Notte 6

[13-14 giugno]

Ratto sopra l'Intelligentia d'una vista e tocca un poco del Vangelo corrente del Paralitico (Lc. 5,17-26) cominciato presso alle 24 hore et terminato alle sette.

Il' giovedì sera, circa 24 hore, ritornò in ratto la diletta Anima, et stata al' solito per alquanto senza parlare, mostrando poi di havere una vista, disse le sequente parole: -----

"Veggo un monte alto e elevato (cf. Apoc. 21,10), nel' mezzo del' quale è un throno dove risiede il' Verbo.

"Esso throno è quadro. Da un lato di esso throno veggo un orafo, da un altro uno scarpellino, dall'altro uno che occide molte vittime, e dall'altro uno che apparecchia il' fuoco per offerire esse vittime. -----

"Vanno passeggiando per esso monte di molte gente. -----

"È ancora in sù detto monte una fonticella, et da certi sergenti è aspersa l'acqua di essa sopra e' capi di quelli spasseggianti. -----

"Et il' Verbo risedente nel' throno fa giuditio, accetta le vittime, colloca le pietre e risguarda l'oro. -----

"Questo monte così alto e elevato è un'anima eletta; il' throno dove risiede il' Verbo è il' cuore di essa anima. -----

"Quelli passeggianti che quasi vanno perdendo tempo per esso monte sono e' desiderii, e sono ancora quelle creature che vogliono investigare il' Verbo, dico l'opere sua; ma quanto più essi vanno investigando, tanto manco esso Verbo gli lassa intendere. -----

"La fonte che surge sù da esso monte è la dottrina del' Verbo. -----

"E' sergenti che aspergono l'acqua sono gli affetti e sentimenti, quali pigliano la dottrina e il' Sangue del' Verbo. -----

"L'orafo che tratta tanto finissimo oro è la volontà, dove si tratta d'ogni sorte di gioia che vogliate.

"Ma ha a essere giudicata dal' Verbo risedente nel' throno del' suo cuore. -----

"Dov'è il' volere di ridurre le creature a Dio e per esso Dio fabbrica una cathena bene inanellata. ----- Il' volere del' non volere cosa alcuna si mette insieme, e si fabbrica una grillanda alla sposa per farne un donativo allo Sposo. -----

"Di poi apprendendo un volere che Dio sia tutto quello che è in se stesso [cf. Institutiones taulerianae], fabbrica un anello alla sposa; et essendo l'anello tondo, gli significa l'esser di Dio che non ha né principio né fine, il' quale essa non deve andare investigando, ma solo compiacersi in esso divino essere e volere che sia tutto quello che Gli è. -----

"Lo scarpellino fabbrica la pietra di questo anello, che è un lucido diamante, il' quale è un puro volere di possedere la purità di Dio. Questo scarpellino è l'intelletto che, mediante il' lume concessogli da Dio, leva via e taglia tutto quello che vede impedire essa purità, e ne va levando e accomodandola tanto bene, v'è, che il' Verbo non ha a far altro che pigliarla e accomodarla nell'anello, però che tocca a lui a collocarla. -----

"Quello che ammazza le vittime è l'irascibile, et la concupiscibile gli acconsente ministrandogli il' fuoco, dico il' zelo dell'honor di Dio. Et così si uniscono insieme a far questa operatione di offerire le vittime, che sono e' voleri della volontà, gli quali inanzi che offerischino sono aspersi da i quattro sergenti col' Sangue e con l'acqua della dottrina del' Verbo.

"Quali sergenti sono gli affetti e sentimenti che aspergano e' voleri della volontà per fargli puri, però che quando essi voleri fussino punto imbrattati o impuri, il' Verbo che risiede sul' throno e fa il' giuditio, non accetterebbe. -----

"Esso Verbo colloca poi la pietra dell'altare dove si hanno a offerir le vittime, la qual pietra è la retta intentione. -----

"Quello che apparecchia il' fuoco per abbruciare le vittime è la memoria dell'esser che Dio ci ha dato alla sua immagine e similitudine, et la memoria dell'essere che ha preso esso Dio per noi, con la qual memoria si viene ha abbruciare e consumare ogni volere della volontà, et dal' Verbo sedente nel' throno sono accettate -----

"Di poi esso Verbo accetta l'oro, sendo che quando e' voleri della volontà son consumati, l'anima diviene tutta purificata a similitudine dell'oro purgato nella fornace, et è tanto pura e bella che il' Verbo, risguardandola, è sforzato dall'amor suo attrarla a sé.

"All'hora tutti quelli che stavono su detto monte, si adunano insieme et scendendo a piè di esso monte ordinano un nobilissimo convito, dove prendono la croce per mensa, la candidezza e purità di Maria per tovaglia.

"Di poi attraggono la potentia del' Padre, la sapientia del' Verbo e l'amore dello Spirito Santo per ornamento di essa mensa. -----

"Vanno poi, e degli avanzi di essa sationo tutti e' viandanti, e non solo fanno questo ma gli conducono ancora a essa mensa, et la riapparecchiono e vi metton sù certa varietà di cibi. -----

"Di poi attraggono certa varietà di veste, con le quale rivestano tutti e' nudi. -----

"Vengono poi alcuni, e con mutui parlari attraggono certe nugolette, sopra le quale ascendono tutti e' cibati e rivestiti, e pian piano si conducono avanti al' throno dell'eterno Padre, dove essi, con certi risguardi delle cicatrice del' suo Verbo, è sforzato a fargli gloriosi. -----

"Fatto che è cotale assuntione si riposano in gloria, mandando quaggiù a noi una distilla di essa lor gloria e ci attraggono colassù a loro".

Questo poco che hora segue è sopra l'Evangelio [del giorno, la guarigione del paralitico: Lc. 5,17-26].

"Ecco il' Verbo. ----- Esso Verbo risiede, e vengono a lui da diverse città moltitudine di gente, affamati di udirla la suo parola, e non potendo entrare per la moltitudine, entrono per il' tetto et scoprendolo mandon giù uno infermo. Et chi? Un paralitico. Esso Verbo lo sana, gli perdona e' peccati, et gli dice che tolga il' suo letto e vadi in pace". -----

E con questo finì di più parlare, stando tutto il' resto della notte pure in ratto, ma molto afllitta e mesta di modo che conoscemo trovarsi essa in quel lago de' leoni [sic: " lacus leonum ": Dn. 14,30 Vulgata; it. "fossa dei leoni"] nel' quale era entrata il' dì dello Spirito Santo, sì come s'è detto di sopra [p. 97-100], però che con gesti e tristitia mostrava di veder cose di spavento e che gli dessin pena.

Et doppo chinando il' capo come se dormissi, stette tutto il' resto della notte così senza parlare, sino alle sette hore, che si risentì dal' ratto et se ne andò per obedientia a riposare sino che furno sonate le dieci hore, che si levò per andare alla Messa, doppo la quale si comunicò del' Santissimo Sacramento, et ritornò in ratto, come si dirà.