15 septembre

OIT louange et gloire à vous, Trinité sainte, qui nous avez donné de faire fête en ces jours ! Soit à vous aussi louange, sainte Mère J de Dieu, sceptre de l’orthodoxie : par vous la ; Croix triomphe et l’homme est rappelé aux \ cieux ; par vous les idoles tombent et les nations viennent à pénitence *. )> Accents de TEglise, empruntés par elle aux Docteurs ses fils, pour conclure la radieuse Octave. Ainsi sans doute chantaient déjà prophétiquement les Anges près de Marie nouvellement née. Ainsi nous-mêmes, à la lumière des siècles écoulés, nous sommes-nous efforcés d’honorer son entrée dans la vie par la réponse à la question qui se dresse sur tous les berceaux : Que sera cette enfant ?

Disons-le donc, conformément à la doctrine naguère encore magistralement exposée par l’infaillible successeur de Pierre : depuis les jours de sa vie mortelle où, dès ce monde, Marie fut véritablement la mère de l’Eglise, la reine des Apôtres et leur maîtresse en ce qui touche les oracles divins - ; depuis surtout qu’élevée au sommet des cieux, elle s’est vue i. Leçons du II* Noct. de ce jour, ex CvRILL. Ai. Hom. IV, Kphcsi. — 2. I.kon. Xlll, l’incvcl. A.iji(lticcm piifuli cliristiaiii, 5 Sept. iSqb.

L’Octave de la Xativité. investie dun pouvoir eu quelque sorte immense pour administrer les fruits de l’humaine rédemption i, la puissante auxiliatrice du peuple chrétien, la réparatrice du monde - n’a point cessé de se nîontrer l’inexpugnable rempart de VEglise, le solide foyiaement de la foi ^, la source divinement jaillissante d’oii les fleuves de la divine Sagesse roulant leurs eaux ti’ès pures refoulent l’erreur en tous lieux *.

Qu’un si glorieux passé nous donne confiance en l’avenir. « C’est par Marie, dit le Bienheureux Grignon de Montfort, que le salut du monde a commencé, et c’est par Marie qu’il doit être consommé. Etant la voie par laquelle Jésus-Christ est venu à nous la première fois, elle le sera encore lorsqu’il viendra la seconde, quoique non pas de la même nianière. Marie doit éclater, plus que jamais, en miséricorde, en force et en grâce, dans les derniers temps : en miséricorde, pour ramener et recevoir amoureusement les pauvres pécheurs et dévoyés qui se convertiront et reviendront à l’Eglise catholique ; en force contre les ennemis de Dieu, les idolâtres, schismatiques, mahométans, juifs et impies endurcis, qui se révolteront terriblement pour séduire et faire tomber, par promesses et menaces, tous ceux qui leur seront contraires; et enfin elle doit éclater en grâce, pour animer

Adjutricem populi christiani, i8q. — 2. IHd. ex Tharas. Orat. in ex hymno Graecor. Acathist. — 4. Ibid. ex German. Orat. in Prassent.

I. Léon. XIII. ILncycX. 5 Sept. Praesent. Deiparac. — 3. Ibid. Deip. i’5^ Le Temps après la Pentecôte. et soutenir les vaillants soldats et tidèles serviteurs de Jésus-Christ qui combattront pour ses intérêts. Marie doit être terrible comme une armée rangée en bataille, principalement dans ces derniers temps. C’est principalement des dernières et cruelles persécutions du diable qui augmenteront tous les jours jusqu’au règne de l’Antéchrist, qu’on doit entendre cette première et célèbre prédiction et malédiction de Dieu, portée dans le paradis terrestre contre le serpent : Je mettrai des inimitiés entre toi et la femme, et ta race et la sienne.

« Jamais Dieu n’a fait et formé qu’une inimitié, mais irréconciliable : c’est entre Marie, sa digne Mère, et le démon ; entre les enfants et serviteurs de la sainte Vierge, et les enfants et suppôts de Lucifer. Satan appréhende plus Marie, non seulement que tous les Anges et les hommes, mais, en un sens, que Dieu même : ce n’est pas que l’ire, la haine et la puissance de Dieu ne soient infiniment plus grandes que celles de la sainte Vierge, puisque les perfections de Marie sont limitées; mais c’est parce que Satan, étantorgueilleux, souffre mfiniment d’être vaincu et puni par son humilité qui l’humilie plus que le pouvoir divin. Les diables craignent plus un seul de ses soupirs pour quelque âme que les prières de tous les Saints, et une seule de ses menaces contre eux que tous les autres tourments ’. »

L’Octave de la Nativité. j ; N saint prêtre, du nom de Nicomède, est ^ associé aux honneurs de ce jour Pour avoir enseveli le corps de Félicula, vierge et martyre du Christ, celle-ci lui obtint de cueillir aussi la palme. Implorons avec lEglise sa protection près de Dieu.

