La Pentecôte chapitre premier de l'assistance A I.A Sainte messe, au temps i après L\ Pentecôte

E Dim.anche, si la Messe à laquelle on assiste est paroissiale, deux rites solennels, l’Aspersion de l’Eau bénite, et en beaucoup | d’églises la Procession, devront d’abord intéresser la piété.

ANTIENNE DE L ASPERSION.

V g leur, avec

;rez , Sei- 1 \ sperges me, Domine, l’hysoDe, et | ^ >^ hyssopo, et munda-

LE TEMPS APRÈS LA PENTECOTE. — T V.

Le Temps après la Pentecôte. bor: lavabis me, et super nivem dealbabor.

Ps. Miserere mei, Deus, secundum magnam misericordiam t u a m. Gloria Patrj. Asperges me.

^. Ostende nobis. Domine, misericordiam tuam ;

^. Et Salutare tuum da nobis. y. Domine, exaudi orationem meam :

H. Et clamor meus ad te veniat.

^. Dominus vobiscum : fi|. Et cum spiritu tuo. je serai purifié ; vous me laverez, et je deviendrai plus blanc que la neige.

Ps. O Dieu, ayez pitié de moi selon votre grande miséricorde. Gloire au Père. Vous m’arroserez.

^ . Montrez-nous , Seigneur, votre miséricorde ; fi|. Et donnez-nous le Salut que vous nous avez préparé. f. Seigneur, exaucez ma prière; fi|. Et que mon cri monte jusqu’à vous.

5^. Le Seigneur soit avec vous ;

^. Et avec votre esprit.

ORAISON,

EXAUOI nos , Domine sancte, Pater omnipotens, asterne Deus : et mittere digneris sanctum Angelum tuum de cœlis, qui custodiat. foveat, protegat, visitet, atque defendat omnes habitantes in hoc habitaculo. Per Christum Dominum nostrum. Amen.

EXAUCEZ-NOis . Seigneur saint. Père tout-puissant, Dieu éternel ; et daignez envoyer du ciel votre saint Ange qui garde, protège, vi-^ site et défende tous ceux qui sont rassemblés en ce lieu. Par Jésus-Christ notre Seigneur. Amen.

Ordinaire de la Messe.

L’ORDINAIRE DE LA MESSE.

Au nom du Père, et du Fils, et du Saint-Esprit. Ainsi soit-il.

Je m’unis, ô mon Dieu ! à votre sainte Eglise, qui tressaille de joie à l’approche de Jésus-Christ votre Fils, notre Autel véritable.

COMME elle je vous supplie de me défendre contre la malice des ennemis de mon salut.

C’est en vous que j’ai mis mon espérance ; et cependant je me sens triste et inquiet à cause des embûches qui me sont tendues.

Faites-moi donc voir celui qui est la lumière et la vérité : c’est lui qui nous ouvrira l’accès à votre sainte montagne, à votre céleste tabernacle.

Il est le médiateur, l’autel vîvant ; je m’apprccherai de lui et je serai dans la joie.

Quand je l’aurai vu, je chanterai avec illégresse. O mon âme! ne t’attriste donc plus, ne sois plus troublée.

Espère en lui ; bientôt il va paraître, celui qui est ton Sauveur et ton Dieu.

Gloire au Père, et au Fils, et au Saint-Esprit ; ^^T rN nomine Patris, et 1 Filii , et Spiritus Sancti. Amen. f. Introibo ad altare Dei,

^, Ad Deum qui laetificat juventutem meam.

[ UDiCAme, Deus.et dis- 1 cerne causam meam de gente non sancta : ab homine iniquo et doloso crue me.

Quia tu es, Deus, fortitudo mea : quare me repulisti ? et quare tristis incedo, dum afflitrit me inimicus .■*

Emitte lucem tuam et veritatem tuam : ipsa me deduxerunt et adduxerunt in montem sanctum tuum, et in tabernacula tua.

Et introibo ad altare Dei : ad Deum qui Iretifîcat juventutem meam.

Confitebor tibi in cithara, Deus, Deus meus : quare tristis es, anima mea ? et quare conturbas me ?

Spera in Deo, quoniam adhuc confitebor illi : salutare vultus mei, et Deus meus.

Gloria Patri, et Filio, et Spiritui Sancto ;

^X^l

Le Temps après la Pentecôte.

Sicut erat in principio, et nunc et semper, et in saecula saeculorum. Amen. j^. Introibo ad altare Dei,

^. Ad Deum qui lactificat juventutcm meam. j^. Adjutorium nostrum in nomine Doaiini. j^. Qui fecit cœlum et terram.

Comme il était au commencement, et maintenant, et toujours, et dans les siècles des siècles. Ainsi soit-il.

Je vais donc m’approcher de l’autel de Dieu, et sentir la présence de celui dont la venue rajeunit mon âme.

Cette confiance est en moi, non à cause de mes mérites, mais par le secours tout-puissant de mon Créateur.

Cette pensée qu’il va paraître devant le Seigneur fait naître dans l’âme du Prêtre un vif sentiment de componction. Il ne veut pas aller plus loin sans confesser publiquement qu’il est pécheur et indigne d’une telle grâce. Écoutez avec respect cette confession de l’homme de Dieu, et faites ensuite votre confession avec le ministre, disant à votre tour avec contrition :

CONFITEOR Deo omnipotenti, beatœ Mariae semper Virgini, beato Michaeli Archangelo, beato Johanni Baptista?, sanctis Apostolis Petro et Paulo. omnibus Sanctis, et tibi Pater, quia peccavi nimis cogitatione, verbo et opère : mea culpa, mea culpa. mea maxima culpa. Ideo precor beatam Mariam semper Virginem, beatum Michaeiem Archangelum, beatum Johannem Baptistam, sanctos Apostolos Petrum et

I E

J confesse à Dieu tout-puissant, à la bienheureuse Marie toujours Vierge, à saint Michel Archange, à saint Jean- Baptiste , aux Apôtres saint Pierre et saint Paul, à tous les Saints, et à vous, mon Père, que j’ai beaucoup péché en pensées, en paroles et en œuvres : par ma faute, par ma faute, par ma très grande faute. C’est pourquoi je supplie la bienheureuse Marie toujours Vierge, saint N\ichel Archange, saint Jean-Baptiste, les Apôtres saint Pierre et saint Paul, tous les Saints, et

Ordinaire de la Messe. vous, mon Père, de prier g)ur moi le Seigneur notre ieu.

QUE le Dieu tout-puissant ait pitié de vous, qu’il vous remette vos péchés, et vous conduise à la vie éternelle.

