Lição 4

14. Então um dos doze, chamado Judas Iscariotes, foi aos chefes dos sacerdotes

15. e lhes disse: “Que quereis dar-me, e eu vo-lo entregarei?” Eles lhe fixaram trinta moedas de prata.

16. E desde então procurava uma oportunidade para entregá-lo.

Glosa. Apresentada a ocasião da traição, o evangelista passa a tratar da traição de Judas; por isso diz: “Então um dos doze foi”.

São João Crisóstomo, Sobre Mateus. “Então”, isto é, quando ouviu que este Evangelho seria pregado em toda parte; pois teve medo, já que o que fora dito manifestava um poder inefável.

Agostinho, Sobre a concordância dos Evangelhos. A narrativa segue esta ordem: o Senhor diz: “Sabeis que daqui a dois dias se realizará a Páscoa”; (...) o relato prossegue: “então os chefes dos sacerdotes se reuniram (...) então um dos doze foi”. Pois, entre o que se disse: “Para que não haja tumulto entre o povo”, e o que se diz: “Então um dos doze foi”, foi inserido o episódio de Betânia, narrado por recapitulação.

Orígenes, Sobre Mateus. Foi aos muitos chefes dos sacerdotes contra o único sumo sacerdote, que se tornara sacerdote para sempre, a fim de vender por um preço aquele que queria resgatar o mundo inteiro.

Rabano. Diz “foi” porque, sem ser coagido nem convidado, entrou espontaneamente naquele plano criminoso.

São João Crisóstomo, Sobre Mateus. Acrescenta “um dos doze”, como se dissesse: do primeiro grupo daqueles que foram escolhidos para uma posição elevada;

e, para identificá-lo, acrescenta: “Chamado Judas Iscariotes”, pois havia também outro Judas.

Remígio. Iscariota era a aldeia da qual este Judas era originário.

Papa Leão, Sermão 9 sobre a Paixão. Ele não abandonou Cristo pela perturbação do medo, mas o vendeu pela cobiça do dinheiro: pois, diante do amor ao dinheiro, todo afeto perde o valor, e a alma ávida de lucro não teme perecer até por muito pouco. Não há vestígio algum de justiça naquele coração em que a avareza faz sua morada. Embriagado por esse veneno, o pérfido Judas, sedento de lucro, foi tão insensatamente ímpio que vendeu seu Senhor e Mestre. Por isso disse aos chefes dos sacerdotes: “Que quereis dar-me, e eu vo-lo entregarei?”.

Jerônimo. O infeliz Judas quer compensar, com o preço do Mestre, a perda que acreditava ter sofrido com o derramamento do unguento. Contudo, nem sequer pede uma quantia determinada, para que ao menos a traição parecesse lucrativa; mas, como quem entrega um escravo sem valor, deixou ao arbítrio dos compradores quanto queriam dar.

Orígenes, Sobre Mateus. Isso fazem todos os que recebem alguma coisa entre os bens corporais ou mundanos para entregar e expulsar de sua alma o Salvador e a palavra da verdade que nela estava. Segue-se: “Eles lhe fixaram trinta moedas de prata”, estabelecendo uma recompensa correspondente aos anos que o Salvador vivera neste mundo.

Jerônimo. José, porém, não foi vendido, como muitos pensam segundo os Setenta intérpretes, por trinta moedas de ouro, mas, segundo a verdade hebraica, por trinta moedas de prata: pois o servo não podia ser mais valioso que o Senhor.

Agostinho, Questões sobre os Evangelhos. O fato de o Senhor ter sido vendido por trinta moedas de prata significou, por meio de Judas, os judeus e os iníquos que, buscando as coisas carnais e temporais pertencentes aos cinco sentidos do corpo, não quiseram ter Cristo. E, porque o fizeram na sexta idade do mundo, significou-se que receberam seis vezes cinco como preço do Senhor vendido. E, porque a palavra do Senhor é prata, mas eles entenderam carnalmente até a própria Lei, foi como se tivessem impresso na prata a imagem do poder deste mundo, que conservaram depois de perder o Senhor. Segue-se: “E desde então procurava uma oportunidade para entregá-lo”.

Orígenes, Sobre Mateus. Que oportunidade Judas procurava, Lucas explica mais claramente, dizendo: “E procurava uma oportunidade para entregá-lo sem a multidão”, isto é, quando o povo não estivesse ao redor dele, mas ele estivesse a sós com os discípulos. Foi o que fez, entregando-o depois da ceia, quando estava retirado na propriedade de Getsêmani. Desde então até agora, essa oportunidade se apresenta aos que querem trair o Verbo de Deus no tempo da perseguição, quando a multidão dos fiéis não está ao redor da palavra da verdade.