Correspondance avec le duc de Bourgogne, Beauvilliers, Chevreuse et leurs familles, partie 14

A la duchesse douairière de mortemart

La connoissance de nous-mèiiifs empêchée par l’amourpropre : avertir les autres de leurs défauts avec ménagement.

A f’.ainbrai, I" février \H\.

Jk ne puis vous exprimer, ma bonne et chère duchesse , combien votre dernière lettre

’ (In \nil, p;ir l’indilterence avec laqurlle Enclin s’p- priniCï^nr les sacrirue;* (|u’il avoit faits, en aliandnnnanl toi se> bl«*s :iH gonvernenienl pour la subsistance des Irnupes . l’onihieii il iMnil iMoifiné de tous Ips rairnis d’interim. Cpuv même cIp ses ennemis iii l’uni reuse de n’eire pas enlierenipnl elranc.er a lunl mnnvi-ment d’ainliilioii , moien forre-. de riiMveiiir qne nul Imnnne n’eni jamais plus d’i’le\alnin et de desiulerrssenieiil. — * n e^l Iros-vrai que les parlisans «lu due de VcndCiuir saisirent avee eniprcssemeiil rocrasimi de ses derniers surecs en KspaRne , jiour rejeter sur le dur lie KiMirQiiQup lou» les malheurs de la lampagnc de Lille pu 170».

iri’a console. J’y ai trouvé toiile la simplicité et toute l’ouverture de cœur que Dieu donne à ses enfans entre eux. Je ne puis vous protester que je n’ai nullement douté de tout ce que vous m’aviez mandé auparavant. Je n’avois songé qu’à vous dire des choses générales, sans savoir ce que vous auriez à en prendre pour vous, et conqilant seulement que chacun de nous ne voit jamais tout son fond de propriété, parce que ce qui nous reste de propriété est précisément ce qui obscurcit nos yeux , pour nous dérober la vue de ces restes subtils et déguisés de la propriété même. Mais c’étoit plutôt un discours général pour nous tous, et surtout pour moi, qu’un avis particulier qui tombât sur vous. 11 est vrai seulement que je souhaits que vous fissiez attention à ce qu’il ne faut presser le prochain de corriger en lui certains défauts, même choquans, que quand nous voyons que Dieu commence à éclairer lame de ce prochain et à l’invitera cette correction. Jusque-là il faut attendre , comme Dieu attend , avec bonté et support. Il ne faut point prévenir le signal de la grâce : il faut se borne’ à la suivre pas à pas. On meurt beaucoup à soi par ce travail de pure foi et de continuelle dépendance , pour apprendre aux autres à mourir à eux. Un zèle critique et impatient se soulage davantage , et corrige moins soi et autrui. Le médecin de lame fait comme ceux des corps, qui n’osent [lurger (ju’après que les humeurs (jui causent la maladie, sont parvenues à ce qu’ils nomment Uiiccoclion. .l’avoue, ma bonne duchesse, que avois en vue que vous lisiez attention à supporter les défauts les plus choquans des Ivres, jusqu’à ce (jue l’esprit de grâce leur donnât la lumière et attrait pour commencera s’en corriger. Je ne cherchois en tout cela , que les moyens de vous attirer leur conliance. Je ne sais point en détail les fautes (ju’ils ont faites \ers vous : il est naturel (^l’ils en aient fait sans le vouloir; mais ces fautes se tournent heiH’euscment à profit, puisque vous prenez tout sur vous, et que vous ne voulez voir de l’ini- |)erfection que chez vous. C’est le vrai moyen de céder à Dieu , et de faire la place nette au petit .M. (./rsNs-f.’/ir/st). AhandouiK’Z-vous dans vos obscurités intérieures et diuis toutes vos [)ci- Jies. 0 que la nuit la plus [)rofondc est boimc , pourvu qu’on croi(; réellement ne rien voir, et qu’on ne se flatte en rien !

CXLV. (CXLIIL)

AU DUC DE CHEVKEUSE.

S:ir la Dàtonciation de la Théologie du habert ; affaire (le révèque de Tournai; sollicitudes de Fénelon pour le duc de Bourgogne.

A Cui’uii. lo IVvrin- 1711.

J’ai reçu, mon bon duc , voti’e gros paquet de mes lettres , avec les remarques du P. Le Tellier. Certainement ce que j’ai dit d’un homme qui n’est pas libre quand il ne se présente à lui aucun motif sitiunt pour lui faire vouloir la mort %est clair. Mais je verrai si on peut donner plus d’évidence à cette vérité.

J’apprends que M. le cardinal de Noailles croit que je suis l’auteur de la Iténnnciation contre M. Habert. Il se tronq:)e fort : mais quel que i)visse être l’auteur de cet écrit . il n’attaque que M. Habert, il l’attaque bien , et il démontre que son livre est pernicieux. Je désavoue cet ouvrage, et je loue celui qui l’a fait. C’est n’aimer guère la vérité, que de supporter si impatienunent qu’on y remédie.

J’ai euNoyé au P. Le Tellier un Mémoire et une lettre sensible sur les affaires de Tournai, qui sont dans un étrange état. Au nom de Dieu, demandez la lecture de ce Mémoire et de cette lettre. .l’ai demandé instamment, pour la décharge de ma conscience, qu’on les montrât au Koi. Je vous dirai en grand secret , que M. de Dernières , qui approuve tout ce que je pense , m’a dit que, dès le moment qu’il arriva à Paris, M. l’évéque de Tournai lui lit promettre qu’il ne diroit rien qui put faire entendre le danger de SOI! diocèse, ni le besoin d’y renvoyer le prélat. L’abbé Colbert, grand-vicaire de Tournai , qui est venu me consulter dans son embarras, me dit hier que le prélat lui avoit recommandé , dans ses lettre;s, de ne marquer jamais dans les siennes aucun danger d’une prétendue vacance du siège épiscoind. Le l’ond de sa conduite vient de ce que le prélat craint la honte et les embarras extrêmes où il se trouvera, s’il revient. De plus, il craint d’être borné pour toute sa vie à l’évêché de Tournai, s’il y revient sous une domin;lion ennemie. Enfin il voudroit se faire un mérite du refus du serment, pour se |)rocurer une avantageuse translation. />/’iii(s tur n’iiquit , (lili(/(’us hoc sa’culum -.

1 Vojiv, , I. V, 1’. -260 ri sui. — ^ II Tint. iv. 0.

33."i

Ne vous coiitealez pas des belles maximes en spéculation, et des bons propos de P. P. {duc de Bourgogne). Il se paie et s’éblouit lui-mcuie de ces bons propos vagues. On dit qu’il est toujours également facile , foible , rempli de puérilités, trop attaché à la table, trop renfermé. On ajoute qu’il demeure content de sa vie obscure, dans avilissement et dans le mépris public. On dit que madame la duchesse de Bourgogne fait fort bien pour le soutenir, mais qu’il est honteux qu’il ail besoin d’être soutenu par elle ; et qu’au lieu d’être attaché à elle par raison , par estime , par vertu , et par fidélité à la religion , il paroît l’être par passion , par foiblesse et par entêtement ; en sorte qu’il fait mal ce qui est bien en soi. Voilà ce que j’entends dire à diverses gens. Je ne sais ce qui en est, et je souhaite de tout mon contr que tout ceci soit faux : mais je crois devoir vous le confier en secret. N’en parlez que selon le besoin, et peu à peu. Au nom de Dieu , voyez le P. P. le plus souvent que vous le pourrez, pour l’enhardir insensiblement. Le soin que le bon D. (duc de Beouvil/ier) a. de le cultiver ne vous dispense nullement d’ajouter vos soins aux siens. Si vous agissez de concert, vous pourrez tour à tour insinuer tout ce que vous verrez de convenable. On s’use moins en se relayant pour dire la vérité. 11 ne faut pas que la lettre de la loi qui tue, ne fasse que reprendre : il faut que l’onction de la grâce adoucisse, forlilic et anime ceUii qui en a besoin.