K. Amen.

Que le Seigneur tout-puissant et miséricordieux, nous accorde l’indulgence, l’absolution et la rémission de nos péchés.

^. Amen. t. o

Dieu, d’un seul regard vous nous donnerez la vie;

Vf. Et votre peuple se réjouira en vous.

’f. Montrez-nous. Seigneur, votre miséricorde ;

"Bt. Et donnez-nous le Sauveur que vous nous avez préparé.

HIf. Seigneur , exaucez ma prière ; isf,. Et que mon cri parvienne jusqu’à vous. j^. Le Seigneur soit avec vous ;

^. Et avec votre esprit.

FAITES disparaître de nos cœurs, ô mon Dieu, toutes les taches qui les rendent indignes de vous être présen-

Paulum, omnes Sanctos, et te, Pater, orare pro me ad Dominum Deum nostrum.

ISEREATUR vestri om-

• nipotens Deus, et dimissis peccatis vestris, perducat vos ad vitam aeternam.

R). Amen.

Indulgentiam, absolutionem, et remissionem peccatorum nostrorum tribuat nobis omnipotens et misericors Dominus. fil. Amen. i. j \ EUS, tu converi_y sus vivificabis nos ;

R|. Et plebs tua laetabitur in te. f . Ostende nobis, Domine, misci ’cordiam tuam :

^. Et Salutare tuum da nobis.

^. Domine, exaudiorationem meam : fi). Et clamor meus ad te veniat. f. Dominus vobiscum;

Rj. Et cum spiritu tuo. j

ORE.MUS. i

A UFER a nobis, quaei^ sumus Domine, iniquitates nostras, ut ad Sancta Sanctorum purîs

Le Temps après la Pentecôte. mereamur mentibus introire. Per Christum Dominum nostrura. Amen. tés ; nous vous le demandons par votre divin Fils, notre Seigneur.

Quand le Prêtre baise l’autel par respect pour les os des Martyrs qu’il couvre, on aira :

/^RAMUS te, Domine, ^-’ per mérita Sanctorum tuorum quorum reliquiïe hic sunt et omnium Sanctorum, ut indulgere digneris omnia peccata mea. Amen,

GÉNÉREUX soldats de Jésus- Christ, qui avez mêlé votre sang au sien, faites instance pour que nos péchés soient remis. aHn que nous puissions, comme vous, approcher de Dieu. j Si la Messe est solennelle, le Prêtre en- ’ censé l’autel. 11 dit ensuite l’Introït, qui est I suivi des Kyrie.

V VRiE, eleison. * Kyrie, eleison. Kvrie, eleison.

Christe, eleison. Christe, eleison. Christe. eleison.

Kyrie, eleison. Kyrie, eleison. Kyrie, eleison.

Au Père :

I C ElGNEUR, ayez pitié !

’ Seigneur, ayez pitié ! I Seigneur, ayez pitié!

Alt Fils :

Christ, ayez pitié! Christ, ayez pitié! Christ, ayez pitié!

Au Saint-Esprit :

Seigneur, ayez pitié ! Seigneur, ayez pitié ! Seigneur, ayez pitié !

L HYMNE ANGELIQUE.

GLORl.l in excelsis Deo, et in terra pax hominibus bonae voluntatis.

(’ ’ LOIRE à Dieu au plus haut ^ descieux, et, sur la terre, paix aux hommes de bonne volonté.

Nous vous louons , nous vous bénissons, nous vous adorons, nous vous glorifions, nous vous rendons grâces à cause de votre grande gloire.

Seigneur Dieu, Roi céleste, Dieu Père tout-puissant 1

Seigneur Jésus-Christ, Fils unique !

Seigneur Dieu, Agneau de Dieu, Fils du Père !

Vous qui ôtez les péchés du monde , ayez pitié de nous.

Vous qui ôtez les péchés du monde , recevez notre humble prière.

Vous qui êtes assis à la droite du Père, ayez pitié de nous.

Car vous êtes le seul Saint, vous êtes le seul Seigneur, vous êtes le seul Très-Haut, ô Jésus-Christ ! avec le Saint- Esprit, dans la gloire de Dieu le Père. Amen.

Le Prêtre salue le peuple. Vient ensuite la Collecte ou Oraison, qui se trouve au Propre du Temps ou au Propre des Saints, et à laquelle on doit répondre Amen, avec le ministre qui sert la Messe.

On lira ensuite l’Epître, puis le Graduel et le Verset alléluiatique.

Pour préparation à bien entendre l’Evangile, on peut dire en union avec le Prêtre et avec le Diacre ;

Laudamuste: benedicimus te : adoramus te : glorificamus te : gratias agimus tibi propter magna-m gloriam tuam.

Domine Deus, Rexcœlestis. Deus Pater omnipotens.

Domine, Fili unigenite. Jesu Christe.

Domine Deus, Agnus Dei, Filius Patris.

Qui tollis peccata mundi, miserere nobis.

Qui tollis peccata mundi, suscipe deprecationem nostram.

Qui sedes ad dexteram Patris, miserere nobis.

Quoniam tu solus Sanctus, tu solus Dominus, tu solus Altissimus, Jesu Christe, cum Sancto Spiritu, in gloria Dei Patris. Amen.

SEIGNEUR , purifiez mes oreilles trop longtemps

MUNDA cor meum, ac labia mea, omnipo-

Le Temps après la Pentecôte. tens Deus, qui labia Isaiae Prophetae calcule mundasti ignito : ita me tua grata miseratione dignare mùndare , ut sanctum Evangelium tuum digne valeam nuntiare. Per Christum Dominum nostrum. Amen. Dominus sit in corde meo, et in labiis meis, ut digne et competenter annuntiem Evangelium suum : In nomine Patris, et Filii , et Spiritus Sancti. Amen. remplies des vaines paroles du siècle, afin que j’entende la Parole de la vie éternelle et que je la conserve dans mon cœur ; par Jésus-Christ votre Fils notre Seigneur. Amen.

Donnez à vos ministres la grâce d’être les fidèles interprètes de votre loi, afin que, pasteurs et troupeau, nous nous réunissions tous en vous, à jamais.

On se tiendra debout, par respect, pendant la lecture de l’Evangile ; on fera sur soi le signe de la Croix, et on suivra toutes les paroles du Prêtre, ou du Diacre. Après l’Evangile, si le Prêtre récite le Symbole de la Foi, on dira avec lui :

SV.MBOLE DE NICEE.

