Chapitre IV. Pour les Séminaristes

On ne recevra aucun dans le Séminaire pour y être plus de quinze jours, qu'il ne soit en habit décent, c'est-à-dire qui n'ait la soutane, les cheveux courts, et, s'il est clerc, la tonsure ecclésiastique, selon les saints Canons.

Ceux qui y viendront pour y demeurer quelque temps, apporteront un surplis, un bonnet carré, une Bible, ou du moins un Nouveau Testament, et les autres livres qu'on leur désignera; le linge qui leur sera nécessaire, qu'ils feront blanchir et auquel ils feront mettre une marque particulière pour le reconnaître; comme aussi une robe, s'ils en ont le moyen. Et tous leurs habits seront dans la modestie et simplicité requise à la sainteté de l'état ecclésiastique. Immédiatement ou peu après leur entrée, ils feront une retraite de huit ou dix jours, plus ou moins, à la discrétion du Préfet du Séminaire.

Ils paieront leur pension par avance, de quartier en quartier, à faute de quoi, ils ne trouveront pas mauvais qu'on les prie de se retirer.

Ils obéiront au Supérieur de la maison, au Préfet et Sous-Préfet du Séminaire, et a tous les autres officiers dans les choses qui dépendent de leurs offices. I Ils auront grand soin de conserver entre eux la paix et la concorde, et d'éviter tout ce qui y est contraire, comme les paroles piquantes, les railleries, les contestations et l'attache à leur propre sens; et s'il arrive quelque différend entre quelques-uns, ils ne se coucheront pas le soir sans se réconcilier.

Ils s'assujettiront aux ordres de la Communauté pour le lever, le coucher, l'oraison, l'office divin s'ils y sont obligés, les Litanies, la sainte messe, la conversation, les conférences, le réfectoire et les prières du soir, et ne se dispenseront point d'aucune de ces choses qu'avec la permission du Préfet du Séminaire.

Ils seront disposés à être avertis de leurs défauts et à recevoir les corrections qu'on leur en fera, en esprit d'humilité et de soumission, se rendant faciles à reconnaître leurs manquements, et désireux de s'en corriger.

Ils seront exacts et ponctuels à se rendre aux lieux de la Communauté, et à faire les choses qui leur seront marquées par le son de la cloche, ou par ces règles, ou par la vive voix de l'obéissance, pour l'amour de celui qui, pour l'amour d'eux, s'est fait obéissant jusqu'à la mort, et à la mort de la croix.

Ils se confesseront une fois pour le moins en huit jours, au jour et à l'heure qui sera marquée par le Préfet; et chacun se confessera toujours à un même confesseur choisissant celui qu'il voudra des deux qui auront été établis pour cela, excepté deux fois par an, qu'on leur donnera un ou deux confesseurs extraordinaires, auxquels ils se confesseront tous.

Ceux qui sont prêtres se confesseront deux fois la semaine pour le moins, et diront la messe tous les jours, si le Préfet où le Confesseur n'en disposent autrement; mais auparavant qu'ils la disent publiquement dans l'église ou chapelle de la maison, on leur fera répéter les cérémonies en particulier, afin que, s'ils ne les savent pas, on les leur apprenne, et à prononcer distinctement et clairement les choses qui se disent en la célébration de ce redoutable sacrifice, et beaucoup davantage à le célébrer avec les dispositions intérieures qui y sont requises.

Ceux qui ne sont pas prêtres entendront ou serviront une messe tous les jours, après qu'on leur aura appris à la servir comme il faut, pour l'extérieur et pour l'intérieur; et communieront tous les dimanches et aux principales fêtes, selon l'ordre du Préfet ou du Confesseur; ce qu'ils feront tous ensemble, après avoir assisté tous ensemble avec le surplis à la messe qui se dira pour ce sujet, à l'heure qui sera déterminée par le Préfet.

Ceux qui sont obligés à l'office divin le diront au chœur, avec la Communauté, excepté les étudiants en théologie scolastique qui prendront des leçons hors la maison; car ceux-ci assisteront seulement aux Vêpres des dimanches et des fêtes et aux Litanies du soir. Ceux qui ne sont pas obligés au grand office, diront tous les jours le petit office de Notre-Dame.

On dira tous les jours en commun, à l'heure qui sera marquée par le Préfet, la troisième partie du saint Rosaire.

Mais les étudiants en théologie scolastique n'y seront pas obligés. Ils tâcheront pourtant de faire le même en leur particulier.

