Notte 4

[11-12 giugno]

Ratto sopra l'intelligentia dell'evangelio corrente: Nemo potest venire ad me nisi Pater qui misit me traxerit eum (Jo. 6,44-52) . Cominciato a hore 23 e terminato al solito suo la mattina circa l'otto hore; nel quale dal principio in la non parlò punto.

Martedì, la sera, sonato che furno le 23 hore, si ritornò in ratto la diletta Anima, stando senza parlare sino presso alle 24. Di poi cominciò così: -----

"Nessuno può venire a me se non sarà tirato dal' Padre che mi ha mandato. ----- Prima ci di' che nessuno può venire al' Padre se non per te, et hora al' contrario dici. ----- Ma mostri in questo che siete una cosa stessa scambievolmente. ----- Hora dai un privilegio al' Padre, o Verbo, e hora l'assumi per te, perché sono scambievole l'opere individue". -----

Qui doppo che fu stata per buon pezzo cheta, mostrò di havere una vista, come si vedrà nel' subsequente scritto.

"Veggo Dio sedere in una navicella magna e ampla. La larghezza sua è quaranta cubiti, la lunghezza cinquantatre, et la sua altezza tre stature d'huomo. -----

"Et essa nave sta navigando nel' mare del Sangue del Verbo, nell'estremità della cui nave vi sono dodici Seraphini, et dalla destra e sinistra quasi facce d'huomo, sei per lato.

"Nel' mezzo della qual nave sta una sedia fabbricata di diamanti, zaffiri e rubini, dove ha a sedere Dio. ----- Dio Padre. ----- Padre eterno. ----- Posa e' sua piedi nella navicella, in una bilancia, nulla pesando. Et poi esso vi fa assumere ogni cosa, et ogni minimo che drento vi pesa. ----- Gli fa ombra lampi vermigli, lucidi, splendenti et candidi. Et trecentosei candellieri sono in essa nave. Tutti gli Spiriti beati ivi fanno choro per cantare una suave e nuova musicha. Ma il' choro de' Serafini, che è il' più alto, vorrebbe scendere al' basso per assumere le spose del' sedente; ma c'è troppa gravità, non però in tutte. ----- Le triplicate sono assunte ancor che dífferentemente, e altre intorno a essa navicella congregate, differente ancor esse. ----- Quella, quella è poverina!"

Qui si rallegrò grandemente, con belli gesti di capo e occhi, volgendo essi occhi in qua e là, hor alzandogli e hora abbssandogli, con una faccia allegra e gioconda. Et doppo al' quanto disse: -----

"Ancor essa si ciberà di Sangue. -----

"Ma quanti, e quanti sono i tratti che fa l'eterno Padre della navicella! Manda e' suoi insoliti e incogniti tiri ----- Sta navigando nel' Sangue del' suo unigenito Verbo; et per essere lui l'essentia della Trinità, manda e' suoi tiri, ma per mezzo del' suo Santo Spirito, il' quale tiene un arco in mano con infinite freccie, rimirando nel' Padre e poi mirando a quella e quell'altra anima che gli ha a tirare. -----

"Esso Spirito è l'archo del' Verbo e la freccia, et è quel che trahe. -----

"Quando opera questo Spirito, se ben l'opere della Trinità sono indivise, il' Verbo è esso archo e è quel che tira. Et quando è il' Padre quello che tira, ----- tirando quaggiù a noi, infonde quel dardo d'amore che è lui stesso, et ritirandolo a sé, ritira l'amore insieme con noi stessi. -----

"Risguarda il' Verbo nel' seno dell'eterno Padre e muove esso Padre a risguardare in lui. Et lo Spirito Santo gli concorre, e si pone per mezzo a questo risguardo, infondendo nell'anima. Et da questa infusione Dio si trasforma in essa anima, et essa in lui; la cui anima transformata può appresso Dio quanto può l'humanità del'Verbo appresso Dio, (dico) per participatione e unione. -----

"Nessuno può andare al' Verbo se non è tratto (Jo. 6,44). Non per amore, non per immitatione, non per participatione, ma per attratione di quel sacratissimo seno dell'eterno Padre, dove si genera e consuma ogni attratione. ----- Leva in circuito oculos tuos (Is. 49,18; 60,4), et vedi l'operatione che fa il' Verbo in fra l'anima e se stesso". -----

Et con questo consumò tutto il' resto della notte, senza parlare altrimenti, stando pur sempre rapita sino alla mattina circa l'otto hore.