CREDO in unum Deum, Patrem omnipotentem, factorem cœli et terra?, visibilium omnium et invisibilium.

Et in unum Dominum Jesum Christum, Filium Dei unigenitum. Et ex Pâtre natum ante omnia saecula. Deum de Deo. lumen de lumine, Deum verum de Deo vero. Genitum, non factum. consubstantialem Patri : per quem omnia facta sunt.

JE crois en un seul Dieu, le Père tout-puissant, qui a fait le ciel et la terre, et toutes les choses visibles et invisibles.

Ht en un seul Seigneur Jésus-Christ, Fils unique de Dieu ; qui est né du Père avant tous les siècles ; Dieu de Dieu, lumière de lumière, vrai Dieu de vrai Dieu ; qui n’a pas été fait, mois engendré : consubstantiel ;iu Père ; par qui toutes choses ont été faites Qui est descendu

Ordinaire de la Messe. des cieux pour nous auires hommes et pour notre salut ; qui a pris chair de la Vierge Maiie par l’opération du Saint-Esprit ; et qui s’est FAIT HOMME. Qui H été aussi crucifié pour nous sous Ponce-Pilate ; qui a souffert, qui a été mis dans le sépulcre ; qui est ressuscité le troisième jour, selon les Ecritures. Et qui est monté au ciel; qui est assis à la droite du Père, et qui viendra encore avec gloire pour juger les vivants et les morts, et dont le règne n’aura point de fin.

Et au Saint-Esprit, Seigneur et vivifiant, qui procède du Père et du Fils ; qui est adoré et glorifié conjointement avec le Père et le Fils ; qui a parlé par les Prophètes, Je crois l’Eglise qui est Une, Sainte, Catholique et Apostolique. Je confesse qu’il y a un Baptême pour la rémission des péchés, et j’attends la résurrection des morts et la vie du siècle à venir. Amen.

Qui propter nos homines et propternostram salutem, descendit de cœlis.Et incarnatus est de Spiritu Sancto ex Maria Virgine : et homo factus EST. Crucifixus etiam pro nobis sub Pontio Pilato, passus et sepultus est. Et resurrexit tertia die, secundum Scripturas. et ascendit in cœlum, sedet ad dexteram Patris. Et iterum venturus est cum gloria judicare vives et mortuos : cujus regni nonerit finis.

Et in Spiritum Sanctum, Dominum et vivificantem : qui ex Pâtre Filioque procedit. Qui cum Pâtre et Filio simul adoratur, et conglorificatur : qui locutus est per Prophetas. Et Unam, Sanctam, Catholicam et Apostolicam Ecclesiam. Confiteor unum Baptisma in remissionem peccatorum. Et exspecto resurrectionem mortuorum , et vitam venturi saeculi. Amen.

Nous entrons dans cette seconde partie de la sainte Messe qui est appelée Oblation. Le Prêtre salue encore le peuple, pour l’avertir d’être de plus en plus attentif Lisons avec lui l’Offertoire, et quand il présente à Dieu l’Hostie, joignons-nous à lui et disons :

SUSCIPE, sancte Pater, omnipotens, seterne Deus. hanc immaculatam hostiam, quam ego indignus faraulus tuus offero tibi Deo meo vivo et vero, pro innumerabilibus peccatis et ofFensionibu et negligentiis meis, et pro omnibus circumstantibus, sed et pro omnibus fidelibus christianjs vivis atque defunctis : ut mihi et illis proficiat ad salutem in vitam asternam. Amen.

TOUT ce que nous avons. Seigneur, vient de vous et est à vous ; il est donc juste que nous vous le rendions. Mais combien vous êtes admirable dans les inventions de votre puissante charité I Ce pain que nous vous offrons va bientôt céder la place à votre sacré Corps; recevez, dans une même oblation, nos cœurs qui voudraient vivre de vous et non plus d’eux-mêmes.

Quand le Prêtre met dans le calice le vin, auquel il mêle ensuite un peu d’eau :

D

EUS, qui humanae substantias dignitatem mirabiliter condidisti, et mirabilius reformasti : da nobis per hujus aquœ et vini mysterium, ejus divinitatis esse consortes, qui humanitatis nostn-e fieri dignatus est particeps, Jésus Christus, Filius tuus Dominus noster. Qui tecum vivit et régnât in unitate Spiritus Sancti Deus, per omnia sœcula saeculorum. Amen.

Ceigneur, qui êtes la vè ^ ’ table Viç^ne, et dont

’eridont le sang, comme un vin généreux, s’est épanché sous le pressoir de la Croix, vous daignez unir votre nature divine à notre faible humanité figurée ici par cette goutte d’eau ; venez nous taire participants de votre divinité, en vous manifestant en nous par votre douce et puissante visite.

Le Prctre offre ensuite le mélange de vin et d’eau ;

OFFERIMUS tibi. Do- I A GRÉEZ CCS dons, souveniince, malice salu- | ^ rain Créateur de toutes

Ordinaire de la Messe.

II choses : qu’ils soient ainsi préparés pour la divine transformation qui, de cette simple offrande de créatures, va faire l’instrument du salut du monde.

Cl nous avons la hardiesse *^ d’approcher de votre autel. Seigneur, ce n’est pas que nous puissions oublier ce que nous sommes. Faites-nous miséricorde, afin que nous puissions paraître en la présence de votre Fils, qui est notre Hostie salutaire.

\7enez. Esprit divin, fécon- ’ der cette offrande qui est sur l’autel et produire en nos cœurs Celui que nos cœurs attendent. taris, tuam deprecantes clementiam : ut in conspectu divinœ Majestatis tuse, pro nostra et totius mundi salute, cum odore suavitatis ascendat. Amen.

Jn spiritu ^ et " humilitatis, in animo contrito suscipiamur a te, Domine : et sic hat sacrificium nostrum in conspectu tuo hodie. ut placeat tibi. Domine Deus.

\’’em, Sanctificator ’ omnipotecs, aeterne Deus. et benedic hoc sacriticium tuo sancto Xomini prœparatum.

Si c’est une Messe solennelle, le Prêtre encense le pain et le vin qui viennent d’être offerts, et ensuite l’autel lui-même ; puis il lave ses mains.

DU PS.\UME XXV

JE veux laver mes mains. Seigneur, et me rendre semblable à ceux qui sont dans l’innocence, pour être digne d’approcher de votre autel, d’entendre vos sacrés Cantiques, et de raconter vos merveilles. J’aime la beauté de votre Maison, le lieu dont vous allez faire l’habitation de votre gloire. Ne

’ AVABO mter innocen- L’ tes manus meas : et circumdabo altare tuum, Domine :

Ut audiam vocem laudis : et enarrem universa mirabilia tua.

