Préface

A persécution, qui ne s est point apaisée à notre endroit sous les divers de’positaires du pouvoir, a retardé plus que nous ne pensions l’apparition de ce volume. Nos lecteurs voudront bien se persuader que nous regrettons autant qu’eux ces lenteurs forcées. Qu’ils veuillent bien avoir un souvenir vj Préface. devant Dieu pour nous et nos frères, et nous aider à porter la violencç arvec laquelle l’enfer s’acharne si spécialement contre les fils de Dom Gue’ranger. Nous demanderons au Seigneur qu’il daigne en retour, leur donner part aux bénédictions promises à ceux qui souffrent pour la justice.

Fr. L. F.

O. s. B.

Solesmes, le 8 mai 1888.

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LE TEMPS . og APRÈS V, \2

LA PENTECOTE

’.HAPITRE PREMIER.

DE L ASSISTANCE A LA SAINTE MESSE, AU TEMPS APRÈS LA PENTECÔTE. w ’^i^^. Dimanche, si la Messe à lal. -V^xS quelle on assiste est parois- J’^’^^fé’S siale, deux rites solennels, l’As- M’^^^»^! P^^^^o^ ^^ l’Eau bénite, et en ’-^j:’r,.4^$m^l beaucoup d’églises la Proces-

■,^_t%^AMJi:^ sion, devront d’abord intéresser la piété.

ANTIENNE DE L ASPERSION. arroserez, Sei- 1 A sperges gneur, avec l’hysope, et | -^ hyssopo, et munda-

Vous m’arroserez, Sei- 1 A sperges me. Domine, gneur, avec l’hysope, et | -^

LE TEMPS APRES LA PENTECOTE.

2 Le Temps après la Pentecôte. bor : lavabis me, et super je serai purifié; vous me la- nivein dealbabor. verez, et je deviendrai plus blanc que la neige.

Ps. 0 Dieu, ayez pitié de

Ps. Miserere mci,

Deus, secundummagnam moi selon votre grande misé- misericordiam tuam. ricorde. Gloire au Père. Vous

Gloria Pairi. Asperges m’arroserez. me. f. Ostende nobis. Do- f. Montrez-nous, Sei- mine, misericordiam gneur, votre miséricorde, tuam,

^. Et Salutare tuum iî. Et donnez-nous le Salut da nobis. que vous nous avez préparé. f. Domine, exaudi ora-

^. Seigneur, exaucez ma tionem meara, prière , i^. Et clamor meus ad

^. Et que mon cri monte te veniat. jusqu’à vous. j>. Dominus vobiscum; f. Le Seigneur soit avec vous ;

^. Et cum spiritu tuo.

1^. Et avec votre esprit.

ORAISON.

ExaudI nos, Domine

Exaucez-nous, Seigneur sancte , Pater omnipo- saint. Père tout-puissant. tens, œterne Deus : et

Dieu éternel ; et daignez en- mittere digneris sanctum voyer du ciel votre saint

Angelum tuum de cœlis,

Ange qui garde, protège, visite et défende tous ceux qui custodiat, foveat,

’l protegat, visitet, atque : Jefendat omnes habi- qui sont rassemblés en ce lieu. Par Jésus-Christ notre tantes in hoc iiabitaculo.

Seigneur. Amen.

Fer Christum Dominum nostrum. Amen.

—C3-

Ordinaire de la Messe.

L’ORDINAIRE DE LA MESSE.

Au nom du Père, et du Fils, et du Saint-Esprit. Ainsi soit-il.

Je m’unis ô mon Dieu ! à votre sainte Eglise, qui tressaille de joie à l’approche de Jésus-Christ votre Fils, notre Autel véritable.

GOMME elle, je vous supplie de me défendre contre la malice des ennemis de mon salut.

C’est en vous que j’ai mis mon espérance, et cependant je me sens triste et inquiet à cause des einbûches qui me sont tendues.

Faites-moi donc voir celui qui est la lumière et la vérité : c’est lui qui nous ouvrira l’accès à votre sainte montagne, à votre céleste tabernacle.

Il est le médiateur, l’autel vivant ; je m’approcherai de lui, et je serai dans la joie.

Quand je l’aurai vu, je chanterai avec allégresse. O mon âme ! ne t’attriste donc plus, ne sois plus troublée.

Espère en lui ; bientôt il va paraître, celui qui est ton Sauveur et ton Dieu.

Gloire au Père, et au Fils, et au Saint-Esprit ;

Comme il était au commencement, maintenant et tou-

IN nomine Patris, et Filii, et Spiritus Sancti. Amen. j^. Introibo ad altare Dei,

^. Ad Deum qui laetificat juventulem meam.

JUDiCAme, Deus, et discerne causam meara de gente non sancta : ab homine iniquo et doloso erue me.

Quia tu es, Deus. fortitudo mea : quare me repulisti ? et quare tristis incedo, dum afBigit me inimicus ?

Emitte lucem tuam et veritatem tuam : ipsa me deduxerunt et adduxerunt in montem sanctum tuum, et in tabernacula tua.

Et introibo ad altare Dei : ad Deum qui lœtificat juventutem meam.

Confitebor tibi in cithara. Deus, Deus meus: quare tristis es, anima mea ? et quare conturbas me ?

Spera in Dec, quoniam adhuc confitebor illi : salutare vultus mei, et Deus meus.

Gloria Patri, et Filio, et Spiritui Sancto ;

Sicut erat in principio, et nunc et semper, et iu

Le Temps après la Pentecôte. sœculorum. A- [ntroibo ad altare sxcula racn.

9. Dei,

^. Ad Deum qui laetificat juventutem meam. f. Adjutorium nostrum in nomine Domini,

^. Qui fecit cœlum et terram. jours, et dans les siècles des siècles. Ainsi soit-il.

Je vais donc ni’approcher de l’autel de Dieu, et sentir la présence de celui dont la venue rajeunit mon âme.

Cette confiance est en moi, non à cause de mes mérites, mais par le secours tout-puissant de mon Créateur.

Cette pensée qu’il va paraître devant le Seigneur fait naître dans l’âme du Prêtre un vif sentiment de componction. Il ne veut pas aller plus loin sans confesser publiquement qu’il est pécheur et indigne d’une telle grâce. Ecoutez avec respect cette confession de l’homme de Dieu, et faites ensuite votre confession avec le ministre, disant à votre tour avec contrition

CONFITEOR Deo omnisemper Virgini, beato beato Johanni Baptistae, sanctis Apostolis Petro et Paulo, omnibus Sanctis, et tibi, Pater, quia peçcavi nimis cogitaiioverbo et mea cuipa, mea culpa, mea potenti, beatœ Mariae Michaeli Archangelo, ne, opère : maxima culpa. Ideo precor beatam Alariam semper ^’’irginem, beatum Michaelem Archangelum, bçatum Johannem Baptistam. sanctos ^Vpostolos Peirum et Paulum, omnes Sanctos, et te, Pater, orare pro me ad Dominum Deum nostrum.

