Il terzo giorno

[10 giugno]

Ratto sopra l'intelligentia dello Spirito Santo e della Verità, che è lo stesso Dio, sotto figura d'un Mare; cominciato intorno alle undici hore, e terminato presso alle 23.

Ritornò in ratto la diletta Anima questa mattina, seconda festa dello Spirito Santo, circa l'undici hore; et stette senza parlare sino presso a quell'hora che ricevette lo Spirito Santo, dove poi cominciò così: ----

"Il' movente e sempre fermo Spirito va attrahendo dall'essentia del' Padre la sua gloria, e dal' Verbo incarnato l'amore per conferirlo, e far gloriose la creature e farle camminare per amore. ----- Dalla idea della Trinità attrahe un candore di superfluentia, infondendolo quaggiù a noi.

"Attrahe da tutti e' Chori angelici la fortezza, attrahe da tutti gli Spiriti beati l'unione. Tutte l'ha in sé e tutte le attrahe a sé, infuse prima da lui, cioè attrahe quel redondamento della gloria, che a data a loro.

"L'agumento del' Padre nelle suo creature in tutto è incomprensibile, l'agumento dell'amore del' Verbo è inescrutabile, quello delli Angeli è invincibile, quello di tutti gli Spiriti beati è ineffabile.

"Attrahe esso Spirito infondente prima in loro essa redondantia, infondendola nel' suo discendimento quaggiù a noi. -----

"Vien circundato da cangiante nugole. ----- La tua liberalità si deve infondere in tutte, ma la dispositione bisogna che venga da te, con la corrispondentia loro, a tale che si aggiugnerà gratia sopra gratia, doni sopra doni in ogni anima. ----- Diviene poi l'anima thesauriera tua, che può dispensare e' tua doni". -----

Qui si rizzò sù con un viso tutto allegro e faccia risplendente e gioconda. Allargandosi al' quanto con le braccia, mostrò di ricevere lo Spirito Santo, et doppo un poco disse:

" Exaltasti super celum habitationem meam (Sir. 51,13). --- Et il' tuo Spirito si riposa in me. ----- Accedet homo ad cor altum et exaltabitur Deus (Ps. 63,8). -----

"Con una quiete vehemente s'infonde, et con una inquieta suttratione si ritrahe; se però può essere, sì che se in te potessi cascare inquietudine, t'inquieteresti di non ti poter riposare nelle tuo creature. -----

"Esso congrega a sé tutti è dispersi e disperge da sé tutti e' congregati. ----- Sì tutti e' dispersi e dispregiati dalle creature, e gli congreghi e attrahi a te; e tutti quelli che sono congregati nella quiete delle cose transitorie gli disperdi e lievi via da te, perseverando in esso stato. -----

"Questo Spirito a guisa di volante e elevante aquila piglia e assume l'anime che l'hanno ricevuto, et le porta d'avanti al' Verbo. Et alcune ne colloca nel' suo sacratissimo capo, altre nella sacrata bocca, e altre sono tanto limpide e belle che le può collocare e si compiace collocarle nelli sua risplendenti occhi, anzi esse diventono gli stessi occhi dove vanno risguardando quello che risguarda il' Verbo. -----

"Il' Verbo risguarda in sé stesso, e loro risguardono in lui; esso Verbo risguarda nel' Padre, e loro nel' Padre; esso [Verbo] risguarda in tutte le creature, e loro in tutte le creature; risguarda tutte le cose, e loro tutte le cose. Et questo non si può fare se non per participatione di gratia, per affetto d'amore e per inebriamento di Sangue. -----

"Risguarda l'anima Dio ogni volta che vede esso Dio in ogni cosa. Risguarda le creature ogni volta che per affetto d'amore aspira alla lor salute. E' tanto grande questo aspiramento che non si contenta d'una, di dua, né di tre città, ma risguarda ancora a quelle creature che hanno a venire. Vede in uno stante tutte le cose che vede Dio perché gli è presente esso Dio. Vede le creature per affetto di charità, vede tutte le cose, perché risguarda Dio nel' quale è ogni cosa. -----

" Ecce nova facio omnia (Apoc. 21,5).