Domine, dilexi decorem domus tuas : et locum habitationis gloriœ tuœ.

T2 Le Temps après la Pentecôte.

Ne perdas cum impiis, Deus, animani meam : et cum viris sanguinum vitam meam.

In quorum manibus iniquitates sunt : dextera eorum repleta est muneribus.

Ego autem in innocentia mea ingressus sum : redime me, et miserere mei.

Pes meus stetit in directe : in ecclesiis benedicam te, Domine.

Gloria Patri, et Filio, et Spiritui Sancto ;

Sicut erat in principio, et nunc et semper, et in saecula sasculorum. Amen. me laissez pas retourner, ô Dieu, dans la compagnie de vos ennemis et des miens. Depuis que votre miséricorde m’en a retiré, je suis revenu à l’innocence, en rentrant en grâce avec vous ; mais ayez encore pitié de mes faiblesses, rachetez-moi encore, vous qui avez, par votre bonté, remis mes pas dans le sentier: ce dont je vous rends grâces au milieu de cette assemblée. Gloire au Père, et au Fils, et au Saint-Esprit ; comme il était au commencement, et maintenant, et toujours, et dans les siècles des siècles. Amen.

Le Prêtre, au milieu de l’autel, s’incline respectueusement.

SUSCIPE, sancta Trinitas, hanc oblationem, quam tibi offerimus ob memoriam Passionis , Resurrectionis, et Ascensionis Jesu Christi Domini nostri, et in honorem beatae Marias sem-

Îer Virginis, et beati ohannis Baptistae, ’et sanctorum Apostolorum Pétri et Pauli, et istorum, et omnium Sanctorum, ut illis proficiat ad honorem, nobis autem ad salutem : et illi pro nobis intercederc di-

T" RINITE samte, agréez ce ^ Sacrifice ainsi préparé, qui va renouveler la mémoire de la Passion, de la Résurrection et de l’Ascension de Jésus-Christ notre Seigneur. Souffrez que votre Eglise y joigne l’intention d’honorer la glorieuse Vierge qui nous a donné le divin fruit de ses entrailles, les saints Apôtres Pierre et Paul, les Martyrs dont les ossements attendent la résurrection sous cet autel, et les Saints dont aujourd’hui nous honorons la mémoire. Augmentez la gloire dont î

Ordinaire de la Messe. ils jouissent, et qu’ils daignent eux-mêmes intercéder pour notre salut. gnentur in cœlis, quorum memoriam agimus in terris. Per eumdem Christum Dominum nostrum. Amen.

Le Prêtre se tourne une dernière fois vers le peuple et il dit :

Driez, mes Frères, afin que ^ mon Sacrifice, qui est aussi le vôtre, soit acceptable auprès de Dieu le Père tout-puissant.

R). Que le Seigneur reçoive ce Sacrifice de vos mains, pour la louange et la gloire de son Nom, pour notre utilité et pour celle de toute sa sainte Eglise.

Amen. l’^^RATE. Fratres : ut meum ac vestrum sacrificiura acceptabile fiât apud Deum Patrem omnipotentem. r). Suscipiat Dominus sacrificium de manibus tuis, ad laudem et gloriam Nominis sui, ad utilitatem quoque nostram totiusque Ecclesiœ suae sanctœ.

Amen.

Le Prêtre récite les Oraisons secrètes, qu’il termine à haute voix :

DANS tous les siècles des siècles.

^. Amen.

Le Seigneur soit avec vous ;

^. Et avec votre esprit.

Les cœurs en haut !

fi|. Nous les avons vers le Seigneur.

Rendons grâces au Seigneur notre Dieu.

^. C’est une chose digne et juste.

; ’ERomnia sœcula sasculorum. ]Rl. Amen. Dominus vobiscum ;

R). Et cum spiritu tuo.

Sursum corda !

fil. Habemus ad Dominum.

Gratias agamus Domino Deo nostro.

Rj. Dignum et justura est.

PREFACE.

OUI, C’est une chose digne 1 xtere dignum et juset juste, équitable et | V tum est, œquum et

14 1-e Temps après la Pentecôte. salutare, nos tibi semper et ubique gratias agere : Domine sancte , Pater omnipotens, aeterne Deus; qui cum unigenito Filio tuo et Spiritu Sancto, unus es Deus. unus es Dominas. Non in unius singularitate personae, sed in unius Trinitate substantiœ. Quod enim de tua gloria, révélante te, credimus, hoc de Filio tuo, hoc de Spiritu Sancto, sine differentia discretionis sentimus. Ut in confessione verae sempiternaeque Deitatis, et in personis proprietas, et in essentia unitas, et in majestate adoretur aequalitas. Quam laudant Angeli atque Archangeli. Cherubim quoque ac Seraphim, qui non cessant clamare quotidie, una voce dicentes : Sancttie ! i anctiis ! S.inctns ! etc.

Cetle PréJ.uc est ceile des Dimanches dans l’ainu-c. I^ous plaçons ici ta Préface commune, que l’on emploie, pendant ta setnaine, à tontes les Messes qui n’en ont pas Je propre -? une Fête nu au Temps. salutaire . de vous rendre grâces en tout temps et en tous lieux, Seigneur saint, Père tout-puissant , Dieu éternel, qui, avec votre Fils unique et le Saint-Esprit, êtes un seul Dieu, un seul Seigneur : non en ne faisant qu’une seule personne, mais trois en une seule substance. Car, ce que nous croyons, sur ce que vous avez révélé, au sujet de votre gloire, nous le croyons aussi, sans aucune différence, de votre Fils et du Saint-Esprit : en sorte que, confessant une véritable et éternelle Divinité, nous adorons la propriété dans les personnes, l’unité dans l’essence et l’égalité dans la majesté. C’est le sujet de la louange éternelle des Anges et des Archanges, des Chérubins et des Séraphins, qui ne cessent de crier d’une voix unanime : .^aint! Saint ! Saint .’ etc.

■Were dignum et justum " est, ;rquum et salutare, nos libi semper et ubique gratias agere : Domine sancte, Pater omuipotcns, a-terne

OUI, c’est une chose digne et juste, équitable et salutaire, de vous rendre grâces en tout temps et en tous lieu.x. Seigneur saint. Père tout-puissant, Dieu

Ordinaire de la Messe. éternel ; par Jésus-Christ notre Seigneur: par qui les Anges louent votre Majesté, les Dominations l’adorent, les Puissances la révèrent en tremblant, ’es Cieux et les Vertus des cieux, et les heureux Séraphins la célèbrent avec transport. Daignez permettre à nos voix de s’unir à leurs voix, afin que nous puissions tous dire dans une humble confession :

SAINT, Saint, Saint est le Seigneur, le Dieu des armées !