Mille et mille assurances de respect et de zèle à jamais pour notre bonne duchesse. Permettez-moi de dire mille choses pour M. le duc de Luynes , à qui je souhaite avec tendresse les plus grands succès.

Bonsoir, mon bon duc. Vous avez tro|) de lonté de penser au paiement de nos blés. Ne son ez point avare pour moi, ni importun par excès d’amitié. Dieu, qui faite vous m’aimez, <»usera sentir combien je \ous suis dévoué en lui.

Cxlvi. (cxliv.)

AU VIDAME D’AMIENS.

Il lui indique quelques romèdes contre l;i liédi’ur rt U dissipation.

A Cainlinii, 15 r<’\ri’’i \7\.

vaincre votre tiédeur , votre dissipation, et vos goûts contraires à la grâce. Le seul remède est celui que \ous négligez ,: je veux dire l’oraison, la lecture de ce qui peut vous nourrir par le dedans, et la tidélité à laisser tomber dans le moment tout ce qui all’oiblit eu vous l’esprit de grâce. Si vous aviez cette fidélité, vous feriez plus en un jour que vous ne faites en plusieurs mois. Mais vous craignez la gêne, et vous êtes jaloux dune fausse liberté : mais cette fausse liberté ne vous donnera jamais aucune véritable paix du canir ni devant Dieu , ni selon le monde ; elle vous fera autant de tort auprès des hommes qu’auprès de Dieu. Il faut s’exécuter sans s’écouler soi-même : c’est là que vous trouverez l’honneur devant les hommes . et la vraie consolation devant Dieu. Mais . pour cette exécution . qui est fivs-rude . il faut se fortifier intérieurement par un fréquent retour à Dieu, et éloigner les occasions de réveiller vos goûts et vos habitudes.

Ne vous jetez point par tidélité dans des détails de pajierasses innombrables . qui ne vous laisseront aucun temps ni pour vos exercices spirituels , ni pour le conunerce de bienséance, ni pour les lectures utiles. Soulagez-vous par un bon secrétaire : décide d’une manière nette et pro[)tc ; allez toujours en avant ; coupez court sur chaque alTaire . et réservez-vous du temps pour vos autres devoirs. Si vous êtes ferme à tenir cette conduite par dépendance de la grâce en présence de Dieu, vous verrez bientôt un [)rompt changement : vous aurez plus de facilité et de pain que vous n’en avez jamais senti.

Je suis en peine de votre santé qui m’est très-chère. Ménagez-la , et ne vous échaufl’ez point le sang à un travail que vous pouvez vous épargner par un bon secrétaire.

.le désirerais la belle saison pour vous revoir en ce pays , si je ne craignois le retour de cette saison par rapport aux périls de la campagne , que j’envisage avec inquiétude pour vous , et pour les auties personnes à qui je m’intéresse. Si Dieu [lermet que nous puissions nous retrouver à Chaulnes avec madame la vidatnc . j’en serai charmé. Je lui suis dévoué avec le jilus grand zèle; je n’ai point de termes pour \ous dire à quel point je le suis à vous et à elle.

J’oie, mon très-cher monsieur, «pie j<’ suis embarrassé à vous donner des moveub de

Cxlvii. (cxlv.) al duc de heureuse

II explique la part qu’il a prise à la Dénonciation de la Théologie de Habert. Affaire des évêques de Luçon et de La Rochelle: affaire de l’évèque de Tournai. Recommandation pour le chevalier de Luxembourg.

A (^aiiiljiai , l() mar> 1711.

Je proiite, mou bon duc. d’une occasion sic pour vous dire les choses qui me paroissent mériter attention.

1" Jai écrit au P. Le Tell.or une grande lettre sensible . qui me paroît plus utile que celle qu’il voudroit qu’on donnât au public sur la Dfhionclation contre M. Habert ’. Pourquoi me mettre sur le ton de justilication sur une chose que je n’ai pas faite , et sur laquelle M. le cardinal de Noailles n’a que des soupçons \agnes ? D’ailleurs , ce que j’ai à dire de vrai là-dessus est tro[) peu de chose, pour mériter que j’en rende raison au monde {»ar une lettre. Il est vrai que je n’ai )di?,i’A\\dL Dénonciation; mais je lai lue et un peu corrigée : elle n’est qu’un tissu des morceaux pris de moi. Dès que j’entrerai dans cette discussion, je u’irai [)as loin ; et ce que je pourrai dire de vrai sera si sec, qu’il me justiliera beaucoup moins qu’un discours simple qui passera de mes amis au public, pour l’aire entendre que je ne suis pas l’auteur de cet ouvrage.

"2" La lettre sensible qur jai écrite v;i à arrêter tout , et à t’ra[)per un bon coup contre les préventions de M. le cardinal de Noailles. Huand on l’aura arrête , je continuerai à aller mon chemin , et j’attaquer de toute ma force le système des deux délectations , sans parler de .M. Habert. .\iusi .M. Habert demeure sans défense contre le Démmciateur , et sou système sera réfuté à fond.

3" Le Roi pourroit demander au Pape qu il cxamiuàt la doctrine du livre de .M. Habert, jiour la condamner s’il trouve qu’elle le mérite. Home devroil , eu ce cas, prendre la l’orine la plus [)récautionnée, pour ne dDiiiier aucmi om- Itrage au Parlement, etc.

i" MM. les évèques de La Hodielle et de

’ Li’s sun’ls lie iilaiiilr ipn’ Fi’iii’Iii ii\iii miitri" le caiiliii.il ilc^.Noailles, lui iiispiruii’iil iiiir- jiisli- rt’imijiiaiicc a m> uiontriT nu i>ul)lii’ cuniinr If iIciiimk ialriii- it’iiii lliéulnuiru i|Ue c»’ carm lal iirolcycoil iiu>eli;uii.’iil.

Luçon ’ devroient se plaindic de l’expulsion injurieuse de leurs neveux. Ces prélats n’ont en rien manqué à M. le cardinal de Noailles : ils n’ont fait que condamner ce qui étoit déjà condamné par le Pape et par divers évêques de France. Quand même ces prélats auroient tort I ce qui n’est pas ), leurs neveux n’en seroient nullement res[)onsahles. Les séminaires sont des écoles publiques , dont on ne doit chasser que des gens qui ont mérité cette punition. Il ne faut pas laisser échapper une occasion si décisive pour montrer au Roi combien M. le cardinal de Noailles est prévenu et poussé, (^e n’est qu’en rassemblant de tels faits odieux , qu’on frappera le Roi , et qu’on lui fera sentir l’extrême péril de l’Église. Si on laisse faire M. le cardinal de Noailles . il hasarder de plus en jdus impunément , et gagnera toujours du terrain : plus il sentira qu’on le ménage, moins il ménagera ceux qui l’auront ménagé. Il ne faut pas considérer en tout ceci sa personne, qui a de bonnes choses : il faut voir les émissaires du parti . qui l’obsèdent , et qui le poussent avec témérité.

.^’’ M. l’évèque de Tournai est doux, sage , modéré et insinuant : il se possède, et veut faire bieu ce qui dépend de lui : mais il craint les embarras de ce diocèse orageux, et aiment mieux un poste paisible. Je tâche de le consoler, de l’aider , de lui témoigner l’amitié la plus sincère : toutes les Ibis qu’il me demandera ma pensée , je la lui dirai à cieur ouvert. Puisqu’il a tant fait que de venir, il me semble (ju’il ne doit pas se rebuter d’abord , ni abandoimer son église au schisme qui s’y forme. Il doit ou aller à Courrai, ville de son diocèse qui n’est pas une conquête des Hollandais, où se tenir eu ce pays, pour soutenir, animer et consoler son clergé. <]ela lui fera un honneur inlini, pourvu (pi’il soutienne ce pei’sonnage avec un zèle épiscopal. Je ne ménager rien pour son service. Je lui ai oITert argent, et toutes choses : que ne puis-je faire mieux 1 il est venu trop tard. Le |>arti ([ue les Hollandais prennent, de lui refuser im passeport . est horrible : ce n’est [toint leur penchant naturel : mais Ernest et le parti ont gagné lleinsius et Peters. Le parti croit et devient terrible de tous côtés. < > que je Voudrais la i)aix, alii qu’on put l’abattre !