JE confesse à Dieu tout-puissant, à la bienheureuse Marie toujours Vierge, saint Michel Archange, i saint Jean-Baptiste, auxApô très saint Pierre et sain Paul, à tous les Saints, et vous, mon Père, que j’ai beaucoup péché en pensées, en paroles et en œuvres : par ma faute, par ma faute, par ma très grande faute. C’est pourquoi je supplie la bienheureuse Marie toujours Vierge, saint Michel Archange, saint Jean-Baptiste, les Apôtres saint Pierre et saint Paul, tous les Saints, et vous, mon Père, de prier pour moi le Seigneur notre Dieu.

Ordinaire de la Messe.

Que le Dieu tout-puissant ait pitié de vous, qu’il vous remette vos péchés et vous conduise à la vie éternelle, ïi). Amen.

Que le Seigneur tout-puissant et miséricordieux nous accorde l’indulgence, l’absolution et la rémission de nos péchés. iîl. Amen. j^. O Dieu, d’un seul regard vous nous donnerez la vie, fil. Et votre peuple se réjouira en vous. j^. Montrez-nous, Seigneur, votre miséricorde, fi). Et donnez-nous le Sauveur, que vous nous avez préparé.

^. Seigneur, exaucez ma prière, fil. Et que mon cri par\’ienne jusqu’à vous. j^. Le Seigneur soit avec vous;

Bl. Et avec votre esprit.

PRIONS.

Faites disparaître de nos cœurs, ô mon Dieu ! toutes les taches qui les rendent indignes de vous être présentés ; nous vous le demandons par votre divin Fils, notre Seigneur.

Misereatur vestri omnipotens Deus, et dimissis peccatis vestris, perducat vos ad vitam aeternam. R]. Amen.

Indulgentiam, absolutionem, et remissionem peccatorum nostrorum tribuat nobisomnipotens et misericors Dominus.

R). Amen. f. Deus, tu conversus vivificabis nos,

R]. Et plebs tua lœtabitur in te. ji^.Ostende nobis. Domine, misericordiam tuam,

R). Et Salutaretuumda nobis. f. Domine, exaudî orationem meam,

1^. Et clamor meus ad te veniat. j^. Doninus vobiscum;

% Et cum spiritu tuo.

OREMUS.

Aufer a nobis, qua?sumus Domine, iniquitates nostras, ut ad Sancta Sanctorum puris mereamur mentibus introire. Per Christum Dominum nostrum. Amen.

Quand le Prêtre baise l’autel par respect pour les os des Martyrs qu’il couvre, on dira :

GÉNÉREUX soldats de ^Jésus-Christ, qui avez mêlé votre sang au sien, faites

ORAMUS te. Domine, per mérita Sancto- rum tuorum quorum re-

Le Temps après la Pentecôte. liqui» hic suot, et omnium Sanctorum, ut indulgere digneris omnia peccata mea. Araen. instance pour que nos péchés soient remis, afin que nous puissions, comme vous, approcher de Dieu.

Si la Messe est solennelle, le Prêtre encense l’autel. Il dit ensuite l’Introït, qui est suivi des Kyrie.

K’

’YRIE, eleison. Kyrie, eleison. Kyrie, eleison.

Au Père :

SEIGNEUR, ayez pitié Seigneur, ayez pil Seigneur, ayez pitié !

Au Fils :

Christe, eleison. Christe, eleison. Christe, eleison.

Christ, ayez pitié 1 Christ, ayez pitié l Christ, ayez pitié !

Au Saint-Esprit :

Kyrie, eleison. | Seigneur, ayez pitié !

Kyrie, eleison. Kyrie, eleison.

Seigneur, ayez pitié 1 Seigneur, ayez pitié !

L HYMNE ANGELIQUE.

GLORIA in excelsis Deo, et in terra pax homiaibus bcnae voluntatis.

Laudamus te : henedictmus te : adoramus te : glorificamus te : gratias agimus tibi propter magnam gloriam tuam.

Domine Deus, Rex cœlesris, Deas Pater omnipotens.

Domine, Fili unigeniîe, Jesu Christe.

GLOIRE à Dieu au plus haut des cieux, et, sur la terre, paix aux hommes de bonne volonté.

Nous vous louons, nous vous bénissons, nous vous adorons, nous vous glorifions nous vous rendons grâces à cause de votre grande gloire.

Seigneur Dieu, Roi céleste. Dieu Père tout-puissant 1

Seigneur Jésus-Christ, Fils unique 1

Ordinait-e de la Messe.

Seigneur Dieu, Agneau de Dieu, Fils du Père 1

Vous qui ôtez les péchés du monde, ayez pitié de nous.

Vous qui ôtez les péchés du monde, recevez notre humble prière.

Vous qui êtes assis à la droite du Père, ayez pitié de nous.

Car vous êtes le seul Saint, vous êtes le seul Seigneur, vous êtes le seul Très-Haut, 0 Jésus-Christ ! avec le Saint-Esprit, dans la gloire de Dieu le Père. Amen.

Domine Deus, Agnus Dei, Filius Patris.

Qui tollis peccata mundi, miserere nobis.

Qui tollis peccata mundi, suscipe deprecationem nostram.

Qui sedes addexteram Patris, miserere nobis.

Quoniam tu solus Sanctus, tu solus Dominus, tu solus Altissimus, Jesu Christe, cum Sancto Spiritu, in gloria I)ei Patris. Amen.

Le Prêtre salue le peuple. Vient ensuite la Collecte ou Oraison, qui se trouve au Propre du Temps ou au Propre des Saints, et à laquelle on doit répondre A men, avec le ministre qui sert la Messe.

On lira ensuite l’Epître, puis le Graduel et le Verset alléluiatique.

Pour préparation à bien entendre l’Evangile, on peut dire en union avec le Prêtre et avec le Diacre :

SEIGNEUR, purifiez mes oreilles trop longtemps remplies des vaines paroles du siècle, afin que j’entende la Parole de la vie éternelle et que je la conserve dans mon cœur; par Jésus-Christ votre Fils notre Seigneur. Amen.

