Capítulo VII. Contra outra afirmação do adversário no mesmo lugar: pode-se pensar que o sumamente grande não existe, assim como o insipiente pensa que Deus não existe

Depois, dizes que dificilmente se poderá jamais acreditar, uma vez que isso tenha sido dito e ouvido, que não se possa pensar que isso não existe do mesmo modo como se pode pensar que Deus não existe. Respondam por mim aqueles que alcançaram ao menos algum conhecimento da discussão e da argumentação. Pois é razoável que alguém negue aquilo que entende porque se diz que existe aquilo que ele nega precisamente por não entender? Ou, se por vezes se nega aquilo que de algum modo se entende e que é o mesmo que aquilo que de modo algum se entende, não se prova mais facilmente o que é duvidoso acerca daquilo que está em alguma inteligência do que acerca daquilo que não está em inteligência alguma? Por isso, tampouco se pode acreditar que alguém negue aquilo do qual não se pode pensar nada maior, que de algum modo entende ao ouvir, por negar Deus, cujo significado de modo algum pensa. Ou, se também a outra expressão é negada por não ser inteiramente entendida, não se prova, contudo, mais facilmente aquilo que de algum modo se entende do que aquilo que de modo algum se entende? Portanto, não foi sem razão que, para provar contra o insipiente que Deus existe, se apresentou aquilo do qual não se pode pensar nada maior, uma vez que ele de modo algum entendia o primeiro, mas de algum modo entendia o segundo.