’ Kliouiio lie C|ami|<lliiiu’, iiniiiiiic à rcvrchc de La Uoihclle ’•u 1702, i-l Jciin-KraiiroU (If Valu-rir do Loscure , iioiiune. a rcM-clic lie Lui.iin eu 16’JU. Viivci, >Uf i-lle airain- , VHisl. (Il- l’nichni, li\ \i, n. 14 l’I suiv., iM Haus les l.cllirs iliixn-es 1 i-apres, aus-e 1711 el ^Hi^., beaucoup de pièces qui la col’ITIIlMlt.

Bonjour, mon bon duc, dites au ton [hic fie Beauvilliers } et au P. Le Tellier tout ce que vous jugerez à propos. Pour le P. P. ( duc de Bourgogne) , continuez à le soutenir , à le cultiver, à l’enhardir peu à peu. Je n’ai que le temps de vous dire que je suis sans mesure et sans réserve, etc.

()n vient de me dire que ^L le maréchal de Choiseul ’ doit être mort. Je prends la liberté de vous conjurer de servir M. le chevalier de Luxembourg pour le gouvernement de Valenciennes. Il est aimé tendrement des peuples , et c’est par une douceur soutenue de nol)esse, de bonté et de désintéressement , qu’il se rend aimable. Je serois ravi de le voir dans cette place. Il s’est ruiné à acheter une lieutenance g énérale , qui n’est plus rien. Ne pourrez-vous point , mon bon duc , presser un peu en sa fapour M. Voysin?

CXLVIII.

Au même

(CXLVi.)

\ fl.iii’PS fies évèqiiPS de I^iicon ot de Lu Hotliclif, ft di’ l’évèqiif; (\c Tournai; caractère de ce dormit.

A Cainljrai , 2."> iiuirs 1711.

Je m’imagine . mon bon duc. que vous aurez vu ma lettre écrite pour être lue au Moi. Elle est hardie : mais il m’a paru (pi’elle ne disoit rien de tro{). Je crois que le P. Le Telhcr a dîi la montrer. Mandez-moi, dune main étrangère, ce qui a été fait là-dessus. Si la lettre a été lue au Roi . et si elle a opéré pour arrêter M. le cardinal noailles, vous pouvez me mander ([uc le rapport du procès a élé t’ait ;i la grande chambre , et que tout est apporté.

Pour le P. Le Tellier, quand vous voudrez le nommer d’un nom qui ne fasse soupçonner aucun mystère, si par hasard ou interceptoit nos lettres , vous n’avez qu’;ira[)peler M. liourdmi. Je ne doute nullement que le parti >L le cardinal de Noailles et le Roi même ne redMuliIcnl leur curiosité sur .ses lettres.

Dès que je serai en quelque liberté , je ferai tout ce qui dé[)endrade moi pour ce que vous me propo.sez rli-crirc Mais voilà le torrent des

’ (.l.’iiiili’, maire li;il (Ii- Cliiiisctil , morl siiiis l’illius, Ir II mars 1711 , <laus la M’i\andr-(li-lniiliiMiic uiiifi- de mmi !>({’•. 1,1’ (’li)-\alii’ (II! LuM’inliouru , qui fnil , fi’Ui! inriiic aiiiK-r, If nom df iiiiiitc de Tiiijjry, lui Mircccla dans le i;i»u<.Iii’- mcnlde ValiiKicuius, cumnic Fûiicloii le desiroit.

militaires qui \a tondre sur nous ; je vais être le maître dune grande hôtellerie pleine. Ce métier plein de tracas s’accorde mal avec les spéculations d’un auteur.

Comment se porte M. le vidame ? Prétend-il demeurer avec l’armée ;, et faire les marches pendant toute la campagne . ou demeurer à ("diaulnes comme Été dernier? Je crains qu’il n’entreprenne trop : c’est à vous, mon bon duc, à décider. S’il fait un séjour à Chaulnes , j’irai en poste passer deux jours avec lui et avec madame la vidame , supposé que vous me mandiez que je puis le faire sans aucun risque dtleur nuiie ; car je veux moins que jamais , que madame la vidame s’expose à mécontenter M. le cardinal de Noailles * en me voyant, ou que M. le vidame devienne moins à portée des places de contiance , par un soupçon que sa liaison avec moi pourroit faire tondjer sur lui.

.Je vous recommande toujours le P. P. {duc de Bourgogne). Peu de raisonnement, mais simplicité, force etiidélité pour la pratique. .Yo// rnogno loqubnur, sed vivimus.

M. l’évêque de Tournai n’aura point . selon les apparences , la liberté de rentrer si tôt dans .sa ville épiscopale : mais voici ce que je |)ense.

l" Il doit faire ses forts pour aller à Courrai , qui n’est pas une conquête des Hollandais. Je vais écrire à l’internonce là-dessus.

2" Au défaut dc(]ourtrai. il convient , ce me semble . qu’il demeu’e sur cette frontière: sa présence soutient le bon parti dans .son clergé, lève le scandale de sa longue absence, édifie les peuples, et arrête les entreprises du mauvais parti.

3" S’il se retiroit , son clergé perdroit tout courage. Les Hollandais ne manqueront pas de dire qu’il n’est venu que pour la forme, et qu’il ne cherche qu’à retourner en France : le .schisme de son église acheveroit bien plus vite de se foiiucr. Il faut moins citnsidérei- le bien qu’il ne fait j)as, que le mal qu’il diminue.

i" Il faudroit qu’on lui écrivît des lettres consolant<’s : car il regrette infiniment une place haute et tranipiille (pi’il va |)ordre, dit-il (c’est TduIous»’), et il ne voit ici que traverses, embarras, contradictions et pièges. Il n’est point propre aux combats de doctrine; il les craint . et n’en veut point tàler. On ne sauroil même lui arracher aucun mot contre le parti janséniste. Je m’imagine que c’est par considération |)our madam<’ la princesse de Conti. et pour quelques autres amis accré<lités. Ce qui lui plairoil. seroit

’ Kllc élail , par sa mcrc , piUlc niocc du Cardinal.

ans la vie douce de Uanguedoc, avec un peu de négociation , où il l’aille de la dextérité et de la souplesse, sans avares violentes, ni discussion de doctrine.

r>° Il dit qu’il doit beaucoup, et qu’il manque de subsistance. Je n’en suis pas surpris. Je lui ai oll’ert une somme d’argent si forte qu’il lui plairoit , et à rendre quand il seroit en étal <le le faire. 11 n’a rien voulu j il n’a pas même voulu demeurer ici, et il a mieux aimé aller demeurer à Valenciennes avec M. le chevalier de Luxembourg et M. de Dernières, quoique je n’aie rien oul)lié pour le mettre en liberté céans. Il y auroit été avec plus de bienséance que chez ces messieurs : mais je n’ai osé le presser plus long-temps, à cause de ma situation de disgrâce , qui peut l’empêcher de vouloir demeurer céans. J’ai craint de le gêner de toute façon, et de lui donner lieu de croire que je voulois trop me mêler de son affaire. J’y fais et j’y ferai sans mesure tout ce qu’il \oudra: mais je ne ferai aucun pas de moi-même. 11 est avisé, précaution, patient, et capable d’affaire. Je vous supplie d’avoir la bonté de faire part de tout ceci à M. Bourdon ( P. Le Tuer).

(»" Je croirois important qu’on secourt au plus lot M. i’évêque de Tournai. S’il ne reçoit aucun secours , il sera contraint de s’en retourner bientôt. Le Roi a bien des moyens de le secourir sans embarras ; il n’a aucun bien , et il est au bout de son crédit. Si la triste situation où il est en ce pays , et l’espérance d’un état |)lus doux en France lui donnent , comme cela est fort nature, quelque impatience d’y retourner, vous jugez bien que rim[niissance de subsister lui servira de raison plausible et décisive pour s’en aller. Alors l’église de Toi’iii .sera dans l’état le plus déplorable.