Donnez à vos ministres k: grâce d’être les fidèles inter-

MUNDA cor meum, ac labia mea, omnipoptens Deus,- qui la’bia Isaiae Prophetœ calcule mundasti ignito : ita me tua grata miseratione dignare mundare, ut sanctum Evangelium tuum digne valeam nuntiare. Per Christum Dominum nostrum. Amen. Dominus sit in corde raeo, et in labiis meis :

Le Temps après ia Pentecôte. ut digne et competenter \ annuntiem Evangeliiim suiim : In nomine Patris, et Filii, et Spiritus Sancti. Amen. prêtes de votre loi, afin que, pasteurs et troupeau, nous nous réunissions tous en vous, à jamais.

On se tiendra debout, par respect, pendant la lecture de l’Evangile ; on fera sur soi le signe de la Croix, et on suivra toutes les paroles du Prêtre, ou du Diacre. Après l’Evangile, si le Prêtre récite le Symbole de la Foi, on dira avec lui :

SYMBOLE DE NICÉE.

CREDO in unum Deum Patrem omnipotentem, factorem coeli et terras, visibilium omnium et invisibilium.

Et in unum Dominum Jesum Christum, Filium Dei unigenitum. Et ex Pâtre natum ante omnia saîcula. J3eum de Deo. lumen de lumine. Deum verum de Deo vero. Genitum, nonfactum, consubstantialem Patri : per quem omnia facta sunt. Qui propter nos homines et propter nostram salutem, descendit de cœlis. Et incarnatus est de Spiritu Sancto ex Maria Virgine : kt homo FACTUS EST. Crucifixus etiam pro nobis sub Pontio Pilato, passas et sepultus e^t. Et resurrexit tertia die, secundum Scripturas, et as*

JE crois en un seul Dieu, le Père tout-puissant, qui a fait le ciel et la terre, et toutes les choses visibles et invisibles.

Et en un seul Seigneur Jésus-Christ, Fils unique de Dieu ; qui est né du Père avant tous les siècles ; Dieu de Dieu, lumière de lumière, vrai Dieu devrai Dieu ; qui n’a pas été fait, mais engendré : consubstantiel au Père ; par qui toutes choses ont été faites. Q.ii est descendu des cieux pour nous autres hommes et pour notre salut ; qui a pris chair de la Vierge Marie par l’opération du Saint-Esprit ; et qui s’est FAIT ho?:me. Qui a été aussi crucifié pour nous sous Ponce-Pilate ; qui a souffert, qui a été mis dans le sépulcre ; qui est ressuscité le troisième jour, selon les Ecritures. Et qui est monté au

Ordinaire de la Messe. ciel ; qui est assis à la droite du Père, et qui viendra encore avec gloire pour juger les vivants et les morts, et dont le règne n’aura point de fin.

Et au Saint-Esprit, Seigneur et vivifiant, qui procède du Père et du Fils ; qui est adoré et glorifié conjointement avec le Père et le Fils ; qui a parlé par les Prophètes. Je crois l’Eglise qui est Une, Sainte, Catholique et Apostolique. Je confesse qu’il y a un Baptême pour la rémission des péchés, et j’attends la résurrection des morts et la vie du siècle à venir. Amen. cendit in cœlum : sedet ad dexteram Patris. Et iterum venturus est cum gloria judicare vivos et mortuos : cujus regni non erit finis.

Et in Spiritum Sanctum, Dominum et vivificantem : qui ex Pâtre Filioque procedit. Qui cum Pâtre et Filio simul adoratur, et conglorificatur : qui locutus est per Prophetas. Et Unam, Sanctam, Catholicam et Apostolicam Ecclesiam. Confiteor unum Baptisma in remissionem peccatorum. Et expecto resurrectionem mortuorum, et vitam venturi sœculi. Amen.

Nous entrons dans cette seconde partie de la sainte Messe qui est appelée Oblation. Le Prêtre salue encore le peuple, pour l’avertir d’être de plus en plus attentif. Lisons avec lui rOiFertoire, et quand il présente à Dieu l’Hostie, joignons-nous à lui et disons :

TOUT ce que nous avons, Seigneur, vient de vous et est à vous ; il est donc juste que nous vous le rendions. Mais combien vous êtes admirable dans les inventions de votre puissante charité ! Ce pain que nous vous offrons va bientôt céder la place à votre sacré Corps ; recevez, lans une même oblation, nos

SUSCIPE, sancte Pater,’ omnipotens, aeterne Deus, hanc immaculatam hostiam, qiiam ego indignus famulus tuus offero tibi Deo meo vivo et vero, pro innumerabilibus peccatis et offensionibus et negligentiis meis, et pro omnibus circurastantibus, sed et pro

10 Le Temps après la Pentecôte. omnibus fidelibus christianisvivis atqiie defunctis : ut mihi et illis proficiat ad salutcm in vitam œternam. Amen. cœurs qui voudraient vivre de vous et non plus d’eux-mêmes.

^ Quand le Prêtre met dans le calice le vin, auquel il mtile ensuite un peu d’eau :

DEUS, qui humanœ substantiœ dignitatem mirabiliter condidisti, et mirabilius reformasti : da nobis per hujus aquae et vini mysterium, ejus divinilatis esse consortes, quihumanitatis nostrse fieri dignatus est particeps, Jésus Christus, Filius tuus Dominus noster. Qui tecum vivit et régnât in unitate Spiritus Sancti Deus, per omnia sœcula saeculorum. Amen.

Le Prêtre offre ensuite le mélange de v: et d’eau :

SEIGNEUR, qui êtes la véritable Vigne, et dont le sang, comme un vin généreux, s’est épanché sous le pressoir de la Croix, vous daignez unir votre nature divine à notre faible humanité figurée ici par celte goutte d’eau ; venez nous faire participants de votre divinité, en vous manifestant en nous par votre douce et puissante visite.

OFFERIMUS tibi, Domine, calicem salutaris, tuam deprecantes clementiam : ut in conspectu divinas Majestatis tuae, j3ro nostra et totius mundi salute, cum odore suavitatis ascendat. Amen.

IN sfjiritu humilitatis, et in animo contrito suscipiamur a te, Domi-

A GRÉEZ ces dons, souverain Créateur de toutes choses; qu’ils soient ainsi préparés pour la divine transformation qui, de cette simple offrande de créatures, va faire l’instrument du salut du monde.

SI nous avons la hardiesse d’approcher de votre autel, Seigneur, ce n’est pas

Ordinaire de la Messe. que nous puissions oublier ce que nous sommes. Faites-nous miséricorde, afin que nous puissions paraître en la présence de votre Fils, qui est notre Hostie salutaire.