Les cieux et la terre sont remplis de sa gloire.

Hosannah au plus haut des cieux !

Béni soit Celui qui vient au nom du Seigneur.

Hosannah soit à lui au plus haut des cieux!

Deus ; per Christum Dominum nostrum. Per quem Majestatem tuam laudant Angeli, adorant Dominationes, tremunt Potestates ; Cœli cœlorumque Virtutes, ac beata Seraphim, socia exsultatione concélébrant. Cum quibus et nostras voces, ut admitti jubeas deprecamur, supplici confessione dicentes :

S

"ANCTUS, Sa ne tus, Sanctus Dominus Deus sabaoth !

Pleni sunt cœli et terra gloria tua.

Hosanna in excelsis l

Benedictus qui venit in nomine Domini.

Hosanna in excelsis l

LE CANON DE LA MESSE.

ODiEU, qui vous manifestez au milieu de nous par le moyen des Mystères dont vous avez fait dépositaire notre Mère !a sainte Eglise, nous vous supplions. au nom de ce divin Sacrifice, de détruire tous les obstacles qui s’opposent à son pèlerinage en ce monde. Donnez-lui la paix et l’unité ;

TE igitur, clementissime Pater, per Jesum Christum Filium tuum Dominum nostrum supplices rogamus ac petimus. uti accepta habeas, et benedicas hjec dona, haec munera, haec sancta sacrificia illibata ; in primis quas tibi offerimus pro Ecclesia tua i Le Temps après la Pentecôte.

T sancta Catholica : quam pacificare. custodire. adunare et regere digneris toto orbe terrarum, unacum famulo tuo Papa nostro .’ . et Antistite nostro A’., et omnibus orthodoxis. atque catholicae et apostolicœ fidei cultoribus.

{ EMENTO, Domine, fal’i mulorum famularumque tuarum iV. et iV., et omnium circumstantium, quorum tibi fides cognitaest, et nota devotio : pro quibus tibi offerimus, vel qui tibi otferunt hoc sacrificium laudis, pro se suisque omnibus, pro redemptione animarum suarum, pro spe salutis et incolumitaîis suae ; tibique reddunt vota sua aeterno Deo vivo et vero.

.^> OMMUNICANTES et me- V- ^ moriam vénérantes, in primis gloriosae semper Virginis Marias, Gcnitricis Dei et Domini nostri Jesu Christi : sed et beatorum Apostolorum ac Martvrum tuorum, Pétri et Pauli, Andreœ, Jacobi. Johannis, Thomne, Jacobi, Philippi, Bartholom.xi. Matthasi, Simonis et Thaddaei • conduisez vous-même notre Saint-Père le Pape, votre Vicaire sur la terre ; dirigez notre Evêque qui est pour nous le lien sacré de l’unité ; sauvez le prince qui nous gouverne, afin que nous menions une vie tranquille ; conservez tous les orthodoxes enfants de l’Eglise Catholique-Apostolique-Romaine. p ERMETTEZ-MOI. O mon

1 Dieu, de vous demander de répandre vos bénédictions spéciales sur vos serviteurs et vos servantes, pour lesquels vous savez que j’ai une obligation particulière de prier... Appliquez-leur les fruits de ce divin Sacrifice qui vous est offert au nom de tous. Visitez-les par votre grâce; pardonnez leurs péchés; accordez-leur les biens de la vie présente et ceux de la vie éternelle.

M

Aïs non seulement, ô mon Dieu, l’offrande de ce Sacrifice nous unit à nos frères qui sont encore dans cette vie voyagère de l’épreuve : il resserre aussi nos liens avec ceux qui déjà sont établis dans la gloire. Nous l’offrons donc pour honorer la mémoire de la glorieuse et toujours Vierge Marie, de laquelle est né notre Sauveur ; des Apôtres,

Ordinaire de la Messe. n des Martyrs, des Confesseurs, des Vierges, en un mot de tous les Justes, arin qu’ils nous aident par leur puissant secours à devenir dignes de vous contempler à jamais comme eux, dans le séjour de votre gloire.

DAIGNEZ recevoir, ô Dieu, cette offrande que toute votre famille vous présente, comme l’hommage de son heureuse servitude. En échange, donnez-nous la paix, sauvez-nous de votre colère, mettez-nous au nombre de vos élus ; par Jésus- Christ notre Seigneur qui va paraître.

Car il est temps que ce pain devienne son Corps sacré qui est notre nourriture, et que ce vin se transforme en son Sang qui est notre breuvage; ne tardez donc plus à nous introduire en la présence de ce divin Fils notre Sauveur.

QUE ferai-je en ce moment, ô Dieu du ciel et de la terre ! Sauveur 1 Messie tant désiré 1 si ce n’est de vous adorer en

Lini, Cleti, Clementis, Xysti, Cornelii, Cypriani, Laurentii, Chrysogoni, Joanniset Pauli, Cosmae et Damiani, et omnium Sanctorum tuorum : quorum meritis precibusque concédas, ut in omnibus protectionis tuœ muniaraur auxiiio. Per eumdem Christum Dominura nostrum. Amen.

• t ANt rt nem servitutis nostrse, sed et cunctas familiae tuas, quassumus Domine, ut placatus accipias : diesque nostros in tua pace disponas, at que ab aeterna damnatione noseripi, et in electorum tuorum jubeas s^rege numerari. Per Christum Dominum nostrum. Amen.

Quam oblationem tu, Deus, in omnibus, quassumus, benedictam. adscriptam, ratam, rationabilem, acceptabileraque facere digneris : ut nobis Corpus et Sanguis fiât dilectissimi Filii tui Domini nostri Jesu Christi.

QUI pridie quam pateretur, ?ccepit panem in sanctas ac venerabiles manus suas: et elevatis oculis in cœlum,

Lt Tt.MfS AHRKS LA l’t.N lECUTE. — T. V i Le Temps après la Pentecôte. ad te Deum Patrem suum omnipotentem, tibi gratias agens. benedixit. fregit, deditque discipulis suis, dicens : Accipite, et mand’jcate ex hoc omnes. Hoc est EN’iM Corpus meum.