A\ous parler sans aucun ménagement, ce prélat me paroit meilleur que beaucoup d’autres qu’on met dans les premiers rangs. 11 est d’un nom distingué ; son extérieur est poli , doux el agréable ; il a du sens, de la dextérité et du talent pour mener les esprits; il si" possède avec une égalité peu connnunc ; il ne lui échappe rien de dur i\i d’excessif; il est très-|)olilique et h’ès-réservé , avec des manières très-mesurées et Irès-insinuantes. Je crois qu’il a de l’honneur cl de la religion , avec beaucoup d’ambition et de goût du monde, .l’aimerois beaucoup nneiix im homme |)lus touché, iikjius xil’snr la fortune , plus ecclésiasti(pi(.’ , plus nour’i de bous principes, plus capable d’apprrd’ondir, plus iusliiiil de la théologie . el plus zi’-lé pour la saine doctrine contre les novateurs. .Mais où Trouve-ou de tels hommes? les apôtres el les hommes apostoliques sont bien rares. Il faut , malgré nous, revenir à juger des hommes par comparaison. Or, un sage et honnête mondain, qui paroit doux, modéré, égal, et de bonne volonté pour satisfaire aux règles, est une merveille , dès qu’on le compare avec la multitude de ces bonnes qui vont tête baissée , et sans sauver nulle apparence , à la fortune et au plaisir.

Souffrez que j’ajoute ici mille assurances d’attachement , de zèle et de respect pour notre bonne duchesse. Les termes me manquent, mon bon duc , pour vous dire tout ce que je sens. Dieu qui le fait vous le fera comprendre.

CXLIX. (CXLVIT.)

AU VIDAME D’AMIENS.

Il IVxlinile il ?;nivie avec fidélité attrait île la grace. A Cambrai, :>.") mars 1711.

Je ne doute nullement, monsieur , quels avertissemcns que vous croyez recevoir depuis deux aviS dans le fond de votre cœur, ne viennent de Dieu, el ne soient des grâces très-précieuses. Plus on avance vers Dieu, plus Dieu prend possession de nous , pour nous avertir, reprendre et corriger en chaque occasion. C’est même dans cette dépendance lidèle et constanle de cet avertissement de l’esprit de grâce, que consiste tout noire prf)grès dans la vie intérieure. Plus Dieu donne, plus il demande : il est bien juste qu’il demande à [)portion de ce qu’il donne. On est troublé dès qu’on lui résiste ; et c’est une vraie grâce que Dieu nous fasse sentir ce trouble dès que nous lui manquons : c’est un reproche de l’amour , que le bien-aimé fait sentir à l’ame. L’attrait intérieur seroit faux et plein d’illusion, s’il nous inspirait autre chose que les vertiisévangeliques, el si nous nous imaginions avoir des lumières dilféreiiles de celles que la foi nous donne : mais , quand cet attrait intérieur ne Halte en rien l’amour-propre , et ne nous jette dans aucune singularité indiscrète , en sorte qu’il ne tend qu’à nous faire mourir à nos passions el à nos goûts, pour nous attacher à nos devoirs, cet attrait n’est (|ue le luoinement de la grâce et le senliment de notre conscience. Celle conscience devicîut plus délicate, el plus jalouse pour Dieu contre nous, à mesure que Dieu y est plus écoulé , el que sou amour augmente. Le grand point est de cédera cet attrait. Me rcsislcr jxiinf

CL.

à Dieu * , est plus que tous les holocaustes. Au contraire , résister avi Saint-Esprit, est le péché qui ne sera pardonné ni en ce monde ni dans l’autre -. Ne résistez donc pas, mon très-cher monsieur: la nation des Jinfes nest qu obéissance et amour ^

Accoutumez-vous à vous tourner familièrement vers Dieu , et à demander son secours, dès qu’il vous demande un sacrilice que vous n’avez pas le courage de lui faire. Votre sensibilité sur les moindres bagatelles à sacrilier , montre combien vous avez besoin que Dieu vous les arrache. 0 qu’on est heureux de pouvoir faire à Dieu des sacrifices de grand prix . en ne lui sacrifiant que des jeux d’enfans ! 0 la bonne et la facile pénitence pour tous les péchés de la \ie ! Il ne faut point recourir aux haires et aux cilices, ni s’enfuir dans un désert : il n’y a qu’à laisser prendre à Dieu les amusemens d’enfant qu’il nous ôle. Sans excéder les bornes d’une vie commune , et sans ajouter aucune croix aux peines de notre état, nous mourons sans cesse à nous-mêmes, et nous sonne inépuisables dans les sacrifices que nous faisons à Dieu. S’il nous arrive de lui refuser par infidélité ce qu’il nous demande , il n’y a qu’à lâcher la main dans le moment où l’on reconnaît ■^a faute. Mais pour cette lidélité, il faut veiller, prier, nourrir son cœur , et ne nourrir ni curiosité , ni vanité, ni mollesse. Vous êtes jeune , et bien au milieu du monde ■. mais , dans ce temps de guerre, il n’y a qu’une toile d’araignée entre la mort et vous : uno (jradu ego marque dividimur ’’. Dieu vous presse, il vous veut tout à lui ; que savez -vous ? Hàtez-vous de faire son ouvrage, en dérangeant les projets de l’amour-propre.

Prétendez-vous passer l’été à l’armée ? séjourner-vous à Chaulnes ? Je meurs d’envie d’avoir l’honneur de vous voir avec madame la vidame ; mais il faut attendre , et ne faire pas des projets de si loin. Je vous suis dévoué à tous deux sans mesure.

.’^39

(CXLVIIL)

’ I Kn,. \v. i-2 .1 2:1. —

2 Mallh. XII. :!-2. — ■’ /.’■’’’

Au duc de heureuse

Sur radaiie dé révè(iit* do Tournai fl le i-araclère de ce lii’élat.

A Cambrai , 31 mai> 171 1.

La lettre sensible , mon bon duc . est demeurée à Saint-Quentin par un contre-temps. Je vous su[)pie de faire en sorte qu’on l’attende : j’ai écrit pour faire réparer le compte en toute diligence.

Je vous envoie la copie de ma réponse à >L l’évèque de Tournai , sur les deux propositions qu’on lui fait : l’une, de se servir de M. le cardinal de bouillon ’ pour accommoder son affaire ,: l’autre est de donner les canonicats aux sujets nommés par les Etats. La seconde diflîculté me pari t bien plus grande que la première.

Je vous envoie aussi mon Mémoire sur le secours qu’il me semble convenable de donner à M. l’évèque de Tournai. Je lui ai offert telle somme d’argent qu’il lui plairoit ; il n’a rien accepté. Le défaut d’argent lui sera bientôt une raison décisive pour s’en retourner. Il est assez peiné de son séjour en ce pays : entre nous , c’est un homme souple , politique , ambitieux . au désespoir d’être attaché ici , qui craint que Tournai ne l’exclu de monter plus haut . ei qui voulait (pie le sacrifice de Tournai lui valùl une grande h-anslalion : mais, ijuoiqu’il saciie très-peu, (jui ne lise rien, qu’il soit même superficie dans les affaires, il est prudent, il se possède, il est modéré, et il vaut encore mieux (pie la plupart des autres sujets qu’on peut distinguer.