ORAISON.

A DESTO, Domine, po- ^ pulo luo : ut beati Nicomedis Martyris tui mérita prœclara siiscipiens. ad impetrandam misericordiam tuam t;emper ejus patrociniis adjuvetur. Pcr Dominum.

HANTONS à Marie dans sa Nativité cette gracieuse Séquence du xiv* siècle.

^ OYEZ propice. Seigneur. à votre peuple ; il honore les mérites éclatants du bienheureux Nicomède, votre Martyr : puisse-t-il, sous son égide, obtenir toujours votre miséricorde. Par Jésus- Christ.

.^i:quf,nce.

I A naissance de la \’ierge *- Marie qui nous a purifiés de la tache de nos crimes se célèbre en ce jour, jour d’allégresse ! C’est le rejeton que le Soleil de la vraie lumière fit surgir de la tige de Jessé ; c’est l’œuvre de la Sagesse, le temple de sa grâce.

Lever nouveau d’une ét<^ilc nouvelle, dont la naissance

NJATIVITAS Maria’ Vir- < ginis l^uas nos lavit a labe cri- minis

Celebratur hodie.

Dies est Isetitix : De radicè Jesse propa- ginis Hanc eduxit Sol vcri luminis

Manu Sapienti^e,

Templum suae gratiae

Stella nova novitcr ori- l t TtMPS AI-RES LA l’KN IHCO 1 E.

2 58 Le Temps après la Pentecôte.

Cujus ortii mors nostia moritur, Evae lapsus jam rcsti- tuitiir

In Maria : Ut aurora surgens pro- greditur, Sicut luna pulchra dcs- cribitur, Super cunctas ut sol eligilur Virgo pia.

Virgo mater et virgo unica, Virga fumi scJ aroma- tica, In te cœli munJique fa- brica

Gloriatur : Te signarunt ora pro- phetica, Tibi canit Salomoncan- îica Canticorum, te vox an- gclica

Protestatur.

Vcrbum Patris pru- ccssu tcmporis, Intra tui secretum cor- poris, In te totum et totum Jc- foris

Simul luit : Pructus virens arcntis arboris. Chrislus, gigas immcnsi roboris. Nos a ncxu funesti pi- gnciris Eripuit. met à mort notre mort 1 la chute d"Eve se réparc en Marie. Elle s’avance comme l’aurore qui grandit ; de la lune elle présente aux yeux la beauté ; sur tous les astres elle l’emporte comme un soleil, la Vierge trcs douce !

Vierge mère et vierge incomparable, nuage de parfums, de vous sont fiers et ce monde et les cieux. Les Prophètes vous ont signalée ; Salomon vous chante le divin (Cantique ; la bouche de 1 Ange atteste votre grandeur.

Dans la suite, le Verbe du Père prit pour retraite votre corps, à la fois en vous tout entier et tout entier par delà. Fruit savoureux d’un arbre qui ne connut pas la rosée, le Chri>t e>t aussi ce géant de force sans pareille qui in « us a délivrés des liens du funeste engagement.

L’Octave de la Nativité.

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Le fils d’un sein virginal a eu pitié du genre humain.: enfants, vieillards, que tous s’appliquent à célébrer la Vierge. Celui qui possédait tout droit de nous tenir rigueur pour le péché des premiers parents sest fait de Dieu et de l’homme le médiateur.

O Marie, de quel doux commerce votre sein ne déroba-t-il pas le mystère, quand remède et salut furent accordés aux coupables ! O notre joie, notre véritable espérance, faites qu’après la course de cette vie nous soit donnée aux cieux l’ambitionnée récompense.

Amen.

Condoluit huma no generi Virginalis filius uteri, Accingantur senes et pueri

Ad laudem Virginis: Qui poterat de nobis conqueri Pro peccato parentum veteri, Mediator voluit fiert

Dei et hominis.

O Maria, dulcc commercium Intra tuum celasti grc- mium. Quo salutis reis remedium

Indulgetur : O vera spes et verum gaudium, Fac post vitie praesentis st;dium. Ut optât um in cœlis bravium

Xobis detur. Amen.