Q IMILI modo postquam >^ cœnatum est, accipiens et hune prjeclarum Calicem in sanctas ac venerabiles manus suas : item tibi gratias agens, benedixit, deditque discipulis suis dicens: Accipite. et bibite ex eo omnes. Hic est

ENIM CaLIX SaNGUINIS

MEI, NOVI et ^TERNI TESTA.MENTI : MYSTERIUM FIDEI :

QUI PRO VOBIS ET PRO MULTIS EFFUNDETUR IN REMIS-

SIONEM PECCATORUM. Hsec quotiescumque feceritis, in mei memoriam facietis. silence comme mon souverain Maître, de vous offrir mon cœur, comme à son Roi plein de douceur ! Venez donc, Seigneur Jésus ! venez !

C ANG divin, prix de mon ■ ^ salut, je vous adore. Lavez mes iniquités, et rendez-moi plus blanc que la neige. Agneau sans cesse immolé, et cependant toujours vivant, vous venez effacer les péchés du monde ; venez aussi régner en moi par votre force et par votre douceur.

NDE et memores, Dotui, sed et plehs tua sancta, ejusdem Christi P’ilii tui Domini nostri tam beatae Passionis, nec non et ab inferis Resurrectionis, sed et in rios Ascensionis : offerimus praeclarae Majestuis donis ac datis, Hostiam puram. Hostiam sanctam, Hostiam immaculatam : Panera sanctum vitre aeternre, et Calicem salu-

J I V- J mine, nos servi cœlos glotati tuœ de tis perpétua;. î A voici donc, ô Père i- saint, l’Hostie si longtemps attendue. Voici ce Fils éternel qui a souffert, qui est ressuscité glorieux, qui est monté triomphant au ciel. Il est votre Fils ; mais il est aussi notre Hostie, Hostie pure et sans tache ; notre Pain et notre Breuvage d’immortalité.

Ordinaire de la Messe.

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Vous avez agréé autrefois le sacrifice des tendres agneaux que vous offrait Abel ; le sacrifice qu’Abraham vous fit de son fils Isaac, immolé sans perdre la vie; enfin le sacrifice mystérieux du pain et du vin que vous présenta Melchisédech. Recevez ici l’Agneau par excellence, la victime toujours vivante, le Corps de votre Fils qui est le Pain de vie, son Sang qui est à la fois un breuvage pour nous et une libation à votre gloire.

MAIS, ô Dieu tout-puissant, ces dons sacrés ne reposent pas seulement sur cet autel terrestre ; ils sont aussi sur l’Autel sublime du ciel, devant le trône de votre divine Majesté ; et ces deux autels ne sont qu’un même autel, sur lequel s’accomplit le grand mystère de votre gloire et de notre salut : daignez nous rendre participants du Corps et du Sang de l’auguste Victime, de laquelle émanent toute grâce et toute bénédiction.

’ ’excluez personne de . s votre visite, 6 Jésus! Votre aspect réjouit la cité sainte avec ses élus ; nos yeux encore mortels vous contemplent, quoique sous un voile : ne vous cachez

Supra quœ propitio ac sereno vultu respicere digneris : et accepta habere. sicuti accepta habere dignatus es munera pueri tui justi Abel, et sacrificium Patriarchas nostri Abrahas. et quod tibi obtulit summus Sacerdos tuus Melchisedech, sanctum sacrificium, immaculatam hostiam.

, UPPLICES te rogaraus, "^ omnipotens Deus, jubé haecperferri permanus sancti Angeli tui in sublime Altare tuum, in conspectu divinae Majestatis tuaï : ut quotquot ex hac altaris participa tione , sacrosanctum Filii tui Corpus et Sanguinem sumpserimus , omni benedictione cœlesti et gratia repleamur. Per eumdem Christum Dominum nostrum. Amen.

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EMENTO etiam. Domimularumque tuarum runt cum signo fidei, et dormiunt in somno pacis Ipsis, Domine, et om. ne, famulorum fa- N. et N., qui nos prascesse-

20 Le Temps après la Pentecôte. nibus in Christo quiescentibus. locum refrigerii, lucis et pacis, ut indulgeas. deprecamur. Per eumdem Christum Dominum no s t ru m. Amen.

NOBis quoq’ie peccatoribus famulis tuis, de multiludine miserationura tuarum sperantibus, partem aliquam et societatem donare digneris cum tuis sanctis Apostolis et Martyribus : cum Johanne, Stéphane, Mathia, Barnaba. Ignatio, Alexandre, Marcellino, Petro. Felicitate, Perpétua, Agatha, Lucia, Agnete, Cœcilia, Anastasia. et omnibus Sanctis tuis ; intra quorum nos consortium, non a?stimator meriti. sed venias, quœsumus, largitor adtnitte : per Christum Dominum nostrum. Per quem hoec omnia. Domine, semper bona créas, sanctificas, vivificas, benedicis, et praestas nobis : per ipsum, et cum ipso, et in ipso, est tibi Deo Patri omnipotenti. in unitate Spiritus Sancti, omnis honor et gloria.

PER omnia sa»cula sasculorum. ft. Amon. plus à ceux de nos frères qui sont dans le lieu des expiations. Soyez-leur un rafraîchissement dans leurs flammes, une lumière dans leurs ténèbres, une paix dans leurs douloureux transports.

\ ! OL’S sommes pécheurs, ô .\ Père saint ! et cependant nous attendons de votre infinie miséricorde une part dans votre Royaume, par le mérite de ce Sacrifice que nous vous offrons, et non à cause de nos œuvres qui ne sont dignes que de votre colère. .Slais souvenez-vous de vos saints Apôtres, de vos saints Martyrs, de vos saintes Vierges, de tous les Bienheureux, et donnez-nous, par leur intercession, la grâce et la gloire éternelle que nous vous demandons au nom de Jésus-Christ notre Seigneur, votre Fils. C’est par lui que vous répandez sur nous vos bienfaits de vie et de sanctification ; par lui encore, avec lui et en lui. dans l’unité du Saint-Esprit, soit à vous honneur et gloire à jamais !

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ANS tous les siècles des siècles. Vf. Amen.

Ordinaire de la Messe.

1_) RIONS. Instruits par un précepte salutaire, et suivant fidèlement la forme de l’instruction divine qui nous a été donnée , nous osons dire:

/’ \ re:\ils. Praeceptis sa- -— ’ lutaribus moniti, et divina institutione formaii, audemus dicere :

L’ORAISON DOMINICALE.