Je vous conjui’c de montrer les deux pa[»ier ci-joinls. et ensuite de les garder pour me les

’ I.i’ (.irdiiial di’ Kdiiiliiiii , tiiiiiinr im \i \i noie ’2’ de la Icttri- (AWi, |i. :U t , a\iij rnliciiil de la inanii’ic la ^liis l’rlalantf les iinlrrs iii {i\ , cl il n°a>ciel |iav i raiiil iri’iii)d<i\iT riiili-rvriitii)ii (li’s ariiii’i-s l■lllll■lllil■^ pour Miiiir di- rraiur. i.’(’Vi^(|U<- de Tournai |ii’<<siiniiiil a|i|iarcuiiiiciil i|Uf i-c rardiiial scroil assez, accn-dili’ auprès îles |jéiieiaii\ alli>>s, pour «diloiiir ((lie les llollanilais lui laissassent I» liber;’ d’exereer paisililenieiil ses roiielioiis a ’rourtiui. M esl assez, viaiseudilalde qu’il lie i’oilliiiUiii(|Mil celte illis- ii Keuelon, >|Ui’ pour lui |)cisuadcr qu’il avoit un desir sincère de retourner lans sou diocèse; car il ne pouMdl iijuorer que Ltniis |V l’toi trop lier et li-op irrili- contre le cardinal de Kouillon , pour permettre qu’on s’adressiit a lui (Ins uneuiraire <li’ cette nalni’e : et certainement on n’auroit jamais osi- taire une pareille di*marie san» son ave.

renvoyer par quelque occasion sûre, parce qu’il ne m’en reste rien , et que je crois devoir garder de telles choses en cas de besoin.

.l’ai reçu hier au soir la lettre du iJ8 mars, ou il est parlé de la pièce principale qui manque au procès.

.le suis en peine de notre bonne duchesse , qu’on dit être fort inhumée avec un peu de fièvre.

Cli. au même

(CXLIX.)

Affaire de Habit. InquiétuiJês de Fénelon sur la santé du vidame. et sur le choix d’un gouverneur pour le duc de Chartres.

A Caniliiai, 9 :i\ril 1711.

La dépèche ci-jointe du 31 mars devoit partir le jour de sa date , mon bon duc ; mais l’occasion manqua dans le moment. J’ai été contraint de garder depuis ce jour-là mon paquet. Vous aurez vu apparemment ma gi-ande lettre sensible au Roi sur M. Habert; je l’ai envoyée tout droit au P. Le Tellier. Il me semble qu’elle ne le comttiet on rien, et que j’y rends tout sur moi seul. Cotte lettre, par le compte arrivé au porteur , a demeuré quinze jours à Saint- (Juentin. Vous me ferez un vrai plaisir, quand vous pourrez m’apprendre si elle a été rendue au bon père, et s’il l’aine au Roi. Vous pourrez écrire ceci en parabole et en écriture incomuio.

Je suis en peine de M. le vidamo pour la campagne. Considérez, s’il vous plait. qu’il y a un grand nombre de jours où il lui seroit impossible de monter à cheval ; et que. s’il arrivoit une bataille un de ces jours-là, il ne pourra l y prendre aucune part , ce qui l’ovposoroit à la plus maligne critique.

Je suis en peine do notre honuo duchesse, qu’on m’a dépeinte comme un peu abattue depuis son rhume.

Ne prend-on pas garde au gouverneur qu’on donnera à M. le duc (]c Chartres ’ ! Il s’agit des mn’urs, de la [iroit et de la religion.

Bonsoir, mou hou duf. Je ne puis vous exprimer tout ce que je ressens. Dieu vous le dira mieux fine moi . lui (\n’\ le l’ail dans mon co-ui".

’ (r priuro , (ils du dm .l’Oi l.aii>. di’|i>ii> rip.oeil, roit dan» sa liuilifiiii- iiuii*’»’. M cul i>iiiir pn’coploiir l’abln- Moii- Kuiill. Iraduili’iir d«> l.i-llns «li- Ciirnm.

CLIl.

AU MÊME

(CL.)

Affaire de la Théologie de Habert : répugnance que Fénelon éprouve à censurer cet ouvrage , sans tie fortement appuyé par ses collègues dans l’épiscopat.

A (.ambrai , 20 avril I7M.

Je vous conjure, mon bon duc, de conférer très-promptement avec N. N. sur les choses suivantes.

1° Je conviens que le monitoire ’ est un acte ecclésiastique et un jugement solennel qui servira de monument à la postérité , pour approuver la Théolugie de M. Habert, et pour condamner ses adversaires. Je sais, à n’en pouvoir douter, que le parti regarde ce monitoire comme un jugement authentique en laver du fond de sa doctrine , et que c’est dans cette vue qu’il a obtenu cet acte.

i^" J’avoue qu’il est capital d’opposer à un tel acte , des actes faits avec autorité, pour arrêter le torrent de la séduction : car toute la jeimesse, et morne la plupart des évoques et des supérieurs de séminaires, s’accoutument à croire que le système des deux délectations - est une doctrine saine, et que tout ce qui est différent n’est qu’un molinisme ou demi-pélagianisine déguisé.

’.]" DH qu’il faudra que je me déclare, il vaut bien mieux que je le fasse par un mandement , où je censiu’e en pleine foive la doctrine de M. Habert , que de le faire par une simple lettre sans autorité , dont M. le chancelier pourra faire contistiuer les exemplaires . faute de |)rivilège.

Dini antre côté , voici les raisons qui marrélent : 1" J’ai écrit que je garderai un profond silence, pourvu, etc. On me mande qu’elle sera lue ’. Cela sp fera, dit-on , (lau.s la suite. Puisje donner au plus lot un mandement au public, après avoir piis im si inviolable engagement de me taire , dans une lellre qui sera \nc (lo)is la suite ?

"2" Lo [)ni)lir, iii n’oxaiuino jamais le fond

’ Le lardiiuil ili- Nullo avoit di’ieriii’ ui\ inoniloiri’, pour ili’iiiuvrii- l’aulfur de la Dvnonr’tiiliou di’ Uabcrl. — * Voypi, Mir <i’ sysli’iin’ , Vliislnirlioti pa.sloralr ni l’oniif de Diiihhi/iis ; IcUrc m iM >ui. I , p. -lyi l■l^ui^.; »’l VOidoniniiue loiitif 1(1 l’hioloijit (11- tlulicrt , 1" i-l 2<’ parlii-s , iliid. p. \T>i. ,.|i-. — * Cii SI- rappiirif a la Icllr.- iiiili- uu Roi. Vovft Ifs di’U\ b’ilri’s prccrdciilcs.

de la doctrine , ne sera frappé que de la seine scandaleuse que je lui paraîtrai donner par un ressentiment malin contre M. le cardinal de Noailles. Ne dois-je pas éviter ce scandale ? Ne vaudroit il pas mieux que quelque autre évêque , comme M. l’archevêque de Rouen, ou M. de Meaux, on M. de Chartres, condamnât d’abord la Théologie de M. Habert ? Je pourrois ensuite me joindre à ceux qui auroient commencé , si mon concours paroissoit nécessaire.

3" Vous verrez que les évèques qui promet tent des merveilles, ne feront rien, et me laisseront tout seul. Aucun d’eux ne voudra lever l’étendard contre M. le cardinal de Noailles , pendant qu’il paroît accrédité auprès du Roi. Il a des audiences où il peut nuire. Il préside aux assemblées : on le croit puissamment soutenu ; chacun veut le ménager.

A’" On a beau dire : La permission de le foire est accordée, et plus que cela. Que peut-on espérer d’une permission accordée, puisque le mot que je demande pour la paix ne se dira point . ou se diroit sans fruit ? Il faut que tout cela se traite bien foiblement, et par conséquent que nous ne puissions compter sur rien.

ri" Je veux bien me livrer sans mesure, scandaliser tout le public par une apparence de ressentiment malin, et perdre , s’il le faut , l’approbation des honnêtes gens , pour défendre la foi très-artificieusement attaquée ; mais il me semble qu’on ne doit me demander une telle démarche qu’à la dernière extrémité, et (jucn prenant tout sur moi , on devroit engager aussi mes confrères, qu’on suppose bien intentionnés, à m’appuyer vivement. Il faudroit réunir dans celle cause tous les évèques opposés au jansénisme , et s’assurer des pas qu’ils feront pour se déclarer au plus lot.

G" Ne vaudroit-il j)as mieux épargner au public le scandale que je crains , et a!len<lre les écrits qu’on prépare pour justilier M. Habert , pour les faire réfuter fortement par le Dénonciateur ; après quoi l’affaire iroit à Rome |)our y être jugée ï Rome ne droit pas avoir ph.s de peine à contrister M. le cardinal de Noailles par la condamnation de M. Habert, (|u’elle n’(!n a eu à le fâcher par la condamnation du P. Ouesnel et du P. Juénin.