VENEZ, Esprit divin, féconder cette offrande qui est sur l’autel, et produire, en nos cœurs Celui que nos cœurs attendent.

Si c’est une Messe solennelle, le Prêtre encense le pain et le vin qui viennent d’être offerts, et ensuite l’autel lui-même ; puis il lave ses mains. ne : et sic fiât sacrificiuni nostrum in conspectu tuo hodie, ut placeat tibi. Domine Deus.

VENI, Sanctificator omnipotcns, aeterne Deus, et benedic hoc sacrificium tuo sancto Nomini prœparatum.

DU PSAUME XXV.

JE veux laver mes mains. Seigneur, et me rendre semblable à ceux qui sont dans l’innocence, pour être digne d’approcher de votre autel, d’entendre vos sacrés Cantiquiïs, et de raconter vos merveilles. J’aime la beauté de votre Maison, le lieu dont vous allez faire l’habitation de votre gloire. Ne me laissez pas retourner, ô Dieu, dans la compagnie de vos ennemis et des miens. Depuis que votre miséricorde m’en a retiré, je suis revenu à l’innocence, en rentrant en grâce avec vous ; mais ayez encore pitié de mes faiblesses, rachetez-moi encore, vous qui avez, par votre bonté, remis mes pas dans le sentier : ce

L.4VABO inter innoceni tes manus meas : et circumdabo altare tuum. Domine ;

Ut audiam vocem laudis : et enarrem universa mirabilia tua.

Domine, dilexi decorem domus tuœ : et locum habitationis gloriœ tuae.

Ne perdas cum impiis, Deus, animam meam : et cum viris sanguinum vitam.meam.

In quorum manibus iniquitates sunt : dextera eorum repleta est muneribus.

Ego autem in innocentia mea ingressus sum : redime me, et miserere mei.

J2 Le Temps après la Pentecôte.

Pes meus stetit in directe : in ccclesiis benedicam te, Domine.

Gloria, Patri, et Filio, et Spiritui Sancto;

Sicut erat in principio, et nunc et semper, m saecu’ Amen.

Le Prêtre, au milieu de respectueusement. sseculorum. dont je vous rends grâces au milieu de cette assemblée. Gloire au Père, et au Fils, et au Saint-Esprit ; comme il était au commencement, maintenant et toujours, et dans les siècles des siècles. Amen. l’autel, s’incline

SUSCIPE, sancta Trinitas, hanc oblationem, quam tibi ofFerimus ob memoriam Passionis, Resurrectionis, et Ascensionis Jesu Christi Domini nostri. et in honorem beatœ Mariœ semper Virginis, et beati Johannis Baptistre, et sanctorum Apostolorum Pétri et Pauli, et istorum, et omnium Sanctorum, ut illis proficiat ad honorem. nobis autem ad salutem : et illi pro nobis intercedere dignentur in cœlis, quorum memoriam agimus in terris. Per eumdem Christum Dominum nostrum. Amen.

Le Prêtre se tourne une dernière fois vers le peuple et il dit . kRATE, Fratres : ut) Driez, mes Frères, afin que meum ac vcstrum * mon Sacrifice, qui est sacrificium acceptabile | aussi le vôtre, soit acceptable o-

TRINITE sainte, agréez ce Sacrifice ainsi préparé, qui va renouveler la mémoire de la Passion, de la Résurrection et de l’Ascension de Jésus-Christ notre Seigneur. Souffrez que votre Eglise y joigne l’intention d’honorer la glorieuse Vierge qui nous a donné le divin fruit de ses entrailles, les saints Apôtres Pierre et Paul, les Martyrs dont les ossements attendent la résurrection sous « et autel, et les Saints dont aujourd’hui nous honorons la mémoire. Augmentez la gloire dont ils jouissent, et qu’ils daignent eux-mêmes intercéder pour notre salut.

Ordinaire de la Messe. iJ auprès de Dieu le Père tout-puissant.

^. Que le Seigneur reçoive ce Sacrifice de vos mains, pour la louange et la gloire de son Nom, pour notre utilité et pour celle de toute sa sainte Eglise. fiât apud DeLim Patrem omnipotentem.

^. Suscipiat Dominus sacrificium de manibus tuis, ad laudem et gloriam Nominis sui, ad utilitatem quoque nostram, totiusque Ecclesia? suae sanctas.

Le Prêtre récite les Oraisons secrètes, qu’il termine à haute voix :

DANS tous les siècles des siècles.

Tf. Amen.

Le Seigneur soit avec vous ;

^. Et avec votre esprit.

Les cœurs en haut !

Ij)!. Nous les avons vers le Seigneur.

Rendons grâces au Seigneur notre Dieu.

19. C’est une chose digne et juste.

PER omnia saecula sasculorum. ^. Amen. Dominus vobiscum ;

B?. Et cum spiritu tuo.

Sursum corda 1

J^. Habemus ad Dominum.

Gratias agamus Domino Deo nostro.

^. Dignum et justum est.

OUI, c’est une chose digne et juste, équitable et salutaire de vous rendre grâces en tout temps et en tous lieux. Seigneur saint. Père tout-puissant. Dieu éternel, qui, avec votre Fils unique et le Saint-Esprit, êtes un seul Dieu, un seul Seigneur : non en ne faisant qu’une seule personne, mais trois en une seule substance. Car, ce que

\T ERE dignum et justum est, aequum et salutare, nos tibi semper et ubique gratias agere : Domine sancte, Pater omnipotens , asterne

Deus ; qui cum unigenito Filio tuo et Spiritu Sancto, unus es Deus, unus es Dominus. Non in unius singularitate personaî. sed in unius i Le Temps après la Pentecôte.

Trinitate substantia?. (^uod enim de tua gloria, révélante te, credimus, hoc de Filio tuo, hoc de Spiritu Sancto, sine differentia discretionis sentimus. Ut in confessione verassempiternœque Deitatis, et in personis proprietas, et in esscntia unitas. et in majestate adoretur œqaalitas.

Quam laudant Angeli atque Archangeli, Cherubim quoque ac Seraphim, qui non cessant clamare quotidie, una voce dicentes : Saiictus ! Sanctus! Sanctus ! etc. nous croyons, sur ce que vous avez révélé, au sujet de votre gloire, nous le croyons aussi sans aucune différence, de votre Fils et du Saint-Esprit : en sorte que, confessant une véritable et éternelle Divinité, nous adorons la propriété dans les personnes, l’unité dans l’essence et l’égalité dans la majesté. C’est le sujet de la louange éternelle des Anges et des Archanges, des Chérubins et des Séraphins, qui ne cessent de crier d’une voix unanime : Saint! Saint ! Saint ! etc.

