Lição 12

45. Então veio a seus discípulos e lhes disse: “Dormi agora e descansai. Eis que se aproximou a hora, e o Filho do homem será entregue nas mãos dos pecadores.

46. Levantai-vos, vamos: eis que se aproximou aquele que me entregará”.

Hilário, Sobre Mateus. Depois da oração repetida, depois de tantas idas e voltas, afasta o temor, restitui a segurança e exorta ao descanso. Por isso se diz: “Então veio a seus discípulos e lhes disse: Dormi agora e descansai”.

São João Crisóstomo, Sobre Mateus. Na verdade, era então que deviam vigiar; mas disse isso para mostrar que não poderiam suportar nem mesmo a visão dos males futuros, que ele não precisava do auxílio deles e que era absolutamente necessário que fosse entregue.

Hilário, Sobre Mateus. Ou diz isso porque, já seguro quanto aos discípulos, esperava a vontade do Pai, da qual dissera: “Faça-se a vossa vontade”. Segundo essa vontade, ao beber o cálice que haveria de passar a nós, absorveu a fraqueza de nosso corpo, a inquietação do temor e a própria dor da morte.

Orígenes, Sobre Mateus. Ou o sono que agora manda seus discípulos dormir não é o mesmo que acima se relata ter-lhes sobrevindo. Pois ali os encontrou dormindo, não descansando, mas com os olhos pesados; agora, porém, ordena-lhes não simplesmente dormir, mas dormir com descanso, para que se conserve a ordem: primeiro, vigiarmos em oração para não entrarmos em tentação; depois, dormirmos e descansarmos. Assim, quando alguém tiver encontrado um lugar para o Senhor, um tabernáculo para o Deus de Jacó, suba ao leito de seu repouso e dê sono a seus olhos. Talvez também a alma, por estar encarnada e não poder suportar sempre os trabalhos, obtenha sem censura alguns intervalos de descanso, que, no sentido moral, são chamados sonos, para que, depois de algum tempo de repouso, desperte renovada.

Hilário, Sobre Mateus. Quanto ao fato de, voltando a eles e encontrando-os dormindo, repreendê-los na primeira volta, silenciar na segunda e mandar que descansem na terceira, esta é a explicação: primeiro, depois da ressurreição, repreendeu-os por estarem dispersos, desconfiados e temerosos; segundo, enviando o Espírito Paráclito, visitou-os quando seus olhos estavam pesados para contemplar a liberdade do Evangelho, pois, retidos por algum tempo pelo amor à Lei, foram dominados por certo sono da fé; terceiro, porém, isto é, na volta de sua glória, os restituirá à segurança e ao descanso.

Orígenes, Sobre Mateus. Depois de despertá-los do sono, vendo em espírito Judas aproximar-se para a traição, quando ainda não era visto por seus discípulos, diz: “Eis que se aproximou a hora, e o Filho do homem será entregue nas mãos dos pecadores”.

São João Crisóstomo, Sobre Mateus. Ao dizer “aproximou-se a hora”, mostra que o que acontecia pertencia ao desígnio divino; ao dizer, porém, “nas mãos dos pecadores”, demonstra que essa obra procedia da maldade deles, e não que ele próprio fosse culpado de algum delito.

Orígenes, Sobre Mateus. Mas também agora Jesus é entregue nas mãos dos pecadores, quando aqueles que parecem crer em Jesus o têm em suas mãos, embora sejam pecadores. E, todas as vezes que um justo, tendo Jesus em si, cai em poder de pecadores, Jesus é entregue nas mãos dos pecadores.

Jerônimo. Portanto, depois de orar pela terceira vez e de obter que o temor dos apóstolos fosse corrigido pela penitência que se seguiria, avança com segurança quanto à sua Paixão ao encontro dos perseguidores e se oferece voluntariamente para ser morto. Por isso se segue: “Levantai-vos, vamos”, como se dissesse: que não vos encontrem como quem tem medo; avancemos voluntariamente para a morte, para que vejam a confiança e a alegria daquele que vai sofrer. Pois se segue: “Eis que se aproximou aquele que me entregará”.

Orígenes, Sobre Mateus. Não diz: “Aproximou-se de mim”, pois seu traidor não se aproximava dele, uma vez que por seus pecados se afastara dele.

Agostinho, Sobre a concordância dos Evangelhos. Essas palavras, segundo Mateus, parecem contradizer-se. Pois como disse “dormi agora e descansai”, se em seguida acrescenta “levantai-vos, vamos”? Perturbados por essa aparente contradição, alguns procuram pronunciar as palavras “dormi agora e descansai” como se tivessem sido ditas por quem censura, e não por quem permite. Isso seria correto, se fosse necessário. Mas, como Marcos relatou de tal modo que, depois de dizer “dormi agora e descansai”, acrescentou “basta” e em seguida prosseguiu: “Chegou a hora; eis que o Filho do homem será entregue”, entende-se certamente que, depois de lhes dizer “dormi e descansai”, o Senhor ficou algum tempo em silêncio, para que acontecesse o que havia permitido, e só então acrescentou: “Eis que se aproximou a hora”. Por isso, segundo Marcos, foi colocado “basta”, isto é, basta o que já descansastes.