Capítulo IX. O sumamente grande pode ser pensado e entendido; confirma-se o argumento apresentado contra o insipiente

Mas, ainda que fosse verdade que não se pode pensar nem entender aquilo do qual não se pode pensar nada maior, não seria falso, contudo, que aquilo do qual não se pode pensar nada maior pode ser pensado e entendido. Pois, assim como nada impede que se diga inefável, embora não se possa dizer aquilo que se chama inefável, e assim como se pode pensar impensável, embora não se possa pensar aquilo a que convém chamar impensável, assim também, quando se diz aquilo do qual não se pode pensar nada maior, sem dúvida o que se ouve pode ser pensado e entendido, ainda que não se possa pensar nem entender aquela realidade da qual não se pode pensar nada maior. Pois, ainda que alguém seja tão insipiente que diga não existir algo do qual nada maior se pode pensar, não será, contudo, tão insolente que diga não poder entender ou pensar o que diz; ou, se alguém assim for encontrado, não só sua fala deve ser rejeitada, mas ele próprio deve ser cuspido. Portanto, quem nega que exista algo do qual nada maior se pode pensar certamente entende e pensa a negação que faz; e não pode entender nem pensar essa negação sem as partes dela. Ora, uma de suas partes é aquilo do qual não se pode pensar nada maior. Portanto, quem nega isso entende e pensa aquilo do qual não se pode pensar nada maior. É evidente, porém, que, do mesmo modo, pode ser pensado e entendido aquilo que não pode não existir; e quem pensa isso pensa algo maior do que quem pensa aquilo que pode não existir. Portanto, quando se pensa aquilo do qual não se pode pensar nada maior, se se pensa algo que pode não existir, não se pensa aquilo do qual não se pode pensar nada maior; mas não se pode pensar e não pensar a mesma coisa ao mesmo tempo. Por isso, quem pensa aquilo do qual não se pode pensar nada maior não pensa algo que pode não existir, mas algo que não pode não existir. Portanto, é necessário que exista aquilo que pensa, porque tudo o que pode não existir não é aquilo que pensa.