Capítulo II. Insiste-se no raciocínio apresentado e mostra-se que aquilo do qual não se pode pensar nada maior pode ser pensado e, por isso, também existe

Disse, portanto, na argumentação que criticas, que, quando o insipiente ouve enunciar aquilo do qual não se pode pensar nada maior, entende o que ouve. Certamente, quem não entende, se isso é dito numa língua conhecida, ou não tem inteligência alguma, ou a tem demasiado obtusa. Depois, disse que, se é entendido, está na inteligência. Acaso não está em inteligência alguma aquilo que se demonstrou existir necessariamente na realidade? Mas dirás que, embora esteja na inteligência, isso não se segue do fato de ser entendido. Vê que se segue que esteja na inteligência pelo fato de ser entendido. Pois, assim como aquilo que é pensado é pensado pelo pensamento, e aquilo que é pensado pelo pensamento está no pensamento tal como é pensado, assim também aquilo que é entendido é entendido pela inteligência; e aquilo que é entendido pela inteligência está na inteligência tal como é entendido. Que há de mais claro? Depois, disse que, se está ao menos só na inteligência, pode ser pensado como existindo também na realidade, o que é maior. Se, portanto, está só na inteligência, aquilo mesmo do qual não se pode pensar nada maior é algo do qual se pode pensar algo maior. Pergunto: que há de mais consequente? Pois, se está ao menos só na inteligência, acaso não pode ser pensado como existindo também na realidade? Ou, se pode, quem pensa isso não pensa algo maior do que aquilo, caso esteja só na inteligência? Que há, portanto, de mais consequente do que, se aquilo do qual não se pode pensar nada maior está só na inteligência, ser ele mesmo algo do qual se pode pensar algo maior? Mas, certamente, aquilo do qual se pode pensar algo maior não é, em inteligência alguma, aquilo do qual não se pode pensar nada maior. Não se segue, portanto, que aquilo do qual não se pode pensar nada maior, se está em alguma inteligência, não está só na inteligência? Pois, se está só na inteligência, é algo do qual se pode pensar algo maior: o que é contraditório.