Cette Préface est celle des Dimanches dans l’année. Nous plaçons ici la Préface commune, que l’on emploie, pendant la semaine, à toutes les Messes cjui n’en ont pas Je propre à une Fête ou au Temps.

VERE dignum et justum est, a?quuin et salutare, nos tibi semper et ubique gratias agere : Domine sancte, Pater omnipotens, aeterne

Deus; per Christum Dominum nostrum. Per quem majestatem tuam laudant Angeli, adorant Dominationes. tremunt Potestates ; Cœli cœlorumque ^irtutes. ac beata Seraphira, socia exsultatione concélébrant.

Cum quibus et nostras voces, ut adtnitti jubeas

OUI, c’est une chose digno et juste, équitable et, salutaire, de vous rendre grâces en tout temps et en tous lieux. Seigneur saint. Père tout-puissant. Dieu éternel ; par Jésus-Christ notre Seigneur : par qui les Anges louent votre Majesté, les Dominations l’adoren:, les Puissances la révèrent en tremblant, les Cieux et les Vertus des cieux, et les heureux Séraphins la célèbrent avec transport. Daignez permettre à nos voix de s’unira leurs voix, aiin que nous

Ordinaire de la Messe, puissions tous dire dans une humble confession :

SAINT, Saint, Saint est le Seigneur, le Dieu des armées !

Les cieux et la terre sont remplis ds sa gloire.

Hosannah au plus haut des cieux !

Béni soitcelui qui vient au nom du Seigneur.

Hosannah soit à lui au plus haut des cieux !

deprecamur, supplici confessione dicentes :

SANCTUS, Sanctus,

• Sanctus Dominus Deus sabaoth 1

Pleni sunt cœli et terra gloria tua.

Hosanna in excelsis I

Benedictusqui venit in nomine j3omini.

Hosanna in excelsis l

LE CANON DE LA MESSE.

ODiEU, qui vous manifestez au milieu de nous par le moyen des Mystères dont vous avez fait dépositaire notre Mère la sainte Eglise, nous vous supplions, au nom de ce divin Sacrifice, de détruire tous les obstacles qui s’opposent à son pèlerinage en ce monde. Donnezlui la paix et l’unité ; conduisez vous-même notre Saint- Père le Pape, votre Vicaire sur la terre ; dirigez notre Evêque qui est pour nous le lien sacré de l’unité ; sauvez le prince qui nous gouverne, afin que nous menions une vie tranquille ; conservez tous les orthodoxes enfants de l’Eglise Catholique-Apostolique-Romaine.

TE igitur, clementissime Pater, per Jesum Christum Filium tuum Dominum nostrum supplices rogamus ac petimus, uti accepta habeas, et benedicas hase dona, hccc munera, hsec sancta sacrificia illibata; in primis quas tibi ofl’erimus pro Ecclesia tua sancta Catholica : quam pacificare, custodire. adunare, et regere ris toto orbe terrarum. unacum famulo tuo Papa omnibus orthodoxis, atque catholicœ et apostolicse fidei cultoribus. dignenostro A’, et Antistite nostro N., et ib Le Temps après la Pentecôte.

Mf.MENTO , Domine, famuloriim famulaj lumque tuarum iV et iV., I et omnium circumstaaî tium, quorum tibi iides \ cognita est, et nota devotio : pro quibus tibi ot- < lerimus, vel qui tibi of- ■ ferunt hoc sacrificium * laudis, pro se suisque I omnibus, pro redemp- I tione animarum suarum, pro spe salutis et incoiumitatis suae ; tibique reddunt vota sua aeterno Deo vivo et vero.

COMMUNICANTES et memoriam vénérantes, in primis gloriosas semper Virginis Mariae, Genitricis Dei et Domini nostri Jesu Christi : sed et beatorum Apostolorum ac iMartyrura tuorum, Pétri et Pauli. Andreae. Jacobi,Johannis,Thom£e, Jacobi, Philippi, Bartholom3ei,Matth3ei, Simonis et Thaddœi : Lini, Cleti, Clementis. Xysti, Cornelii, Cypriani, Laurentii, Chrysogoni, Joannis et Pauli, Cosmae et Daraiani, et omnium Sanctorum tuorum : quorum raeritis precibusque concédas, ut in omnibus proîectionis tuae muniamur auxilio. Per eumdem Ghristum Dominumnostrum. A:"en.

PKRMETTEZ-MOI, O mon Dieu, de vous demander de répandre vos bénédictions spéciales sur vos serviteurs et vos servantes, pour lesquels vous savez que j’ai une obligation particulière de prier... Appliquez-leur les fruits de ce divin Sacrifice qui vous est offert au nom de tous. Visitez-les par votre grâce ; pardonnez leurs péchés ; accordez-leur les biens de la vie présente et ceux de la vie éiernelle.

MAIS non seulement, ô mon Dieu, l’offrande de ce Sacrifice nous unit à nos frères qui sont encore dans cette vie voyagère de l’épreuve : il resserre aussi nos liens avec ceux qui déjà sont établis dans la gloire. Nous l’offrons donc pour honorer la mémoire de la glorieuse et toujours Vierge Marie, de laquelle est né notre Sauveur ; des Apôtres, des Martyrs, des Confesseurs, des Vierges, en un mot de tous les Justes, atîn qu’ils nous aident par leur puissant secours à devenir dignes de vous contempler à jamais comme eux, dans le séjour de votre gloire.

Ordinaire de la Messe.

^7

DAIGNEZ recevoir, ô Dieu, cette offrande que toute votre famille vous présente, comme l’hommage de son heureuse servitude. En échange, donnez-nous la paix, sauvez -nous de votre colère, mettez-nous au nombre de vos élus ; par Jésus-Christ notre Seigneur qui va parai tre.

Car il est temps que ce pain devienne son Corps sacré qui est notre nourriture, et que ce vin se transforme en son Sang qui est notre breuvage ; ne tardez donc plus à nous introduire en la présence de ce divin Fils notre Sauveur.

OUE ferai-je en ce moment, ô Dieu du ciel et de la terre 1 Sauveur ! Messie tant désiré ! si ce n’est de vous adorer en silence comme mon souverain Maitre, de vous offrir mon cœur , comme à son Roi plein de douceur ! Venez donc. Seigneur Jésus ! venez 1

SANG divin, prix de mon salut, je vous adore. Lavez mes iniquités, et rendez-moi

H ANC igitur oblationem servitutis nostrae, sed et cunctEc familias tuœ, quffisumus Domine, ut placatus accipias r diesque nostros in tua pace disponas, atque ab aeterna damnatione nos eripi, et in clectorum tuorum jubeas grege numerari. Per Christum Dominum nostrum.

