Capítulo X. Firmeza do argumento precedente e conclusão do opúsculo

Creio ter mostrado que, no opúsculo anteriormente mencionado, provei, por uma argumentação não fraca, mas suficientemente necessária, que existe na realidade algo do qual nada maior se pode pensar; e que a firmeza dessa argumentação não é abalada pela força de objeção alguma. Pois o significado contém em si tamanha força desta prova que aquilo mesmo de que se fala, pelo próprio fato de ser entendido ou pensado, necessariamente se demonstra tanto existir verdadeiramente quanto ser tudo o que se deve crer acerca da substância divina. Pois cremos acerca da substância divina tudo aquilo que, considerado em si mesmo, se pode pensar que é melhor ser do que não ser. Por exemplo: é melhor ser eterno do que não eterno; bom do que não bom; ou antes, a própria bondade do que não a própria bondade. Ora, aquilo do qual não se pode pensar algo maior não pode deixar de ser coisa alguma dessa natureza. É necessário, portanto, que aquilo do qual não se pode pensar nada maior seja tudo o que se deve crer acerca da essência divina. Agradeço tua bondade tanto na crítica quanto no elogio de meu opúsculo. Pois, ao enalteceres com tamanho louvor as coisas que te parecem dignas de acolhida, mostras claramente que criticaste por benevolência, e não por malevolência, aquilo que te pareceu fraco.