"Di nuovo genera se stesso, di nuovo ricrea la creatura, di nuovo dà la gloria alli Angeli, di nuovo dà l'unione a tutti i Santi e Spiriti beati, di nuovo rinnuova la comunicatione alli eletti, di nuovo dà la liberalità a' confessori, di nuovo dona la misericordia a' peccatori, di nuovo dà un nuovo nome alla sposa. -----

"Di nuovo genera se stesso, che sempre è generato d'un compiacimento del' suo eterno essere, e in questo compiacimento sempre si rigenera, perché è eterno e ha a durare sempre. Ego hodie genui te (Ps. 2,7). -----

"Del' continuo e di nuovo rigenera le creature. - o, l'esperimento ce lo mostra! - atte tutte a varie operatione tue, dove è nascosto la grandezza tua. Ricerca la creatura già generata, e questo lo fa col' Sangue, quasi per propria natura, senza essere offerto, ancor che del' continuo sempre sia offerto. Et sì come l'acqua per natura bagna e immolla, così il' sangue del' Verbo per natura ricrea l'anima a gratia.

"Di nuovo glorifica gli Angeli, moltiplicando le sua opere multiplica la suo gloria. Accresce gloria accidentale a essi Angeli ogni volta che tira a sé un' anima, perché la gloria loro essentiale non si può crescere né diminuire. -----

"Di nuovo dà l'unione a tutti e' Santi e Spiriti beati col' continuo risguardo che fa in loro, ove con quelli visibili e incomprensibili occhi della sacra humanità del' mio humanato Verbo rinnuova l'unione. Tutto mostra esso Verbo per infiammare e eccitare la creatura, acciò che essa possa ancor lei eccitare e infiammare le altre creature. -----

"Rinnuova poi la comunicatione ne' sua eletti, e tal comunicatione si rinnuova ogni volta che l'anima si rende atta a riceverla, e ogni volta che la pura bontà di Dio sforza quasi la detta anima a ricevere tal comunicatione. -----

"Rinnuova la liberalità de' confessori, dico in tutti e' credenti, dove liberamente dona il' suo conoscimento; e rendendosi loro atti a riceverlo, esso Dio può poi operare in loro più liberamente, e loro poi nelle creature. ----- Dove un' anima fondata in fede viva si dona alla cieca alla tua liberalità, Dio mio! -----

"Si rinnuova la misericordia de' peccatori in ogni punto e in ogni momento, però che ogni punto si rinnuovano l'offese e multiplica la misericordia. -----

"Dà un nuovo nome alla sposa, et il' Verbo la piglia, e per mezzo dello Spirito Santo la conduce dinanzi a sé, et per l'appunto esso pon la mira dirimpetto alla pupilla delli occhi sua, et gli dà un nuovo nome: A, A, A, Alfa. ----- Dalla prima A n'acquista una potentia dal' Padre; dalla seconda A, una verità dal' Verbo; dalla terza A, una mansuetudine dallo Spirito Santo; da Alfa, n'acquista una unione dalla santissima Trinità con la quale opera tutto quello che vuol che operi".

Qui stando per buon pezzo senza parlare, cominciò a intendere della verità, come si vede in quello che seguirà.

"Chi è della verità, narra la verità; chi ama la luce, possiede la verità. Et essa verità è nella Chiesa un mare quietissimo. -----

"Esso mare conduce dalla terra al' cielo, e dal' cielo alla terra. Et conduce l'anima che vi è drento dovunque la vuole. -----

"In questo mare ci navigano gli Angeli, dico certe creature angeliche, et remano quelli che son come huomini, et ci nuotano quelli che sono come Seraphini. -----

"L'altezza del' cui mare è tanto grande che non c'è occhio che la possa penetrare. -----

"L'acqua di questo mare serve per condurre per diletto, mediante la suo resonanza; per nutrimento per quello che genera in sé; et per specchio per vedervisi drento.

"Con tal conditione vuole esser proposta questa verità. ----- O mare di verità, quanto sei amplissimo! ----- L'huomo si affatica a remare per condurre quella navicella. -----

"In esso mare di questa verità s'impara l'alfabeto della dilettione. L'A: amore estensivo, B: benigno, C: cieco; D: desideroso; E: elevato, F: fervido e fervente; G: geloso e generoso. Era il' Verbo generoso, convien che sia anco la sposa. H: humile, I: integro; K; kalido in ogni operatione e carco di lume, L: lucido; M: mortificato, memorante del' sangue e morto ; N: negativo; O: otioso, optimam partem elegit sibi Maria (cfr. Lc. 10,42). ----- P: pietoso; T: triplicato; V: veemente, X: xtietto; Y: yelice; Z: zelante; Con: consigliero, Ru: rubicondo del' sangue del mio eterno Verbo. Tutto questo alfabbeto si vuol sapere a chi vuol havere in sé la dilettione, che sia vera dilettione. -----

"Un mare è la verità, un mare è il' Verbo. Il Verbo sta nella verità e la verità sta nel' Verbo.