Amen.

Quam oblationem tu, Deus, in omnibus, qua?sumus, benedictam, adscriptam, ratam. rationabilem, acceptabilemqus facere digneris : ut nobis Corpus et Sanguis fiât dilectissLmi Filii tui Domini nostri Jesu Christi.

OUI pridie quam patcretur, accepit panem in sanctas ac venerabiles manus suas ; et elevatis oculis in cœlum, ad te Deum Pattem suum omnipotentem, tibi gratias agens, bonedixit, fregit, deditque discipulis suis, dicens : Accipite, et mand’dcate ex boc omnes. Hoc est enim

CORPUS MEUM.

Simili modo postquam cœnatum est, accipiens et hune praeclarum

LE TRMPS APRES LA PENTECOr,.. — T. IH. i Le Temps après la Pcntccôic.

Calicem in sanctas ac venerabiles nianus suas: item tibi gratias agens, benedixit, dcditque discipulis suis dicens : Accipitc et bibite ex eo omnes. Hic est enim plus blanc que la neige. Agneau sans cesse immolé, et cependant toujours vivant, vous venez effacer les péchés du monde ; venez aussi régner en moi par votre force et par votre douceur.

CaLIX SaNGUINIS MEI , NOVI ET ^TERNI TESTAMENTI : MVSTERIUM FIDEI : QUI PRO VOBIS ET PRO MULTIS EFFUNDETUR IN REMISSIONEM PECCATORUM- Hasc quo- tiescumque feceritis, in mei memoriam facietis.

U

KDK et memores, Do- sed et plebs tua sancta, ejusdem Christi Filii tui Domini nostri tam beatae Passionis, nec non et ab inferis Resurrectionis, sed et in cœlos gloriosae Ascensionis offerimus prœclarœ Majestatj tuae de tuis donis ac datis, Hostiam purara

Supra quse propitio ac sereno vultu respicere digneris et accepta habere, sicuti accepta habere dignatus es munera pueri tui justi Abel, et sacrificium Patriarchœ nostri Abrahas. et quod tibi obtulit summus Sacerdos tuus Melchisedech, sanctum sacrificium. immaculatara hostiam.

LA voici donc, ô Père saînt, , l’Hostie si longtemps attendue. Voici ce Fils éternel qui a souffert, qui est ressuscité glorieux, qui est monté triomphant au ciel. Il est votre Fils ; mais il est aussi notre Hostie, Hostie pure et sans tache ; notre Pain et notre Breuvage d’immortalité. , Hostiam sanctam, Hostiam immaculatam • Panera sanctum vitae aeternae, et Calicem salutis perpetuae.

Vous avez agréé autrefois le sacrifice des tendres agneaux que vous offrait Abel ; le sacrifice qu’Abraham vous fit’de son fils Isaac, immolé sans perdre la vie , enfin le sacrifice mystérieux du pain et du vin que vous présenta Melchisédech. Recevez ici l’Agneau par excellence, la victime toujours vivante, le Corps de votre Fils qui est le Pain de vie, son Sang qui est à la fois un breuvage pour nous et une libation à votre gloire.

Ordinaire de la Messe^

Mais, ô Dieu tout-puissant, ces dons sacrés ne reposent pas seulement sur cet autel terrestre", ils sont aussi sur l’Autel sublime du ciel, devant le trône de votre divine Majesté ; et ces deux autels ne sont qu’un même autel, sur lequel s’accomplit le grand mystère de votre gloire et de notre salut : daignez nous rendre participants du Corps et du Sang de l’auguste Victime, de laquelle émanent toute grâce et toute bénédiction.

N’excluez personne de votre visite, ô Jésus! Votre aspect réjouit la cité sainte avec ses élus ; nos yeux encore mortels vous contemplent, quoique sous un voile : ne vous cachez plus à ceux de nos frères qui sont dans le lieu des expiations. Soyezleur un rafraîchissement dans leurs flammes, une lumière dans leurs ténèbres, une paix dans leurs douloureux transports.

Nous sommes pécheurs, ô Père saint ! et cependant nous attendons de votre infinie miséricorde une part dans votre Foyaume, par le mérite de ce Sacrifice que nous vous offrons, et non à cause de nos œuvres qui ne sont dignes que de votre colère. Mais souvenez-vous de vos

Supplices te rogamus, omnipotens Deus, jubé hœc perferri per manus sancti Angeli tui in sublime Altare tuum, in conspectu divinas Majestatis tuœ : ut quotquot ex hac altaris participatione, sacrosanctum Filii tui Corpus et Sanguinem sumpserimus, omni benedictione cœlesti et gratia repleamur. Per eumdem Christum Dominum nostrum. Amen.

MEMENTO etiam. Domine , famulorum famularumque tuarum jY. et iV., qui nos praeccsserunt cum signe fidei, et dormiunt in somno pacis. Ipsis, Domine , et omnibus in Christo quiescentibus, locum refrigerii, lucis et pacis, ut indulgeas, deprecamur. Per eumdem Christum Dominum nostrum. Amen.

NOBis quoque peccatoribus famulis tuis, de multitudine miserationum tuarum sperantibus, partem aliquam et societatem donare digneris cum tuis sanctis Apostolis et Martyribus : cum Johanne, SteDhano, Mathia, Bar-

2 0 Le Temps après la Pentecôte. naba, Ignatio, Alexandre, Marcellino, Petro, Felicitate , Perpétua , Agatha, Lucia, Agnete, Cascilia, Anastasia, et omnibus Sanctis tuis; intra quorum nos consortium, non aîstimator meriti. sed veniae, quœsumus, largitor admitte : per Christum Dominuin nostrum. Per quem hœc omnia, Domine, semper bona créas, sanctificas, vivificas, benedicis, et prœstas nobis : per ipsum tibi Deo Patri omnipoten omnis honor et eloria. saints Apôtres, de vos saints Martyrs, de vos saintes Vierges, de tous les Bienheureux, et donnez-nous, par leur intercession, la grâce et la gloire éternelle que nous vous demandons au nom de Jésus-Christ notre Seigneur, votre Fils. C’est par lui que vous répandez sur nous vos bienfaits de vie et de sanctification; par lui encore, avec lui et en lui, dans l’unité du Saint-Esprit, soit à vous honneur et gloire à jamais ! , et cum ipso et in ipso, est i, in unitate Spiritus Sancti,

PER omnia sascula sœculorum. Bl. Amen.

