10 octobre — Saint François i^f borgia

ANiTK des vanités, tout n’est que vanité * ! Il n’eut besoin d’aucun discours pour s’en convaincre, le descendant des rois célébré en ce jour, lorsqu’à l’ouverture du cercueil où l’on disait qu’était endormi ce que l’Espagne renfermait de jeunesse et de grâces, la mort lui révéla soudain ses réalités. Beautés de tous les temps, la mort seule ne meurt pas ; sinistre impor tune qui s’invite de vos danses et de vos plaisirs, elle assiste à tous les triomphes, elle en tend les serments qui se disent éternels. Combien vite elle saura disperser vos adorateurs ! Quelques années, sinon quelques jours, peut-être moins, séparent vos parfums d’emprunt de la pourriture de la tombe.

« Assez des vains fantômes ; assez servi les rois mortels ; éveille-toi, mon âme. » C’est la réponse de François de Borgia aux enseignements du trépas. L’ami de Charles-Quint, le grand seigneur dont la noblesse, la fortune, les brillantes qualités ne sont dépassées par aucun, abandonne dès q^u’il peut la cour, Ignace, l’ancien soldat du siège de Pampelune, voit le vice-roi de Catalogne se jeter à ses

I. Eccle. I, 2. s. François de Borg’ia, Confesseur. 4j pieds, lui demandant de le protéger contre les honneurs qui le poursuivent jusque sous le pauvre habit de jésuite où il a mis sa gloire.

L’Eglise emploie les lignes suivantes à raconter sa vie.

FRANÇOIS, quatrième duc de ’ Gandie, naquit de Jean de Borgia et de Jeanne d’Aragon, petite-fille de Ferdinand le Catholique. Admirable avait été parmi les siens l’innocence et la piété de son enfance ; plus admirable fut-il encore dans les exemplas de vertu chrétienne et d’austérité qu’il donna par la suite, à la cour d’abord de l’empereur Charles-Quint, plus tard comme vice- roi de Catalogne. Ayant dû conduire le corps de l’impératrice Isabelle à Grenade pour l’y remettre aux sépultures royales, l’affreux changement des traits de la défunte le pénétra tellement de la fragilité de ce qui doit mourir, qu’il s’engagea par vœu à laisser tout dès qu’il le pourrait pour servir uniquement le Roi des rois. Si grands furent dès lors ses progrès, qu’il retraçait au milieu du tourbillon des affaires une très fidèle image de la perfection religieuse, et qu’on l’appelait la merveille des princes. nRANCiscus G an dise r dux quartus, Jeanne Borgia et Joanna AragoniaFerdinandi Catholici nepte genitus, post puerilem aetatem inter domesticos mira innocentia et pietate transactam, in aula primum Caroli Quinti Caesaris, mox in Catalaunias administratione admirabilior fuit christianae virtutis et vitce austerioris exemplis. Ad Granatense sepulchrum Isabellam imperatricem cum detulisset, in ejus vultu fœde commutato, mortalium omnium caducitatem relegens, voto se adstrinxit, rébus omnibus, cum primum liceret, abjectis, regum Régi unice inserviendi. Inde tantum v r tutis incrementum fecit, ut inter negotiorum turbas religiosae perfectionis simillimam imaginem referens. miraculum principum appellaretur.

4t 4 ^^ Temps après la Pentecôte.

MORTUA Eleonora de Castro conjuge, infressus est Societatcm esu, ut in ea lateret securius, et praecluderet dignitatibus aditum, interposita voti religione : dignus , quem et viri principes coraplures in amplectendo severiori institut© fuerint secuti, et Carolus Quintus ipse in abdicando imperio hortatorem sibi, aut ducem exstitisse non dilTiteretur. In eo arctioris vitae studio Franciscus jejuniis, catenis ferreis, asperrimo cilicio, cruentis longisque verberationibus.somno brevissimo, corpus ad extremam usque maciem redcgit : nullis prœterea parcens laboribus ad sui victoriam et ad salutem animarum. Tôt itaque instructus virtutibus, a sancto Ignatio primum Generalis Commissarius in Hispaniis, nec multo post Praspositus Generalis tertius a Societate universa, licet invitus, eligitur. Quo in munere

Çrincipibus ac Summis ’ontificibus prudentia ac morum sanctitate apprime carus , praeier complura vel condita vol aucta ubique domicilia, socios in regnum Polo-

A

LA mort d’Eléonore de Castro son épouse, il entra dans la Compagnie de Jésus. Son but était de s’y cacher plus sûrement, et de se fermer la route aux dignités par le vœu qu’on y fait à rencontre. Nombre de personnages princiers s’honorèrent de marcher après lui sur le chemin du renoncement, et Charles-Quint lui-même ne fit pas difliculté de reconnaître que c’étaient son exemple et ses conseils qui l’avaient porté à abdiquer l’empire. Tel était le zèle de François dans la voie étroite, que ses jeûnes, l’usage qu’il s imposait des chaînes de fer et du plus rude cilice, ses sanglantes et longues flagellations, ses privations de sommeil réduisirent à la dernière maigreur son corps ; ce pendant qu’il n’épargnait aucun labeur pour se vaincre lui-même et sauver les âmes. Tant de vertus porta saint Ignace à le nommer son icaire général pour 1 Espagne, et peu après la Compagnie entière l’élisait pour troisième Général malgré ses résistances. Sa prudence, sa sainteté le rendirent particulièrement cher en cette charge aux Souverains Pontifes et aux princes. Beaucoup de maisons furent augmentées ou fondées par lui en tous lieux , il intro-

•r.,

S. François de Borgia, Confesseur. 4y duisit la Compagnie en Pologne, dans les îles de l’Océan, au Mexique , au Pérou ; il envoya en d’autres contrées des missionnaires dont la prédication , les sueurs, le sang propagèrent la foi catholique romaine.