Ceux qui sont prêtres feront l'office au chœur, chacun à leur tour, après qu'on leur aura appris à le faire comme il faut, c'est-à-dire à prononcer gravement et dévotement ce qu'ils ont à dire, et à bien faire les cérémonies.

Tous, tant les prêtres que les autres, liront au réfectoire et serviront à table, chacun à son tour, selon l'ordre qui sera prescrit par le Préfet.

Ils feront tous les jours une lecture d'un quart d'heure pour le moins, dans l'Écriture sainte, et en apprendront quelque chose par cœur, qu'ils diront à la conversation du soir, selon la coutume.

Ils feront tous les ans, au jour de la Présentation de Notre-Dame, le renouvellement de la profession ecclésiastique, en la manière qui est écrite dans le Manuel de la Congrégation.

Quand ils auront à recevoir quelque ordre, soit mineur, soit majeur, ils feront une retraite auparavant pour s'y préparer, et auront grand soin d'apprendre en quoi il consiste; qui l'a institué; pour quelle fin il a été institué; quels sont ses effets; quels en sont les offices et les fonctions; avec quelles intentions et dispositions il le faut recevoir: et quelle doit être la vie et les mœurs de ceux qui l'ont reçu.

S'ils voient faire une chose répréhensible à quelqu'un d'entre eux, ils sont obligés d'en avertir le Préfet, à moins de se rendre coupables de la même faute devant Dieu.

Le matin, avant que de sortir de leur chambre pour aller à l'oraison, ils feront leur lit, ou du moins le couvriront honnêtement, pour le faire après l'oraison. Ils ne sortiront point de leurs chambres qu'ils ne soient entièrement habillés, si ce n'est dans une nécessité pressante.

Ils auront soin de la balayer autant qu'il sera nécessaire pour la tenir toujours nette, et de porter les ordures dehors, et d'y tenir toutes choses propres et en bon ordre.

Ils ne joueront jamais aux cartes, ni aux dés, ni à la paume, ni aux quilles, ni à aucun autre jeu qui soit contraire à la modestie, bienséance et gravité ecclésiastique.

Ils ne sortiront point de la maison (si ce n'est qu'ils aillent en classe), sans la permission du Préfet ou de quelque autre qui tiendra sa place en son absence, et sans dire là où ils vont; et quand ils sortiront, ils reviendront toujours devant la nuit.

Ils auront un jour de repos en chaque semaine, qui sera désigné par le Supérieur, auquel ils pourront s'aller promener hors la ville, ou se récréer honnêtement dans la maison. Mais ils n'iront point se promener aux dimanches, ni aux fêtes, ni au vendredi.

Ils ne mangeront point hors la maison, ni entre les repas, dans la maison, sans permission.

Ils ne mangeront jamais dans leur chambre, sinon en cas de maladie, et ils n'y feront manger personne, non plus qu'en aucun autre lieu de la maison.

Ils n'amèneront personne à manger en la Communauté, qu'avec la permission du Supérieur de la maison.

Ils se conformeront à la Communauté, au boire et au manger, tant pour le dîner et souper que pour le déjeuner: et on ne leur permettra aucune singularité, et beaucoup moins de faire venir de la ville ou d'ailleurs rien de particulier; et on sera très exact à faire observer ceci.

Ils se fourniront la chandelle dont ils auront besoin pour leur particulier.

Ils n'entreront jamais dans la cuisine, si ce n'est par permission ou pour quelque nécessité urgente; et ceux qui feront le contraire, soit pour demander quelque particularité, soit pour se recommander au cuisinier, soit pour faire des plaintes touchant le boire et le manger, seront regardés et traités comme des esprits truands, vilains, friands et brutaux, qui font un Dieu de leur ventre, et qui méritent plutôt le nom de souillards de cuisine, que d'honnêtes ecclésiastiques.

S'ils tombent malades, on les assistera avec tout le soin et la charité possible; mais si alors ils veulent user d'autres viandes que de celles de la Communauté, ce sera à leurs frais; comme aussi ce qu'il coûtera pour les médecins, chirurgiens et apothicaires, qui seront toujours ceux de la Communauté et non d'autres, sans la permission du Supérieur, sans laquelle aussi ils n'useront point ni de médecines, ni de saignées, ni d'aucun autre remède.

Ils ne prendront ni ne donneront rien à personne des fruits qui seront dans les jardins, ni des fleurs, ni de quoi que ce soit, sans permission du Supérieur.

Il ne leur sera point permis de prendre aucun livre dans la bibliothèque, pour le porter dans leurs chambres, et beaucoup moins d'en prêter à qui que ce soit, à moins que de se rendre coupables de larcin, puisqu'en matière de livres, les prêter et les perdre c'est bien souvent la même chose. A raison de quoi, prêter un livre qui ne serait pas à eux, ce serait le dérober.