7 ’ Le Roi , aimant et |)rotégeant la bonne cause, comme il le fait, ne pourrait-il pas faire savoir à Rome, par la voie de M. le Nonce , et sans passer par le canal très-suspect de >L de Orci , ou de M. le cardinal de la Trémoillc , (pie je crois peu nssuré . (pi’il souhaite qvi’ou n’épargne point M. Habert? Sans cette déclaration expresse, et très-fortement appuyée, on fera entendre au Pape qu’il blessent le Roi . en flétrissent un livre pour lequel M. le cardinal de Noailles, qui est l’homme de confiance de Sa Majesté dans tout le clergé de Finance , s’est déclaré si hautement parunmonitoire.

8" Ne pourroit-on pas engager le Roi à consulter un certain nombre d’évêques opposés au jansénisme , lesquels seroient préparés , et donneront leur avis par écrit : après quoi Sa Majesté enverrai leur avis à Rome par le Nonce?

9° Si Rome avoit fait la démarche de condamner le sytème des deux délectations inévitables et invincibles, ce seroit le vrai jansénisme renversé parles fondemens : alors le parti n’auroit plus aucune ressource; la question défait s’évanouiroit : le jansénisme ne pourroit plus passer pour un fantôme : il faudroit ou abjurer cette doctrine qu’on a tant vante comme la céleste doctrine de saint Augustin , ou se séparer de l’Église. M. le cardinal de Noailles , ni aucun autre évèque, n’oseroit plus la favoriser.

CLIIL A***

(CLI.)

Sur la mort du Dauphin, ils de Louis XIV ; desseins de Dieu en frappant un si grand coup ; obligations du duc de Bourgogne dans ces tristes conjonctures.

Avril 1711.

Die vient de frapper un grand coup; mais sa main est souvent miséricordieuse jusque dans ses coups les plus rigoureux. Nous avons prié dès le premier jour, nous prions encore. La mort est une grâce, en ce qu’elle est la fin de toutes les tentations. Elle épargne la plus redoutable tentation d’ici-bas, quand elle enlève un jirince avant (ju’il règne : properacit cdnccrp ilbim de medio ini(piitatwn’ . Ce spectacle affligeant est donné au monde pour montrer aux hommes louis, combien les princes, qui sont

’ Ollc h lin- fui ccrile vits la fin d’a\ril \’\ , pour iMrc lue au «lue de Biiur(;n(inn. Lp Dauphin , son pcri- . (ils ili- Louis XIV, eioii uiort li- ii de ce nirnu- mois. M. l-’ ran’inal de tiiiussi’l «loi )|u’<’lli-a ••li’ adrcssci- au lui- di" Ri’.iu> illi-i s. Nous iiu’liu(Mis plutôt il pfusiT qu’rlli- fui «■nvovcV au P. Martini’uu , couli’SM-ur du jcuiif prime. f.’vM ic *|u’on lit i-ii li’lr iruur ropii- aui iruui’, sur la<|urlli- h- mari|uis di- !’i’Ut>l(in alIcsU; (|iic icllc Irllrr Ifi <\cu\ aulres qui y smil joinlps) ont cir co/nirs sur (es nriijiiitiu.r i/ii’il a rii, fl tjiii saiil mire Ira viiiiiis du P. de ta ,V«(C(7/<’, Jvsiiile, ù lu Mnisttn profi’nitc, — * Sai, IV. \k.

si grands en apparence, sont petits en réalité. Heureux ceux qui , comme saint Louis , n’ont jamais tait aucun usage de l’autorité pour flatter leur amour-propre, et qui l’ont regardée comme un dépôt qui leur est confié pour le seul bien des peuples 1 Je prie celui de qui vient toute sagesse et toute force, de fonder la vraie grandeur de N sur une petitesse de pure grâce. La vanité enfle, mais elle ne donne aucun accroissement réel. Au contraire , quiconque ne veut être rien par soi , trouve tout en Dieu à l’infini , en s’anéantissant. Il est temps de se faire aimer, craindre , estimer. 11 faut de plus en plus tacher de plaire au Roi . de s’insinuer, de lui faire sentir un attachement sans home , de le ménager, et de le soulager par des assiduité et des complaisances convenables. Il faut devenir le conseil de Sa Majesté, le père des peuples , la consolation des affligés, la ressource des pauvres, l’appui de la nation . le défenseur del’Eglise , l’ennemi de toute nouveauté. Il faut écarter les flatteurs, s’en défier, distinguer le mérite, le chercher, le prévenir, apprendre aie mettre en œuvre : écouter tout . ne croire rien sans preuve . et se rendre supérieur à tous , puisqu’on se trouve au-dessus de tous. Celui qui fit passer David de la houlette au sceptre de roi , donnera une bouche et vue sngesae , à laf/nelle personne ne pourra résister ’ . pourvu (|u’on soit simple , petit . recueilli . déliant de soi-même, confiant en Dieu seul. Il faut vouloir être le père , et non le maître. Il ne faut pas que tous soient à un seul, mais uu seul doit être à tous pour faire leur bonheur.

Cliv. (clii.)

AU DUC DE CIIEVKEUSE.

Sur \c. MandeiiU’iit du piéliit contre la Théologie de Habert. Ad’air de l’évèque de Tournai. Conseils pour le duc de Hourpoçrne. Sur unlui’l’du Pape ii l-’énelon.

A CauilnMi , 1-2 ui:ii 1711.

.1k profile, mou bon duc. d Une occasion sûre [)onr répondrez à votre lettre du "2(» avril . (|ue je n’ai ret;iie(|iraujoui’d’liii à midi.

I" Vous savez que je m’étitis rendu au pressant désir de M. l5ourdon( I*. Le Tellier), et à vos sages conseils, pour faire un .Mandement contre .M. Ilabert. J’ai bien vu (|u’il falloit pré-

’ Lut. XXI. I.’i, férer la défense de la foi à ma réputation , et craindre moins un scandale personnel , que la séduction des fidèles. D’ailleurs je conviens qu’il faut à la tête des évêques bien intentionnés un homme accoutumé à cette controverse. Faute d’avoir suivi un homme expérimenté , M. de (îap ’ a fait un Mandement qui n"a ni la force ni l’autorité qu’il faudroit. J’ai donc conclu qu’il falloit faire un Mandement : je l’ai fait à la hâte. Vons l’aurez vu sans doute , car j’en ai envoyé deux exemplaires à M. Bourdon. A peine a-t-il été imprimé , qu’on m’a mandé de la part du Roi de susprendre tout. Je suspens . et je ftiis garder le secret , autant que la chose peut demeurer secrète ; mais je ne puis répondre absolument du secret : de plus , je suis convaincu qu’il est très-important de publier ce Mandement tout au plus tôt. L’apologie de M. Habert par M. Pastel est la foiblesse même : il ne faut j)as même daigner en faire mention ; le Dénonciateur la mettra en poudre. M. le cardinal de Noailles n’est responsable de rien , et ne paroît pas. Il faut se hâter : ensuite il faudra faire venir des Mandemensde tous côtés. Pourroit-on pas en avoir de MM. de Sens , de Besançon, de Rouen, de Keims. d’Arles , d’Aix, de Narbonne , d’Albi , etc. ?

2" Les pas secrets que le Roi fait avec zèle ne seront rien . si on ne voit point des actes ecclésiastiques opposés à ceux de M, le cardinal de Noailles. De plus, chaque évêque le craindra, et n’osera lever la tête , pendant qu’ils le verront présider à l’assemblée jirochaine avec les marques de la confiance du Roi.