NOTRE Père qui êtes aux cieux , que votre Nom soit sanctifié ; que votre règne arrive ; que votre volonté soit faite sur la terre comme au ciel. Donnez-nous aujourd’hui notre Pain quotidien ; et pardonnez-nous nos offenses, comme nous pardonnons à ceux qui nous ont offensés. Et ne nous laissez pas succomber à la tentation.

JÎ|. Mais délivrez-nous du mal.

Amen.

’T’ ROIS sortes de maux nous ’- désolent, Seigneur ; les maux passés, c’est-à-dire les péchés dont notre âme porte les cicatrices, et qui ont fortifié ses mauvais penchants; les maux présents, c’est-àdire les taches actuellement empreintes sur cette pauvre âme, sa faiblesse et les tentations qui l’assiègent ; enfin les maux à venir, c’est-à-dire les châtiments de votre justice. En présence de l’Hostie du salut, nous vous prions, Seigneur, de nous délivrer de

IJ) ATER noster, qui es in 1 cœlis : Sanctificetur Nomen tuum : Adveniat regnum tuum : Fiat voluntas tua, sicut in cœlo. et in terra. Panem nostrum quotidianum da nobis hodie : Et dimitte nobis débita nostra, sicut et nos dimittimus debitoribus nostris : Et ne nos inducas in tentationem.

Ri. Sed libéra nos a malo.

Amen.

IBERA nos, quaesumus — Domine, ab omnibus malis, prœteritis , praïsentibus et futuris : et intercedente beata et gloriosa semper Virgine Dei Génitrice Maria , cum beatis Apostolis tuis Petro et Paulo, atque Andréa, et omnibus Sanctis, da propitius pacem in diebus nostris ; ut ope misericordise tuas adjuti, et a peccato simus semper liberi, et ab omni perturbatione s e c u r i.

2 2 Le Temps après la Pentecôte.

Per eumdem Dominum nostrum Jesum Christum Filium tuum. Qui tecum vivit et régnât in unitate Spiritus sancti Deus. tous ces maux et d’agréer, en notre faveur, l’entremise de Mnrie Mcre de Dieu, et de vos saints Apôtres Pierre, Paul et André. Affranchissez-nous, délivrez-nous, donnez-nous la paix. Par Jésus- Christ votre Fils, qui vit et règne avec vous.

DANS tous les siècles des siècles. iî. Amen.

Que la paix du Seigneur soit toujours avec vous; 1^. Et avec votre esprit.

Le Prêtre divise l’Hostie sainte, et l’ayant séparée en trois parts, il met une de ces parts dans le Calice :

PER omnia saecula sesculorum. ^. Amen.

Hax Dominisitsemper vobiscum ; F^. Et cum spiritu tuo.

HJE.C commixtio et consecratio Corporis et Sanguinis Domini nostri Jesu Christi. fiât accipientibus nobis in vitam aeternara. Amen.

Agnus Dei, qui tollis ^ peccata mundi, miserere nobis.

Agnus Dei. qui tollis peccata mundi, miserere nobis.

Agnus Dei. qui tollis peccata mundi, dona nobis Pacem.

DOMINE Jesu Christe, qui dixisti Apostolis tuis : Pacem relinquo

/ ^ LOIRE à vous. Sauveur du V J monde, qui avez souffert que . dans votre Passion, votre précieux Sang fût séparé de votre sacre Corps, et qui les avez réunis ensuite par votre vertu !

A^

GNEAU de Dieu, qui ôtez les péchés du monde, ayez pitié de nous.

Agneau de Dieu, qui ôtez les péchés du monde, ayez pitié de nous.

Agneau de Dieu, qui ôtez les péchés du monde, donnez-nous la Paix.

C EIGNEUR Jésus-Christ, qui •^ avez dit à vos Apôtres <( Je vous laisse ma paix, je

Ordinaire de la Messe.

« vous donne ma paix », ne regardez pas mes péché§, mais la foi de cette assemblée qui est à vous, et daignez la pacifier et la réunir selon votre sainte volonté.

SEIGNEUR Jésus-Christ, Fils du Dieu vivant, qui, par la volonté du Père et la coopération du Saint-Esprit, avez donné par votre mort la vie au monde : délivrez-moi par ce saint et sacré Corps, et par votre Sang , de tous mes péchés et de toutes sortes de maux. Faites que je m’attache toujours inviolablement à votre loi, et ne permettez pas que je me sépare jamai-’ de vous.

SEIGNEUR Jésus-Christ, faites que la réception de votre Corps que je me propose de prendre,, tout indigne que j’en suis, ne tourne

D

O.MINE Jesu Christe, Fili Dei vivi, qui ex voluntate Patris, coopérante Spiritu Sancto, per mortem tuam mundum vivificasti : libéra me per hoc sacrosanctuni Corpus, et Sanguinem tuum. ab omnibus iniquitatibus meis , et universis malis, et fac me tuis semper inhaerere mandatis, et a te nunquam separari permittas. Qui cum eodem Deo Pâ- tre viv saecula Amen. et Spiritu Sancto, ; et régnas Deus in s ce c u 1 o r u m.

13. ERCEPTio Corporis ’ tui , Domine Jesu Christe, quod ego indignas sumere prassumo, non mihi proveniat in vobis, pacem meam do i vobis : ne respicias peccata mea, sed fidem Ecclesiœ tuœ : eamque secundum voluntatem tuam pacificare, et coadunare digneris. Qui vivis et régnas Deus, per omnia sjecula saeculorum. Amen.

Après cette Oraison, le Prêtre, en signe de Paix, si la Messe est solennelle, donne le baiser fraternel au Diacre, qui le donne lui-même au Sous-Diacre, lequel va le porter au Chœur.

24 Le Temps après la Pentecôte. judicium etcondemnatio- j nem : sed pro tua pietalc prosit mihi ad tutamentum mentis et corporis, et admedelam percipiendam. Qui vivis et régnas cum Deo Pâtre, in unitate Spiritus Sancti Deus, per omnia sascuia sfficulorum. Amen. pas a mon jugement et a ma condamnation; mais que, par votre bonté, il me serve de défense pour mon âme et pour mon corps, et qu’il me soit un remède salutaire.

Le Prêtre prend l’Hostie et se dispose à s’en communier :

PANEM cœlestem acci piam, et Nomen Dn mini invocabo.

\7enez, Seigneur Jésus!

Il frappe sa poitrine et confesse son indignité, disant trois fois :

DOMINE, non suin dignus ut intres sub tectum meum : sed tantum die verbo, et sanabitur anima mea.

Çeigneir, je ne suis pas digne que vous entriez on moi ; mais dites seulement une parole, et mon âme sera guérie.