SI humbles étaient ses sentiments de lui-même , qu’il se nommait le pécheur. Souvent la pourpre romaine lui fut offerte par les Souverains Pontifes ; son invincible humilité la refusa toujours. Balayer les ordures, mendier de porte en porte, servir les malades dans les hôpitaux, étaient les délices de ce contempteur du monde et de lui-même. Chaque jour, il donnait de nombreuses heures ininterrompues, souvent huit, quelquefois dix, à la contemplation des choses célestes. Cent fois le jour, il fléchissait le genou, adorant Dieu. Jamais il n’omit de célébrer le saint Sacrifice, et l’ardeur divine qui l’embrasait se trahissait alors sur son visage ; parfois, quand il offrait la divine Hostie ou quand il prêchait, on le voyait entouré de rayons. Un instinct du ciel lui révélait les lieux où l’on gardait le très saint corps du Christ caché dans l’Eucharistie. Saint Pie V l’avant donné comme nioe, in insulas Oceani, [ in Mexicanam et Peruanam provincias invexit : missis quoque in alias regiones apostolicis viris, qui prasdicatione, sudoribus, sanguine, fidem catholicam Romanam propagarunt.

DE se ita démisse sentiebat, utpeccatoris nomen sibi proprium faceret. Rcmanam purpuram, a Summis Pontificibus ssepius oblatam, invicta humilitatis constantia recusavit. Verrere sordes, emendicare victum ostiatim, aigris ministrare in nosocomiis, mundiacsui contemptor, in deliciis habuit, Singulis diebus multas continenter horas, fréquenter octo, quandoque decem dabat cœlestium contemplationi Centiesquotidie de genu Deum adorabat. Numquam a sacrificando abstinuit, prodebatque sese divinus, quo œstuabat, ardor, ejus vultu sacram Hostiam offerentis, aut concionantis interdum radiante. Sanctissimum Christi corpus in Eucharistia latens, ubi asservaretur , instinctu cœlesti sentiebat. Cardinali Alexandrino, ad conjungendos contra

Turcas christianos principes, legato comes additus a beato Pio Quinto, arduum iter, fractis jam -lene viribus, suscepit ex obedientia, in qua et vitae cursum Romae, ut optarat, féliciter consummavit, anno aetatis suae sexagesimo secundo, salutis vero millesimo quingentesimo sepiuairesimo secundo. A sancta Teresia, quœ ejus utebatur consiliis, vir’sanctus, a Gregorio Decimotertio fidelis administer appellatus ; demum a Clémente Decimo, pluribus magnisque clarus miraculis, in Sanctorum numerum est adscriptus. compagnon au cardinal Alexandrini dans la légation qui avait pour but d’unir les princes chrétiens contre les Turcs, il entreprit par obéissance ce pénible voyage, les forces déjà presque épuisées ; ce fut ainsi que, dans l’obéissance, et pourtant selon son désir à Rome où il était de retour, il acheva heureusement la course de la vie, dans la soixante-deuxième année de son âge, l’an du salut mil cinq cent soixante-douze. Sainte Thérèse qui recourait à ses conseils l’appelait un saint, Grégoire XIII un serviteur fidèle. Clément X, à la suite de ses grands et nombreux miracles, l’inscrivit parmi les Saints. c EiGNEUR Jésus-Christ, modèle de l’humi- "^ lité véritable et sa récompense ; en la manière que vous avez fait du bienheureux François votre imitateur glorieux dans le mépris des honneurs de la "terre, nous vous en supplions, faites que vous imitant nous-mêmes, nous partagions sa gloire i. » C’est la prière que l’Eglise présente sous vos auspices à l’Epoux. Elle sait que, toujours grand près de Dieu, le crédit des Saints l’est surtout pour obtenir à leurs dévots clients la grâce des vertus qu’ils ont plus spécialement pratiquées. Combien précieuse apparaît en vous cette

I . Collecte du jour. s. François de Borgia, Confesseur. 4yy prérogative, ô François, puisqu’elle s’exerce dans le domaine de la vertu qui attire toute grâce ici-bas, comme -elle assure toute grandeur au ciel ! Depuis que l’orgueil précipita Lucifer aux abîmes et que les abaissements du Fils de l’homme ont amené son exaltation par delà les cieux ’, Thumilité, quoiqu’on ait dit dans nos temps, n’a rien perdu de sa valeur inestimable; elle reste l’indispensable fondement de tout édifice spirituel ou social aspirant à la durée, la base sans laquelle nulles autres vertus, fût-ce leur reine à toutes, la divine charité, ne sauraient subsister un jour. Donc, ô François, obtenez-nous d’être humbles ; pénétrez-nous de la vanité des honneurs du monde et de ses faux plaisirs. Puisse la sainte Compagnie dont vous sûtes, après Ignace même, augmenter encore le prix pour l’Eglise, garder chèrement cet esprit qui fut vôtre, afin de grandir toujours dans l’estime du ciel et la reconnaissance de la terre.