.]" M. l’évêque de Tournai mouroit d’envie, depuis plus d’un mois, de regagner Paris. Il ne soupire (ju "après Toulouse et le Languedoc : il craint Tournai comme le tonne-re. Il a satisfait ici sagement aux bienséances , et il a été ravi d’êlre refusé. Je sais que les Hollandais veulent changer de batterie : ils se irtranchent à dire que l’évêque est im homme intrant, qui veut faire sa cour en se mêlant de servir la France contre eux. Nous ne voulons point . disent-ils. le laisser entier pendant la campagne. Si M. dcTom-nai ne revenait point, et paroissoit aban- «lomierson tr’ou|)eau, le scandale et le danger du schisme i-ecommenceroient. Les bien intentionnés du chapitre [>rendront courage.

i" J’ai fort approuvé |,’i pensée de M. de

’ Kraucois Hni-iT de .Mali>Mili’s, uouiuir a l’i’veclic ili- (l.ip en 1700, s’imit joint au\ eM’’(nics di- l.ii Kocliello i-l de l.uroii, pour rtinduuiucr li- Snutcuu Tfstiimeiil du l’. Qucsuid. Il avoit au^M lumlauiuc la Tliidlni/ir de U.iherl , par uu Maudcnu’iil du 4 iiuir> 1711.

Tournai pour se procurer un successeur agréé des deux puissances opposées. Un autre feroit plus de bien que lui dans cette place , après les contradictions qu’il a eues. D’un autre côté, il iroit à Toulouse ’, place importante, dont la longue vacance ne peut manquer d’être trèsnuisible. Ce prélat est doux, sage, modéré, de bonnes mœurs , mais souple , adroit . ambitieux , sans science et sans zèle. Je n’ai rien oublié pour gagner son cœur; mais ses goijts sont trop loin des miens : il ne sauroit être libre à son aise avec moi. Je persiste néanmoins à croire qu’en le comparant avec la plupart des autres, on le trouvera presque au premier rang. Mais il ne se déclarera jamais contre les Jansénistes, s’il peut l’éviter : son cœur n’est point contre eux. Vous pouvez lire ceci à M. Bourdon et au bon duc {de Beauvilliers) ; après quoi je vous demande un secret impénétrable.

."^i" Le P.P. {duc de fJourgogue) doit prend’e sur lui plus que jamais , pour paroitre ouvert, prévenant, accessible et sociale. Il faut qu’il trompe le public sur les scrupules qu’on lui impute , qu’il soit régulier en sou particulier, et qu’il ne fasse point craindre à la cour une réforme sévère, dont le monde n’est pas capable , et qu’il ne faudroit même mener qu’insensiblement , sil étoit possible. Nous allons prier sans cesse pour lui. Je demande pour lui un cœur large comme la mer. Il ne sauroit trop Rappliquer à plaire au Roi , à lui éviter les moindres ombrages , à lui faire sentir une dépendance de confiance et de tendresse , à le soulager dans le travail , et à lui |)arler avec imc force douce et respectueuse qui croisse peu à peu. Il ne doit dire que ce qu’on peut porter. Il faut avoir préparé le C(pur, avant que de dire les vérités pénibles auxquelles on n’est pas accoutumé. Au reste, |»oiul de j)uérililés, ni de luiniilies en dévotion. On apj)ieiid plus pour gouverner, en étudiant les hommes, qu’eu étudiant les livres.

6" Je suis en peine de M. le vidame , dont on m’assure que le mal le met toujours hors d’étal de monter à cheval. Est-il à (^hautes?

7" J’ai reçu un bref du Pape, (jui est trèsobligeaut. Il me charge de lui rendre con)te de la séduction des fidèles par les hérétiques du côté de Lille. Dès que j’eus re(;u ce bref, j’en lis part en secret à M. l’évêque de Tournai, qui étoit alors à Valu(i(.’unes , et je consentis (ju’il eu conuuuniquàt la ropic au P. Lr Tcl-

1 L’:ililiPViVli(^ «le Tc.iii.iis l’I.iil ;i( ;iii dcimis l7l<i. Il Ile fui rempli (iii’cu «7J3, par In Iniiislalioii do l’cv. i|ii.’ .le Tournai (licaiixaii,.

lier : je ne doute pas qu’il ne l’ail fait. J’ai exécuté ma perquisition en grand secret. Je vais répondre au Pape , et je vous enverrai une copie de ma réponse ’ : vous verrez que je tâcherai de ménager tout ce qui regarde M. de Tournai, comme s’il éloit mon propre frère. Personne ne saura rien de tout ceci , au moins de mon côté.

Je souhaite une santé parfaite à notre bonne duchesse, et à vous, mon bon duc, mille et mille choses qui sont toutes comprises dans une seule.

Clv. au même

CLIII.)

Projet do niéinniros sur autorité spirituplle. Vices du système des deux délectations. Idées conti-adictoires du cardinal de Noailles sur le jansénisme. Faire des évèques de Luçon et de La Rnclielle.

A (liinilirai , 9 juin 17I’J.

Voici , mon bon duc , une occasion . dont je me sers pour vous écrire en liberté.

I" Les conversations que je voudrois avoir avec vous sur l’autorité spirituelle , sur la temporelle et sur Rome , peuvent être facilement retardées jusqu’à une occasion naturelle. Quand vous pourrez, sans dérangement d’allais el sans inconvénient politique, venir à Chaulnes , nous démêlerons plus de questions en une semaine, que je ne pourrois le faire par de trèslongs mémoires, qui me coùteroient plusieurs mois de travail. Je me boruerois, à Cbaulnes , de mettre dans une espèce de table , comme un agenda , le résultat de chaque conversation. Cette table vous rappelleroit toutes les maximes arrêtées entre nous , et les maximes arrêtées entre nous vous mellroieut en état de donner la clef des tables.

H" Eu attendant , il seroit dangereux de li- \rer l’esprit de P. P. {duc de Bourgogne) aux préjugés des jurisconsultes . et même de l’ab. FI. ^ , quoiqu’il soit fort bon lioiume. Mais (piand les principes seront bien posés , P. P. verra facilement la foiblesse de leurs objections.

.’{" 11 seroit très-bon que P. P. lût an |)lns

’ V.iyr/. ii’lli’ ii’inHisc , i>:iiiiii Irs l.rilirs (lirrrsrs , smi> la d.ilr’ iii 2K mai 1711.— - l’Vni’Ciii iti<li(|ui- iri l’iibl..’ Flriiry, i|lli :nil r\r :ill;it’|i.> ;, IVilucalidll il.’s piimcs, <<l ^{U’ ic \nr:\ t’slimoil iiiMiiimctil ; mais qu’il no rcgaril"!! |cul-ric |)a^ rdilimc assez, l’vart <laus si’s |iiiiiiii>rs sur raulniil.. i|i>g lieux puis’SUlK’l.’S.

tôt mon Mandement secret ’ contre M. Habert. Cet ouvrage très-comi peut le mettre au l’ait sur tout le système du jansénisme, surtout si vous lui en faites un bon commentaire. 11 ne s’agit que de lui bien développer les dillérences précises du tliomismt^ permis . et du jansénisme condamné.

4" (Juand on aura bien d(ne1o]>pé la matière . il sera facile de démontrer que ceux qui veulent autoriser le système des deux délectation, et qui se vantent d’être auti -jansénistes; autorisent le vrai jansénisme ’. Ils ne sauraient dire qu’esl-ci! qu’ils condamnent. quand ils disent qu iiseoiidanment les erre’uis de Jansénius. Si ces erreurs ne cnnsislent pas dans ce système, ces erreurs .sont imaginaires : dès qu’on voudra les mettre au-delà de ce système, on ne les trouvera jamais ni dans .lansénius , ni dans Calvm , ni dans Luthe- : ce ne sera plus qu tni fant’ime ridicule : les constitutions portermil à faux, et le serment du Formulaire de\tendra très-odieux. Mi’llcz l’erreur de .lansénius dans ce système, il n \ a plus de question de fait • il est clair comme le jour, de l’anc même du parti, (pie ••(■ système rcmplil loules les pages de .lansénius : et il ne s’agit pins (juè de la seub; question de droit . i\\ est de savoir si ce système est liéréliq\ie . comme Home l’a décide’-. Au contraire . niellez l’erreur dans le sens ouln’’ de la pi’cmière des trois cftbinnes au-delà dn système des deux délectations, ce sens outré ne .se Ironxe die part. H est clair comme le joui’ qu’il n’est point dans le |e\te de .lans-niiis : l’Eglise a \isiblemeiit tort snr la (piestion de fait; le jansénisn’ie n’est (]ii’nn lanlome : le Formulaire est l’extorsiiin d un parjure, el mi [>ersécule depuis soivaiite-div ans des théologiens très-callndi(pies: en nu mot , tons ceux qui se vantent de condanmei- le jansénisme ne savent ce <pi’ils disent. Ils ne auraient expliquer en fpioi |in(isi-nient consiste ce jau.séuisme qu’ils se font lionnem-de condamner. Puisqu’ils ne condanmeni pas le système des deux d(’’le( - allons, au-delà duquel .lans’uns ne va jamais, ils ne peuvent de bonne foi condamner ni .lansénius ni son parti : ils ne peuvent condamner qu’une rliimèi(> r\li;n,iL:ante . (pie persuiiiie

ne soutiendra jamais sérieusement , et que .jansénius a condamnée tout autant qu’eux.