"Dio sta in questo mare della verità, il' Verbo divino e il' Verbo humano, e chiunque aderisce alla verità sta in esso mare. -----

"Da questo mare pacifico del' mio eterno Verbo surgon sù certe nugolette che attraggono l'acqua di esso per pioverla quaggiù a noi. Ma è ritenuta tal pioggia dal' Vento della superbia che non lassa piovere ne' nostri cuori. -----

"Dalle bande di questo spatioso mare, si della verità come del' Verbo, surgon sù certe altre nugolette che nell'alzar di esse si convertono in corpi, et da essi corpi surgon poi altri corpi, quali si convertono in altre nugole.

"Surgon poi sù alcuni serpenti che cercano di devorare essi corpi, e viene il' sole e col' suo calore strugge esse nugole e le converte in corpi, e' quali corpi sono fortissimi e animati d'una anima purissima e leggiera. -----

"Si vanno tuffando essi corpi e bagnando in esso mare, e poi dal' calore del' sole sono inalzati e assiuti, e ancora dal' razzo di esso sole gli è dato forza e vigore. -----

" Leva in circuitu oculos tuos et vide (Is. 60,4). --- Iddio si anniega nella verità e si asconde in essa et quivi attrahe ogni cosa. -----

"Per verità il' Verbo s'incarnò, per verità resuscitò, per verità si dà la gloria, per verità l'inferno, perché la verità è tutto quel che è et la bugia è tutto quel che non è, perché è l'istesso peccato, et veritas Domini manet in aeternum (Ps. 116,2). ----- Ma per la verità l'huomo è odiato dall'altro huomo e per la bugia è amato dall'huomo et odiato da Dio. Ma che importa esser odiato dall'huomo che è vanità? ----- Tutti quelli che si fermano nell'huomo, nelle cose create, in loro stessi, non amono la verità . -----

"Essa verità è il' nutrimento della charità, sorella della patientia, figliuola dell'humiltà, coaiutrice dell'amore, madre della fede, dottrina dell'ignoranti, disciplina delli stolti, regola de' superbi, prigione delli tiepidi, scala delli innamorati, riposo delli stanchi, specchio delle vergine, sicurtà di tutti e' tua eletti. -----

"Varii son quelli che vanno notando e pescando in esso mare della verità, e fanno varii effetti.

"Alcuni fanno come Pietro e gli altri apostoli, non pigliando quel che cercano, altri pigliono quel che non cercano; et alcuni altri non pigliono quel che cercano né altro. -----

"Quelli che entrano e si sottomettono in quella da te tanto amata Religione, son quelli che non pigliano quel che cercano, ma l'hanno poi in un modo molto maggiore. -----

"Quelli che camminano per li tua comandamenti son quelli che pigliano quel che cercano. Et quelli che non osservono i tuoi comandamenti, son quelli che non pigliano quel che cercano né altro, però che come dice l'apostolo San Jacopo, non trovono perché non cercon bene, non ottengono perché non domandon bene (cfr. Tg. 4,3).

"Ma quelli che ti cercono nella Religione, ti dai tutto a possedere a loro, di modo che sei più loro che tuo, però che una cosa che si dà non è di quello che la dà, ma di quello sì ben che la riceve.

"Ma quelli che camminano per li tuoi comandamenti, cercono e trovono quel che cercono, però che cercando di servire a te, ti servono. Ma in un modo differente dal' nostro che pare che ti cerchiamo e non ti troviamo, ma ti possediamo, però che alle tua spose ti dai tutto, ma loro gli tieni come servi sendo che si occupano in altre cose che gli discostano da te. Ma le spose consecrate a te ti amano sopra ogni cosa, e solo in ogni cosa servon te. Ma a loro, come dice San Paulo, divisus est (1 Cor. 1,13). -----

"Altri caminano e cercano, ma perché non cercon bene non trovono, però che non ti cercano come Padre, Signore e Sposo, e anche non si curono di trovarti. Ma ti cercano con amor proprio e con superbia, d'onde occorre che si trovon poi privi di te, di se stessi, e ancor di tutte le cose del' mondo, le quale molto amando e con esse cercando di te, perdon loro e te; perché al' fine saranno privi della tua visione, saranno privi di loro stessi, sendo suggetti nell'inferno et dominati da tante pene e sforzati a ubbidir alli stessi Demonii, e le cose di questo mondo non hanno, havendo havuto, o voglino o no, a lassarle. ---

"C' è poi l'amplissimo mare dell'humanità del' Verbo, che pur esso è la stessa verità, nel' qual mare alcune persone ci si purificono, alcune ci si vestono e alcune altre ci si nutriscono. -----

"Ci si nutrisce la Chiesa, ci si veste l'anima, ci si purifica tutto il' genere humano. -----

"Si nutrisce del' sangue, si veste con la stessa humanità, si purifica dell'acqua che esce dal' suo sacratissimo costato. -----

"Si nutrisce di Sangue però che questo nostro Christo ha fatto come il' Pellicano, che col' proprio becco si percuote il' petto e del' sangue che n'esce vivifica e nutrisce gli sua figliuolini.