OREMUS. Praïceptis salutaribus moniti. et divina institutione formati, audemus dicere •

D

ANS tous les siècles des siècles. % Amen.

PRIONS. Instruits par un précepte salutaire, et suivant fidèlement la forme de l’instruction divine qui nous a été donnée, nous osons dire :

L OR.\ISON DOMINICALE.

P.4TER noster, qui es in cœlis : Sanctificetur Nomen tuum : Adveniat regnum tuum : Fiat voiuntas tua, sicut in cœlo. et in terra. Panem nostrum quotidianum da nobis hodie : Et dimittc nobis débita nostra, sicut et « os dimittimas debi-

NOTRE Père qui êtes aux cieux, que votre Nom soit sanctifié ; que votre règne arrive ; que votre volonté soit faite sur la terre comme au ciel. Donnez-nous aujourd’hui notre Pain quotidien ; et pardonnez-nous nos oflenses, comme nous pardonnons à cQi’x qui nous ont offensés.

V

Ordinaire de la Messe.

Et ne nous laissez pas succomber à la tentation. i^. Mais délivrez-oous du rROfs sortes de maux nous désolent, Seigneur : les maux passés, c’est-à-dire le» péchés dont notre âme porte les cicatrices, et qui ont fortifié ses mauvais penchants ; les maux présents, c’est-àdire les taches actuellement empreintes sur cette pauvre âme. sa faiblesse et les tentations qui lassiègent ; enfin les maux à venir, c’est-à-dire les châtiments de votre justice. En présence de l’Hostie du salut, nous vous prions, Seigneur, de nous délivrer de tous ces maux, et d’agréer, en notre faveur, l’entremise de Marie, Mère de Dieu, et de vos saints Apôtres Pierre, Paul et André. Affranchissez-nous, délivrez-nous, donnez-nous la paix. Par .Tésus- Christ votre Fils, qui vit et règne avec vous.

D’

1.4NS tous les siècles des siècles. h. Amen.

Que la paix du Seigneur soit toujours avec vous ; Ri, Et avec votre esprit.

Le Prêtre divise l’Hostie sainte, et l’ayant séparée en trois parts, il met une de ces parts dans le Calice : toribus nostris : Et ne nos inducas in tentationem.

^. Sed libéra nos a malo.

LIBERA nos, qucesumus Domine, ab omnibus malis, prœteritis, praesentibus et futuris : et intercedente beata et gloriosa semper Virgine Dei Génitrice Maria. cum beatis Apostolis tuis Petro et Paulo, atque Andréa, et omnibus Sanctis, da propitius pacem in diebus nostris : ut ope misericordiœ tuœ adjuti, et a peccato simus semper liberi, et ab omni perturbatione securi. Per eumdem Dominum nostrum Jesum Christum Filium tuum. Qui tecum vivit et régnât in unitatc Spiritus Sancti Deus. .

PER omnia sœcula saeculorum. i^. Amen.

Pax Domini sit semper vobiscura ;

Rj. Et cum spiritu tuo.

2 2 Le Temps après la Pentecôte.

HJE.C commixtio et consecratio Corporis et Sanguinis Domini nostri Jesu Christi, fiât accipientibus nobis in vitam ceternam. Amen.

GLOIRE à vous. Sauveur du monde, qui avez souffert que. dans votre Passion, votre précieux Sang fut séparé de votre sacré Corps, et qui les avez réunis ensuite par votre vertu !

AGNEAU de Dieu, qui ôtez les péchés du monde, ayez pitié de nous.

Agneau de Dieu, qui ôtez les péchés du monde, ayez pitié de nous.

Agneau de Dieu, qui ôtez les péchés du monde, donnez-nous la Paix.

SEIGNEUR Jésus-Christ, qui avez dit à vos Apôtres -■ « Je vous laisse ma ’( paix, je vous donne ma « paix, » ne regardez pas mes péchés, mais la foi de cette assemblée qui est à vous, et daignez la pacifier et la réunir selon votre sainte volonté.

AGNUS Dei, qui tollis peccata raundi, miserere nobis.

Agnus Dei, qui tollis peccata mundi, miserere nobis.

Agnus Dei, qui tollis peccata mundi, dona nobis Pacem.

DOMINE Jesu Christe. qui dixisti Apostolis tuis : Pacem relinquo vobis, pacem meam do vobis ; ne respicias peccata mea, sed fidem Ecclesiœ tuje : eamque secundum voluntatem tuam pacificare, et coadunare digneris. Qui vivis et régnas Deus, per otr>nia saecula saeculorum. Amen.

Après cette Oraison, le Prêtre, en signe de Paix, si la Messe est solennelle, donne le baiser fraternel au Diacre, qui le donne lui-même au Sous-Diacre, lequel va le porter au Chœur.

DO.MINE Jesu Christe, Fili Dei vivi, qui ex voluntate Patris, coopérante Spiritu Sancto,

SEIGNEUR Jésus-Christ, Fils du Dieu vivant, qui, par la volonté du Père et la coopération du Saint-Esprit,

Ordinaire de la Messe. avez donné par votre mort la vie au monde: délivrez-moi par ce saint et sacré Corps et par votre Sang, de tous mes péchés et de toutes sortes de maux. Faites que je m’attache toujours inviolablement à votre loi, et ne permettez pas que je ms sépare jamais de vous.

Seigneur Jésus-Christ, faites que la réception de votre Corps que je me propose de prendre, tout indigne que j’en suis, ne tourne pas à mon jugement et à ma condamnation ; mais que, par votre bonté, il me serve de défense pour mon âme et pour mon corps, et qu’il me soit un remède salutaire. per mortem tuam raundum vivificasti : libéra me per hoc sacrosanctum Corpus, et Sanguinem tuura, ab omnibus iniquitatibus meis, et universis malis, et fac me tuis semper inhœrere mandatis, et a te nunquam separari permittas. Qui cum eodem Deo Pâtre et Spiritu Sancto, vivis et régnas Deus in saeculasaeculorum. Amen.

Perceptio Corporis tui, Domine Jesu Christe, quod ego indignus sumere praesumo, non mihi proveniat in judicium et condemnationem, sed pro mihi la pietate prosit ad tutanientcm mentis et corporis, et ad medelam percipiendam. Qui vivis et régnas cum Deo Pâtre, in unitate Spiritus Sancti Deus, per omnia sœcula sœculorum. Amen.

Le Prêtre prend l’Hostie et se dispose à s’en communier :

Venez, Seigneur Jésus ! 1 Panem cœlcstem accipiam, et Nomen Domi- I ni invocabo. ïl frappe sa poitrine et confesse son indignité, disant trois fois :

SEIGNEUR, je ne suis pas I puOMiNE, non sum didigne que vous entriez ) LJ gnus ut intres sub

Le Temps après la Fentecôlc. tectum meum : sed tantum die verbo, et sanabitur anima mea. en moi ; mais dites seulement une parole, et mon

I ame sera guene.

