Lição 2

3. Então os chefes dos sacerdotes e os anciãos do povo se reuniram no átrio do sumo sacerdote, chamado Caifás;

4. e deliberaram prender Jesus por meio de uma cilada e matá-lo.

5. Diziam, porém: “Não no dia da festa, para que não haja tumulto entre o povo”.

Glosa. O evangelista mostra os preparativos e a trama da Paixão do Senhor, que Cristo havia anunciado; por isso diz: “Então os chefes dos sacerdotes se reuniram”.

Remígio. O que diz: “Então”, liga-se às palavras anteriores, isto é, antes que se celebrasse a Páscoa.

Orígenes, Sobre Mateus. Não eram verdadeiros sacerdotes e anciãos, mas daquele povo que parecia ser de Deus e na verdade era povo de Gomorra. Sem reconhecerem o sumo sacerdote de Deus, armaram-lhe uma cilada; e, sem conhecerem o primogênito de toda a criação, que era também mais antigo que todos, deliberaram contra ele.

São João Crisóstomo, Sobre Mateus. Ao tentarem negócios iníquos, vão ao sumo sacerdote, querendo receber autorização de onde deveria vir a proibição. Havia então muitos chefes dos sacerdotes; a Lei, porém, queria que houvesse um só. Daí fica manifesto que começava a dissolução da ordem judaica. Pois Moisés ordenou que houvesse um só sumo sacerdote e que, depois de sua morte, outro o sucedesse; depois, porém, passaram a ser anuais. Chama aqui, portanto, chefes dos sacerdotes àqueles que pertenciam ao grupo dos sumos sacerdotes.

Remígio. Eles são condenados tanto por se terem reunido como por terem sido chefes dos sacerdotes: pois, quanto mais numerosos são os que se reúnem para praticar algum mal, e quanto mais elevados e nobres forem, tanto pior é considerado o mal que cometem e tanto maior é o castigo que lhes está preparado. Para mostrar a simplicidade e a inocência do Senhor, o evangelista acrescenta: “Prender Jesus por meio de uma cilada e matá-lo”. Pois, como não podiam encontrar nele motivo algum para a morte, deliberaram prendê-lo por meio de uma cilada e matá-lo.

São João Crisóstomo, Sobre Mateus. Deliberaram, portanto, prendê-lo secretamente e matá-lo; temiam, porém, o povo e por isso esperavam que a festa passasse. Daí se seguir: “Diziam, porém: Não no dia da festa”. Pois o Diabo não queria que Cristo sofresse na Páscoa, para não tornar sua Paixão pública. Os chefes dos sacerdotes, porém, não temiam o que dizia respeito a Deus, isto é, que o pecado cometido naquele tempo trouxesse uma contaminação maior; em tudo pensavam nas coisas humanas. Por isso se segue: “Para que não haja tumulto entre o povo”.

Orígenes, Sobre Mateus. Por causa das diferentes disposições do povo: uns amavam Cristo, outros o odiavam; uns criam, outros não criam.

Papa Leão, Sermão 7 sobre a Paixão. Ao tomarem providências para que não surgisse um tumulto no dia santo, os chefes não cuidavam da festa, mas do crime. Pois temiam que surgissem sedições entre as multidões naquela grande solenidade, não para que o povo não pecasse, mas para que Cristo não escapasse.

São João Crisóstomo, Sobre Mateus. Contudo, inflamados de furor, mudaram de plano: pois, tendo encontrado um traidor, mataram Cristo durante a própria festa.

Papa Leão. Entendemos, porém, que foi disposto pelo conselho divino que os chefes dos judeus, que muitas vezes tinham buscado ocasiões para se enfurecer contra Cristo, só recebessem poder para exercer seu furor na solenidade pascal. Pois era necessário que se cumprissem de modo manifesto os mistérios prometidos, que havia muito tinham sido prefigurados, para que a verdadeira ovelha substituísse a ovelha figurativa e num só sacrifício se cumprisse a diversidade das várias vítimas. Portanto, para que as sombras cedessem ao corpo e as imagens cessassem diante da presença da verdade, uma vítima dá lugar à outra, um sangue é abolido pelo outro, e a festa da Lei, ao ser transformada, é cumprida.