9 septembre — Deuxième jour

AisoNs Vhomme à notre image et ressemblance ’. « Et Dieu tit l’homme ; il le modela, dit Tertullien, à Timagc de Dieu, à savoir du Christ. La I grande chose que de façonner ce limon ! Dieu I s’y absorbe ; il en fait Toeuvre de sa main et de son cœur; conseil, sagesse, providence, amour surtout, en tracent les lignes. Car dans chaque linéament de cette boue qu’il ajuste, il a en pensée le Christ qui doit se faire homme. Revêtu de Timage du Christ à venir, ce limon n’est pas seulement l’œuvre de Dieu, mais encore son gage -. »

Dites du premier Adam formé par Jéhovah de la terre, combien plus véritablement ces paroles ne s’appliquent-elles pas à la Mère de l’Homme-Dieu, en ces jours où Celui qui bientôt naîtra d’elle préside à sa croissance ! Comine Dieu, il met en elle par provision à cette heure ce qu’il veut y prendre. Or, en tant qu’homme, il doit recevoir d’elle, avec son corps sacré, tout ce qu’il est dans la loi de nature que les enfants tiennent de ceux qui leur donnent le jour : dispositions et qualités

1. Gcn. I, 26. — 2. Tertuut.. De icsurrect. cainis, \ I.

LB TEMPS APRF.S I.\ PENTECOTE, — T. V.

•jjf) Le Temps après la Pentecôte. rcsultant de la complexioii physique, traits du visage, manières d’être, haoitudes acquises dimitation enfantine ou d’éducation du premier âge : c’est l’ineffable condescendance de Celui qui, sachant tout de science infuse, veut cependant passer comme nous par l’apprentissage de la vie. Jésus ne doit avoir que Marie pour principe de son être ici-bas ; nul tils ne tiendra de sa mère autant que lui de la sienne ’.

En retour, nulle créature ne sera si conforme à Jésus dans l’ordre de la grâce, que celle dont lui-mêm.e aura pris de cette sorte la ressemblance immédiate en celui de nature ; et c’est en raison du degré de conformité avec limage de ce Fils de sa prédilection, dit saint Paul "-, que le Père qui est aux cieux donne son amour à toute créature.

Combien donc, ô Marie, n’ètes-vous pas aimée ! Déjà se trahit en vos traits si doux ki noblesse de cette tille du Roi dont toute la gloire est d’au dedans, sous les franges d’or et la variété des ornements qui l’entourent-’ : dons multiples de l’Esprit-Saint, relevant la grâce et la t>eauté qui, de par Dieu, composerit dès le berceau votre diadème. Ainsi s’exprime André de Crète en ce jour ;t avec lui, nous vous disons : « Salut, médiatrice de la loi et de la grâce, sceau de l’ancienne et de la nouvelle alliance, lumineuse plénitude de toute prophétie, sommaire de la vérité révélée, livre vivant et immaculé du Dieu \’erbe, où, sans écriture et sans formules, le Verbe Dieu qui i. Le Temps ap. la Pentecôte, t. IV. p. 5KS. — 2. Rom. viii, 2q. — 3. Psalm. xnv, 14-1 x

Deux. Jour dans l’Oct. de la Xativitc. 2-2-/ le composa se lit tous les jours. Salut, prémices de notre régénération, fin des promesses et des prédictions divines, sanctuaire promis par Dieu à sa gloire, libératrice annoncée aux nations * ! »

T ES Grecs font aujourd’hui mémoire spé- L ciale des bienheureux parents de Marie. Hier déjà, les Menées redisaient en toutes manières la reconnaissance qui leur est due par toute créature en ces jours ; nous leur emprunterons ces quelques traits, cueillis parmi bien dautres.

MENSIS SEPTKMBRIS DIE VIII.

QUE le ciel tressaille, que la terre soit dans l’allégresse ; car le ciel de Dieu, car son épouse naît aujourd’hui sur la terre. Comme elle en avait eu la promesse, la stérile allaite une enfant ; Marie fait la joie de son père Joachim, qui dit : A moi la branche où fleurit le Christ, fils de David !

Anne maintenant peut dire au Seigneur : Vous avez exaucé mes prières, en me donnant pour fruit dans ce jour celle qui a été prédestinée entre les femmes de toutes les e^énérations pour être votre Nlère sans tache.

EXSULTET cœlum, laetetur terra ; quippe Dei cœlum, sponsa Dei, partu in terra édita est. bterilis infantem Mariam ex repromissione lactat, gaudetque pro partu Joachim : Mihi, inquiens, virga nata est, ex qua germinavit flos Christus ex radice David. Exaudisti , Domine, preces meas, Anna dicat, mihi hodie fructum eam pra?bens, quœ ex cunctis generationibus atque feminis prnefinita est intemerata Mater tua.

I. Andr. Cret. In Nativit. Deiparœ Oratio iv. l’i’.V Le Temps après la Pentecôte.

Kva hodic damnatione absoluta est, Adam item absolutusab aniiqua maledictione, damans in tua nativitate, imraaculaia: In te sumus a morte redempti.

Audio David tibi concinentem : Adducentur virgines post te, adducentur in templum Régis ; ipseque, conserta cum eo voce. Régis filiam celebro canticis.

Stériles, animce infecundœ, adeste festinanter ; nam Anna multa nunc proie gaudet. Matres, choros ducite cum Matre Dei.

Res stupenda : fons vitae de stcrili nascitur. Gaude, Joachim : non enira tui similis inler patres, perquem data est nobis virgo Deum suscipiens, tabernaculum divinitatis, mons sanctus.

Exsultaie, populi : lucis thalamus e ventre prodiit ; porta orientalis, hodie genita, ingressum magni prsstolatur sacerdotis, ad salutem animarum nostrarum.

Eve aujourd hui voit reviser sa sentence ; Adam est relevé de la malédiction d’autrefois, et il s’écrie h votre naissance, ô immaculée : En vous nous sommes rachetés de la mort.

J entends David chanter qu’à votre suite viendront les vierges, pour être présentées dans le temple du Roi ; et moi aussi, unissant ma voix h la sienne, je célèbre la fille du Roi dans mes chants.

Venez, stériles, âmes infécondes : Anne a maintenant nombreuse descendance. Vous, mères, menez des chœurs avec la Mère de Dieu.

Prodige! de la stérile naît la source de la vie. Réjouistoi, Joachim : tu n’as pas de semblable entre les pères ; par toi nous est donnée la vierge en qui Dieu descend, le tabernacle de la divinité, la montagne sainte.

Tressaillez, peuples : la chambre nuptiale de la lumière est apparue, sortant du sein d’une mère : la porte orientale, aujourd’hui engendrée, attend l’entrée du Grand Prêtre qui vient sauver nos âmes.