Au moment de consommer la sainte Hostie:

CORPUS Domini nostri Jesu Christi custodiat animam meam in vitam œternam. Amen.

I E me donne à vous, ô mon J Sauveur, pour être votre demeure : faites en moi selon votre bon plaisir.

Le Prêtre prend le Calice avec actions de grâces :

Quid retribuam Doiiino pro omnibus quas retribuit mihi ? Calicem salutaris accipiam. et Nomen Domini invocabo. Laudans invocabo Dominum. et ab inimicis meis salvus ero.

SANGUIS Domini nostri Jesu Christi custodiat animam meam in vitam œternam. Amen.

Que pourrai-je rendre à Dieu pour tous les biens qu’il m’a faits ? Je prendrai le Calice du salut, j’invoquerai le Nom du Seigneur, et je serai délivré de mes ennemis.

JE m unis a vous, o mon Sauveur ! Unissez-vou^. à moi ; que nous ne nous séparions jamais.

La Communion étant faite, pendant que le Prêtre purifie le Calice pour la première fois : ous m’avez visité dnns b temps, ô mon Dieu ;

Faites que je garde les fruit: de cette visite pour l’éternité

OUOD ore sumpsimus, Domine, pura mente capiamus ; et de munere temporali fiât nobis remedium sempiternum.

Pendant que le Prêtre purifie le Calice pour la seconde fois : .;

Corpus tuum, Domine, I Béni soyez-vous, ô mon quod sumpsi, et Sanguis, | Sauveur, qui m’avez initié

Ordinaire de la Messe.

2D au sacré mystère de votre Corps et de votre Sang. Que mon cœur et mes sens conservent, par votre grâce, la pureté que vous leur avez donnée, et que votre sainte présence demeure toujours en moi. quem potavi, adhaereat visceribus meis : et prœsta ut in me non remaneat scelerum macula, quem pura et sancta refecerunt Sacramenta. Qui vivis et régnas in s aï c u 1 a sœculorum. Amen.

Le Prêtre, ayant lu l’Antienne dite Comviiinion^ se retourne vers le peuple et le salue ; après quoi il récite les Oraisons appelées Postcommunion. Puis il dit: r E Seigneur soit avec vous ; B?. Et avec votre esprit.

RETIREZ-VOUS : la Messe est finie. f. Grâces soient rendues à

GRACES vous soient rendues, adorable Trinité, pour la miséricorde dont vous avez daigné user envers moi. en me permettant d’assister à ce divin Sacrifice; pardonnez la négligence et la froideur avec lesquelles j’ai reçu un si grand bienfait, et daignez ratifier la bénédiction que votre ministre va répandre sur moi en votre saint Nom.

Le Prêtre étend ses mains et bénit, en disant : rxoMiNUS vobiscum ; i^. Et cum spiritu tuo.

TE, Missa est. fi. Beo sratias.

PLACEAT , tibi sancta Trinitas, obsequium servitutis ta ut sacrificium, quod ocuHs tuœMajestatis indignus obtuli, tibi sit omnibus pro quibus lud obtuli, sit, te rante, propitiabile. Per Christum Dominum nostrum. Amen. mère, et prassacceptabile, mihique, et ilmise-

UE le Dieu tout-puissant I -ry enedicat vos omi ) vous bénisse : le Père, j 13 potens Deus, Pat

26 Le Temps après la Pentecôte. et Filins, et Spiritus Sanctus. fi|. Amen. f. Dominus vobiscum ;

H|. Et cum spiritu tuo. le Fils, et le Saint-Esprit. jI). Amen.

,^. Le Seigneur soit avec vous ;

« |. Et avec votre esprit.

LE DERNIER ÉVANGILE.

Initium sancti Evangelii secundum Johannem. Cap. i.

IN principio erat Verbum, et Verbum erat apud Deum, et Deus erat Verbum. Hoc erat in principio apud Deum. Omnia per ipsum facta sunt ; et sine ipso factum est nihil. Quod factum est, in ipso vita erat, et vita erat Iu.k hominum : et lux in tenebris lucet, et tenebroî eam non comprehenderunt. Fuit homo missus a Deo, cui nomon erat Johannes.Hic venit in testimonium, ut testimonium perhiberet de lumine, ut omnes crederent per illum. Non erat ille lux, sed ut testimonium perhiberet de lumine. Erat lux vera, quoe illuminât omnem hominem venientem in huncmundum. In mundo erat, et mundus per ipsum factus est, et mundus eum non cognovit. In propria venit, et sui cum non receperunt.

Le commencement du saint Evangile selon saint Jean. Chap. I.

Au commencement était le Verbe, et le Verbe était avec Dieu, et le Verbe était Dieu. Il était dans le principe avec Dieu. Toutes choses ont été faites par lui : et rien na été fait sans lui. Ce qui a été fait, était vie en lui, et la vie était la lumière des hommes : et la lumière luit dans les ténèbres, et les ténèbres ne l’ont point comprise. Il v eut un homme envoyé de ÎDieu, qui s’appelait Jean. Il vint pour servir de témo’n, pour rendre témoignage à la lumière, afin que tous crussent par lui. Il n’était pas la lumière, mais il était venu pour rendre témoignage à celui qui était la lumière. Celui-là était la vraie lumière qui éclaire tout homme venant en ce monde. Il était dans le monde, et le monde a été fait par lui, et le monde ne l’a point connu. Il est venu chez soi, et les siens ne l’ont point reçu. Mais il a

Ordinaire de la Messe. donné à tous ceux qui l’ont reçu le pouvoir d’être faits enifants de Dieu, à ceux qui croient en son Nom, qui ne sont point nés du sang, ni de la volonté de la chair, ni de la volonté de l’homme, mais de Dieu même. Et le Verbe s’est fait chair, et il a habité en nous, et nous avons vu sa gloire, sa gloire comme du Fils unique du Père, étant plein de grâce et de vérité.

Quotquot autem receperunt eum, dédit eis potestatem filios Dei fieri, his qui credunt in Nomine ejus : qui non ex sanguinibus, neque ex volimtaîe carni?, neque ex voluntate viri, sed ex Deo nati sunt. Et Ver-

BUM CARO FACTUM EST, et habitavit in nobis : et vidimus gloriam ejus, gloriam quasi Unigeniti a Patte, plénum gratiae et veritatis