS priant de le former dans les exercices de retraite, d’oraison, et des vertus }iro; res h notre institut. Je n’oublie pas la |ieine que vous avez, et je sais et re-sens que vous ]’OrlezPondus diei et cestus. {Mallh. XX, 12.) Mais comme Dieu crinlinue et accroît vos labeurs, il accroît aussi la grâce et la couronne, et nous devons prendre plus de force, de courage et de longanimité à la grâce jointe aux labeurs que Dieu nous envoie, que d’alfaiblissemenl à l’arrivée et à la vue de nos travaux. Ayez toujours présents Jésus-Christ Notre-Seigneur et sa très-sainte Mère, en leur vie laborieuse sur la terre, el tenez h bénédiction d"avoir quelques travaux à olfrir en hommage a leur vie sainte et laborieuse.