Au moment de consommer la sainte Hostie

CORPUS Domini nostri Jesu Christi custodiat animam meam in vitam aeternam. Amen.

JE me donne à vous, ô mon Sauveur, pour être votre demeure : faites en moi selon I votre bon plaisir.

Le Prêtre prend le Calice avec actions de grâces :

QUID retribuam Domino pro omnibus quae retribuit mihi ? Calicem salut.nris accipiam , et

( ^UE pourrai -je rendre à

^ Dieu pour tous les biens qu’il m’j; faits? .le prendrai

!c (Galice du salut, j’invo-

Ordinaire de la Messe, querai le Nom du Seigneur, et je serai délivré de mes ennemis.

JE m’unis à vous, ô mon Sauveur ! Unissez-vous à moi; que nous ne nous séparions jamais.

Nomen Domini invocabo. Laudans invocabo Dominum, et ab inimicis meis salvus ero.

Canguis Domini nostri •^ Jesu Christi custodiat animam meam in vitam œternam. Amen.

La Communion étant faite, pendant que le Prêtre purifie le Calice pour la première fois :

\7ous m’avc;?; visité dans le temps , o mon Dieu !

Faites que je garde les fruits de cette visite pour l’éternité.

OUOD ore sumpsimus, Domine, pura mente capiamus ; et de munere leniporali fiât nobis remedium sempiternum.

Pendant que le Prêtre purifie le Calice pour la seconde fois :

BÉNI soyez-vous, ô mon Sauveur, qui m’avez initié au sacré mystère de votre Corps et de votre Sang. Que mon cœur et mes sens conservent, par votre grâce, la pureté que vous leur avez donnée, et que votre sainte présence demeure toujours en moi.

CORPUS tuum, Domine, quod sumpsi. et Sanguis, quempotavi, adhasreat visceribus meis : et prœsta ut in me non remaneat scelerum macula, quem pura et sancta refecerunt Sacramenta. Qui vivis et régnas in sacula sa;cu}orum.Amen.

Le Prêtre,, ayant lu l’Antienne dite Com miinion, se rétourne vers le peuple et le salue; après quoi il récite les Oraisons appelées Postcommunion. Puis il dit :

I E Seigneur soit avec vous; 1 P\ ominus vobiscum ; ft. Et avec votre esprit. | l^. Et cum spiritu tuo.

2 0 Le Temps après la Pentecôte.

TTE, Missa est. fi|. Deo gratias.

PLACEAT tibi , sancta Trinitas, obsequiutn sen’itutis mea?, et praîsta ut sacrificium, quod oculis tuae Majestatis indignus obtuli, tibi sit acceptabile, mihique . et omnibus pro quibus illud obtuli, sit, te miserante, propitiabilc. Per Christutn Dominum nostrum. Amen.

RETIREZ-VOUS : la Messe est finie. ^. Grâces soient rendues à Dieu !

/’^ RACES vous soient renvJ dues, adorable Trinité, pour la miséricorde dont vous avez daigné user envers moi, en me permettant d’assister à ce divin Sacrifice ; pardonnez la négligence et la froideur avec lesquelles j’ai reçu un si grand bienfait, et daignez ratifier la bénédiction que votre ministre va répandre sur nous en votre saint Nom.

Le Prêtre étend ses mains et bénit, en disant :

B-

►ENEDICAT vos omni- ’ potens Deus, Pater. et Filius , et Spiritus

Sanctus. B?. Amen. f. Dominus vobiscum ; vç. Et cum spiritu tuo.

LE DERNIER ÉVANGILE.

QUE le Dieu tout-puissant vous bénisse : le Père, le Fils, et le Saint-Esprit.

1^. Amen.

?■. Le Seigneur soit avec vous ; ft. Et avec votre esprit.

Iniiium sancti Evangelii secundum Johannem. Cap. 1.

IN principio erat Ver-

’ bum, et Verbum erat apud Deum. et Deus erat

Verbum. Hoc erat in

Le commencement du saint Evangile selon saint Jean. Chap. I.

^ u commencement était le i""^ Verbe, et le Verbe était avec Dieu, et le Verbe était Dieu. Il était dans le prin-

Ordinaire de la Messe. tipe avec Dieu. Toutes choses ont été faites par lui : et rien n’a été fait sans lui. Ge qui a été fait, était vie en lui, et la vie était la lumière des hommes : et la lumière luit dans les ténèbres, et les ténèbres ne l’ont point comprise. Il y eut un homme envoyé de Dieu, qui s’appelait Jean. Il vint pour servir de témoin, pour rendre témoignage à la lumière, afin que tous crussent par lui. Il n’était pas la lumière, mais il était venu pour rendre témoignage à celui qui était la lumière. Celui-là était la vraie lumière qui éclaire tout homme venant en ce monde. Il était dans le monde, et le monde a été fait par lui, et le monde ne l’a point connu. Il est venu chez soi, et les siens ne l’ont point reçu. Mais il a donné à tous ceux qui l’ont reçu le pouvoir d’être faits enfants de Dieu, à ceux qui croient en son Nom, qui ne sont point nés du sang, ni de la volonté de la chair, ni de la volonté de l’homme, mais de Dieu même. Et le V^erbe s’est fait CH.4IR, et il a habité en nous, et nous avons vu sa gloire, sa gloire comme du Fils unique du Père, étant plein de grâce et de vérité. fi|. Rendons grâces à Dieu. principio apud Deum. Omnia per ipsum facta sunt ; et sine ipso factura est nihil. Quod factum est, in ipso vita erat,e: yita erat lux hominums, et lux in tenebris lucet, et tenebras eam non comprehenderunt. Fuit homo missu.s a Deo, cui nomen erat Johannes. Hic venit in testimonium , ut îeslimonium perhiberet de lumine, ut omnes crederent per illum. Non erat ille lux, sed ut testimonium perhiberet de lumine. Erat lux vera, quae illuminai omnem hominem venientem in hune mundum. In mundo erat, et mundus per ipsum factus est, et mundus eum non cognovit. In propria venit, et sui eum non receperunt. Quotquot autem receperunt eum, dédit eis potestatem filios Dei fieri, his qui credunt in Nomine ejus ; qui non ex sanguinibus , neque ex voluntate carnis, neque ex voluntate viri, sed ex D’, nati sunt. Et Ver- BUM CARO factum EST, et habilavit in nobis : et vidimus gloriam ejus, gloriam quasi Unigeniti a Pâtre, plénum gratiae et veritatis. fij. Deo gratias.