"S'è lassato, anzi ha voluto che gli sia percosso il' suo sacrato petto dà sua più vili membri, però che la creatura quando è nelle tenebre del' peccato, è la più vil cosa che habbia Dio, sendo che chi fa il' peccato (il' quale è niente) è servo di esso peccato, tanto che à esser manco che niente. Et per l'amore che esso Verbo ha portato alla suo creatura, si lassò percuotere dal' più vil membro la più nobil parte del' suo corpo ch'è il' petto, dove risiede il' cuore nel' quale sta la vita. -----

"A tale che si può dire che l'humanato Verbo sia il' petto dell'eterno Padre, però che in esso si riposava l'esser di esso Padre, che è proprio far misericordia. Né trovando l'eterno Padre chi potessi comunicare questo suo esser misericordioso alla creatura, fu necessario ch'el' Verbo s'incarnassi, et per mostrare essa misericordia e il' suo infinito amore, si lassò aprire il' petto, donde ne uscì il' suo pretiosissimo Sangue col' quale rivivificò e' sua morti figliuoli. Et sì come nel' petto risiede il' cuore dove sta la vita, così nel' Verbo humanato risedeva l'esser misericordioso del' Padre, mediante il' quale rese la vita all'huomo. -----

"Ma di questo Sangue, non se ne nutrisce quelli che son servi, dico quelli che fanno il' peccato mortale (cf. Jo. 8,34ss), ma sì bene e' veri figliuoli che si mantengono nella gratia. ----

"Ancora in questo amplissimo mare l'anima ci si veste. ----- Si veste dell'humanità del' Verbo mediante il' ricevere che fa di esso nel' santissimo Sacramento. Se ne veste ancora per imitatione, et questa è quella veste nuttiale senza la quale non si può entrare alle nozze, perché chi non è vestito di essa humanità per imitatione e merito, non può entrare alle nozze di vita eterna. -----

"Similmente in esso mare amplissimo dell'humanità del' Verbo non solo ci si veste ma ancora ci si purifica, però che ciascun' anima va qui purificando e lavando ogni suo delitto e peccato, che per essa e in essa humanità habbiamo il' modo di poterci in tutto mondare e purificare, come ben dice l'Apostolo che non siamo ricomperati e mondati col' sangue di vitelli o altro animale, ma col' proprio Sangue dell'unigenito Verbo (cfr. Heb. 9,12-14). -----

"E chi non potessi entrare in esso mare, c'è la ripa da potersi ivi posare, che vi sono di molti alberi che fanno una suave ombra. Dunque chi non può entrare nel' sangue e acqua, e nutrirsi e purificarsi nella divinità e humanità del' Verbo, si stia in su la ripa, cioè pigli l'humiltà, obedientia e patientia che esso Verbo ci mostrò nella passione. ----- A tale che persona non si potrà dolere di non potere esser partecipe della passione che esso Verbo ha patita e non potere entrare in essa, sendo che per tutti ha voluto patire, et non è accettator di persone o di stati, ma di ansiati desiderii. -----

"O gran cosa a dire che la creatura non patisce alcuna tentatione né altra cosa che il' Verbo non l'habbia patita in sé per noi! ----- Può ogni creatura entrare sotto le tante ombre dé tua infiniti doni e gratie, o Verbo! Che se non ci fussi mai altro che l'otto beatitudine, sarebbono suffitiente, camminando noi per esse, a innamorarci di te e condurci all'union tua, onde chi non può esser povero di spirito sia mansueto, chi non sa essere mansueto sia giusto, chi non intende la giustitia prenda la purità, chi non gusta la purità sia pacifico, chi non ha pace al' manco s'ingegni di haver misericordia. ----- O magnanimo e eterno Verbo!"

Doppo che fu stata al' quanto senza parlare, si risentì dal' ratto che era sonato le 22 hore. Et stette tanto fuor di ratto che disse Compieta e Mattutino del' Signore, sino alle Laude, et poi prese un poco di cibo.