.’)" M. le cardinal de Noailles , qui se déclare .si libéralement contre le jansénisme , est précisément dans ce cas; il n’oseroit entreprendre d’expliquer ni^ttement ce qu’il soutient el ce qu’il condamne. D’un coté, il veut paroître condamner nu jansénisme réel : d’un autre c(Mé, il ne veut point condamner le système des deux délectations, que le P. de la Tour’ et tous ses autres lions amis veulent sauver comme la céleste doctrine de saint Augustin. U croit avoir tout dit. en disant que certains théologiens .sont outré . qu’ils condamnent mal à ])ro|ios fl’.’n o/iiuions permises ((ans les êcùk’s . ([u’ils attaipient la tjràce efficace de saint Augustin. et (pi’ils veulent réduire tout au molinisme. Apivs tous ces discours vagues et captieux , je le d(Tie d’expliquer nettement le jansénisme qu’il condamne . et de le distinguer du système des deux délectations de ses bons amis, sans le réduit-e à un faut^me iqiposé à Jansénius même.

fi" Ues deux é\ques ont réfuté dans leur ouvrage le vrai jansénisme |)ar les preuves démonstratives : ils ont répondu solidement aux vaines subtilités du parti. C’est ce qui irrite les bons amis de M. le cardinal de Noailles. D’ailleurs ItHir lellre . tpioiipie tivs-forte . n’a que la force (pi’elle doit avoir, n’étant écrite que pour le Uoi seul -. Ils ont du dire tous les faits qu’ils disent . puiir montrer le péril de la foi. Ils l’ont f.iil u\ec resjiect el modestie. Leu’ ouvrage , vraiment épiscopal . mérite une singulière véïK’ialion. Il ne faut pas les tenter de se d(’’shonoi’er par une i(’’portion à M. le cardinal de Noailles. qui paraîtra au public une rétractation : ce seroit d{’’shonorer la cause de l’Eglise, et faire trionqiher le parti. F’aul-il que des niénai:mens de cour pré\ aillent sur l’intérêt capital de la foi très-arlilicieusement attaipiée? Si "M. le cardinal de Noailles \eut reculer, condamner le P. Ouesnel , révoquer son ap[)robalioii . (eiisiirer nettement le système des deux d(’"lecliilions dans le P. .Inénin el dans M. Habert. eiilin abandonner le Mandi’Vient insoutenable , par lequel il a condamné sans pouvoir rOidonniince de ses confrères égaux à lui dans (•(’genre: on doit le combler déloges, elles diMix (’■vêque doivent élre chariiK’S de changer

’ Pinii’-riaiii.oiv irAiiTi’/ ilr la luiir, Mli»Mi<’iir-(;«’ilcral •II- l’Oraliiiri’ ilr|iiii> Ib’.lti, a\i>il la l’oiiliaiu’t’ du cardinal do Niiailli’s. Il iiioiiriil ni 17:);!. — - Voyi-/. ^(»■^■a^i(lll de r»’Hf l.’llir ;.iiKcM, d.iMs Vllisl.ilf Fin., Ii.’vi.ii. H: .’l lu l.’liv iiH’inr, parmi li> l.i’llns (liviTm:" , avril 1711.

3iN de pensée. Mais s’il ne veut que leur arracher un compliment équivoque pour en abuser, après quoi il chicanera le terrain , ne fera rien que d’ambigu , el voudra encore sauver, par le conseil de ses bons amis , le système des deux délectations , qui est l’unique jansénisme réel ; faut-il préférer la réputation de sa personne au salut de la foi? Plus il est élevé par sa dij^nité . plus il est essentiel de le décréditer pour l’empêcher d’accréditer le jansénisme , s’il en demeure le protecteur dans une place de si grande autorité.

7" Il est absolument nécessaire qu’un certain nombre d’évêques se déclare au plus tôt contre ce système , qui est le seul jansénisme réel. Comment l’oseront-ils faire, s’ils voient les deux évêques confondus pour l’avoir entrepris , et M. le cardinal de Noailles soutenu dans toutes les marques de faveur, de confiance et de triomphe ?

8° Comme vous viendrez i)cut-élre à Chaulnes vers la lin de la campagne , comme vous le fîtes l’année dernière , je suis tenté, en ce caslà , de n’y aller point maintenant , quoique M. le vidame m’en presse, |)our éviter d’y aller deux fois. J’ai toujours désiré , autant (jue je le devois , de ménager M. le vidame |)ar rapport à mon état de disgrâce : mais j’avoue que je le désire à présent beaucoup plus qu’autrefois, pour ne courir pas risque de lui attirer quelque exclusion ou désagrément. Ainsi je conclus que , si vous devez venir à Chaulnes vers la tin de la campagne , il vaut mieux que je me borne à n’y aller ([u’alors. Je nai pas tait cette réponse à M. le vidame ; mais je la garde in petto.

’.y II revient , par les lettres de la cour , que P. P. fait très-bien, et que sa réputation, qu’on avoit attaquée, continence à devenir telle (ju’elle a besoin d’être pour le bien public. J’en remercie Dieu : persévérance.

10" On prétend savoir par quelqu’un à qui vous vous êtes ouvert , que vous croyez avoir de bonnes paroles pour un litre de duc ’ en faveur de M. le vidame ; ne seroit-ce point un bruit répandu pf)ur traverser la chose ’!

Mille respects à notre bonne duchesse , à qui

’ r,c ne lui tiiiiu i> irinliiliii- dr telle iii.-iii uiiiii’c Kll.

que le (lue deClievreiise iililiiil en faveur ilu >icl;mie irAliiieiis, son ils |.nne, une nouvelle érection iii nunle de Chaulnes en du.lie-|iaiiie. Ce duelié-pairie s’elnil «’leinl par \i’ dé(è< . Mis enlans niàles. de Cliailes d’Allieil d’Aillv. dur de Cliaulnev, inoil le l s,|il.ini|e ItiilK, ;’|(re de snivanli— (pi lin/,.’ iii., |,c \i(lanie d’Vniien^, en i|nalile de liK |mini’ du duc de Clicvreuse , re( iieillil la siilixlilulinu des Dens de ce dm de Chaulnes, e<iusiu-{;ei uiain du duc de l.uyncs , sou aïeul.

je souhaite santé , paix , simplicité . largeur de contr. Peut-on vous demander comment se conduit M. le duc de Luynes dans son jeune ménage ? Dieu soit avec vous , mon bon duc , et que lui seul occu[ie la place du moi. Nos stulti prope’ t’hristum ; vos autein prudentes in (Iti-isto ’. Voilà deux sortes de Chrétiens: les uns sont bons ; mais les autres sont bien meilleurs.

Il faudroit que le Roi , ou au moins M. le Dauphin , fît entendre à quelques évêques , dune manière qui pût se répandre chez les autres , qu’il est pour la bonne cause. Au moins ce seroit faire une espèce de contre -poids à la grande autorité que les audiences, résidence, etc. donnent à M. le cardinal de Noailles. Les évêques ne feront rien , à moins que le Roi ne fasse entendre qu’il sera bien aise de les voir faire.

Chapter 14 of 18