Ils ne pourront aussi, si ce n'est par la permission du Supérieur, prendre aucun meuble de la maison, ni aucune autre chose, soit pour s'en servir, soit pour la bailler à d'autres, sans se rendre encore répréhensibles de larcin .

Ils n'entreront point dans les chambres les uns des autres sans permission, ou sans quelque nécessité pressante, si ce n'est pour fort peu de temps. Et quand quelqu'un entrera dans la chambre d'un autre, quoique avec permission, la porte sera toujours entrouverte, et non pas fermée tout à fait.

En sortant de leurs chambres et en y entrant, ils diront un Ave Maria; ce qu'ils doivent faire aussi en la chambre d'autrui, avec celui qui y est.

Ils ne mèneront personne du dehors dans leur chambre, ni dans les autres chambres de la maison, ni dans le jardin, ni dans le réfectoire, ni encore moins dans la cuisine, si ce n'est avec la licence du Supérieur.

Ils éviteront les vaines modes du monde en leurs habits, en leur parler et en toute autre chose. A raison de quoi, il ne leur sera point permis d'user de manchons, ni d'en apporter dans le Séminaire, ce qui ne sera pas trouvé déraisonnable par ceux qui sauront qu'entre les règles que saint Charles a faites pour les séminaristes, il y en a une qui leur défend même de se servir de gants.

Ils mettront ordre que leurs amis ne les viennent point divertir par des visites fréquentes, spécialement aux heures des exercices. Comme aussi ils ne feront point de visites hors la maison, qui ne soient bien nécessaires au jugement du Préfet.

Ils garderont le silence en la sacristie, au réfectoire dans les galeries qui sont proche des chambres, et spécialement dans l'église ou chapelle, et depuis l'examen du soir jusqu'après l'oraison du lendemain.

Ils marcheront modestement et sans bruit dans la maison, et ne parleront point les uns aux autres d'une chambre à une autre, ni par les fenêtres, soit dans la rue, soit dans la cour, et même n'y mettront point la tête pour regarder aucune chose.

Ils n'emploieront point les frères domestiques de la maison soit pour les envoyer à la ville , soit pour leur rendre quelque autre service, sans la permission du Supérieur, excepté celui qui sera affecté à cet office, ainsi qu'il a été dit ci-dessus.

Ils porteront toujours le long habit et ne sortiront point sans l'avoir.

Quand ils auront quelque peine d'esprit, ou tentation, ou difficulté, ils la déclareront librement et au plus tôt à leur Préfet, auquel ils doivent avoir grande confiance et ouverture de cœur, pour lui faire connaître toutes les dispositions de leur âme tant bonnes que mauvaises, afin de recevoir de lui les remèdes convenables à leurs maux, et les instructions qui leur seront utiles pour s'avancer dans les voies de Dieu.

Enfin ils travailleront de tout leur cœur à graver en leur intérieur et en leur extérieur une image parfaite de la vie, des mœurs et des vertus du souverain Prêtre Notre-Seigneur Jésus-Christ, et spécialement de sa divine modestie qui est une des principales vertus qui doit reluire dans un ecclésiastique, laquelle il est obligé de pratiquer en tout temps et en tout lieu, mais principalement dans l'église, particulièrement quand il y exerce quelque fonction cléricale, et surtout quand il y offre à Dieu le saint sacrifice de l'autel et le sacrifice de louanges qui se fait en célébrant l'office divin. Car c'est dans ces occasions que les ecclésiastiques doivent être modestes et dévots comme des anges visibles, immobiles et inébranlables à tout ce qui peut distraire et séparer leur esprit et leur attention de Dieu et de l'action qu'ils font pour sa gloire, comme des statues qui sont dans leurs niches, morts et insensibles à toutes les choses créées, pour n'avoir ni vie ni sentiment, ni application que pour le Créateur et pour la grandeur des sacrés ministères qu'ils exercent.

On ne recevra aucun dans le Séminaire, qui ne soit dans une véritable résolution de s'assujettir, tant qu'il pourra, à toutes les règles susdites; et ceux qui ne les garderont pas, et qui, après plusieurs avertissements, continueront dans leur dérèglement, seront priés de se retirer d'eux-mêmes; et s'ils ne le font pas, on les obligera de sortir, avec toute la charité et douceur qui sera possible, de peur que par leur mauvais exemple ils n'en attirent d'autres dans le même désordre.

On lira ces règles au réfectoire ou ailleurs, au commencement de chaque mois.