Lição 5

Resolvem-se as outras duas questões: por que não se geram nuvens na parte superior do ar; e por que causa os corpos celestes, embora não sejam quentes por natureza, produzem calor nestas coisas inferiores

Quanto ao fato de não se formarem nuvens na região superior, deve-se considerar que a causa é esta: ali não há apenas ar, mas antes algo como fogo.

Nada impede também que a translação circular impossibilite a formação de nuvens na região superior. Pois é necessário que todo o ar circundante flua, exceto aquele que está contido numa circunferência delimitada, de modo que a terra inteira seja esférica. Com efeito, também agora se observa que os ventos se geram nos lugares estagnados da terra e que não ultrapassam as montanhas altas. O ar flui circularmente porque é arrastado juntamente com a circulação do todo: pois o fogo é contínuo com o elemento superior, e o ar, com o fogo. Por isso, também o movimento impede que ele se condense em água. Mas qualquer parte dele que se torne pesada é sempre levada para baixo, sendo o quente expelido para a região superior, enquanto outra parte é levada para cima juntamente com o fogo exalado; e assim uma região permanece continuamente cheia de ar, e a outra, de fogo, e cada um deles se torna sempre outro e outro.

É isso, portanto, o que foi dito sobre o fato de não se formarem nuvens nem haver condensação em água, sobre como se deve conceber o lugar intermediário entre os astros e a terra e sobre o corpo que o preenche.

Quanto ao calor produzido pelo sol, convém falar dele mais propriamente e com exatidão nos tratados sobre o sentido, pois o quente é certa afecção do sentido. Mas por que causa ele se produz, sem que aqueles corpos sejam assim por natureza, também se deve dizer agora.

Vemos, pois, que o movimento pode desagregar o ar e incendiá-lo, de modo que muitas vezes se veem derreter até mesmo as coisas que se deslocam.

Portanto, somente a translação do sol já basta para produzir o ardor e o calor; pois é preciso que seja veloz e que não esteja longe. A dos astros é veloz, mas distante; a da lua é próxima, mas lenta; a do sol possui suficientemente ambas as condições.

É razoável, porém, que o calor se produza mais junto ao próprio sol, tomando uma semelhança das coisas que estão entre nós: pois também aqui o ar próximo das coisas movidas com violência se torna muito quente. E isso acontece com razão, pois o movimento do sólido é o que mais o desagrega. Por essa causa, portanto, o calor chega a esta região.

E porque o fogo circundante, pelo movimento, frequentemente se dispersa pelo ar e é levado com violência para baixo.

Um sinal suficiente de que a região superior não é quente nem ígnea são os rastros das estrelas cadentes. Pois não se produzem ali, mas embaixo, embora as coisas que se movem mais e com maior rapidez se inflamem mais depressa. Além disso, o sol, que parece ser o mais quente, apresenta-se branco, e não ígneo.

29. Resolvida a questão da ordenação dos elementos, resolve a questão do adensamento das nuvens. E apresenta duas soluções.

Conclui a primeira a partir do que foi dito, afirmando que se deve considerar esta a causa pela qual as nuvens não se acumulam na parte superior do ar: sua parte superior, que comumente se chama ar, não é apenas ar, mas antes algo como fogo, conforme foi dito. Mas, como as nuvens tampouco se geram muito mais abaixo dessa parte, foi necessário apresentar outra solução.

30. Por isso, apresenta a segunda solução onde diz: nada impede etc. E diz que nada impede também que o movimento circular do ar impossibilite o acúmulo de nuvens na região superior, porque é necessário que todo o ar que está ao redor da terra flua com movimento circular.

Desse fluxo, porém, excetua o ar contido numa periferia, isto é, numa circunferência, delimitada, isto é, contida entre as partes da terra, de modo que a terra inteira seja esférica juntamente com o ar encerrado entre suas partes. Assim, o ar que ultrapassa toda a altura das montanhas flui circularmente; mas o ar contido abaixo da altura das montanhas é impedido desse fluxo pelas partes imóveis da terra. Por isso, observa-se agora que os ventos se geram nos lugares estagnados da terra, isto é, no ar contido entre as partes da terra, como se fossem reservatórios de ar em repouso. Pois, se o ar em que se geram os ventos se movesse circularmente, seria necessário que todos os ventos fossem transportados circularmente com ele; agora, porém, vemos que os ventos sopram de diversas direções.

E, porque os ventos não se geram no ar que flui, mas no que está em repouso, não ultrapassam as montanhas altas. Com efeito, os antigos dizem que, depois de realizados sacrifícios em montanhas altíssimas, um ano mais tarde ainda se encontravam as cinzas intactas, permanecendo no mesmo lugar. E o fato de os ventos não se gerarem ali é sinal de que ali também as nuvens não se condensam em chuvas. Mostra, porém, por que o ar que ultrapassa as montanhas flui, acrescentando que ele flui circularmente porque é arrastado juntamente com a circulação do céu: pois o fogo é contínuo, isto é, contíguo, com o corpo celeste, e o ar, com o fogo.

Portanto, como o ar superior flui, seu movimento impede que se condense em água, porque o movimento rarefaz e impede a condensação. Mas, se alguma parte daquele ar se condensar de algum modo, ou se algo denso for levado de algum modo por alguma violência, será levado para baixo, isto é, para a região do ar próxima da terra; e, se nela houver algo quente, será levado para cima. Outra parte daquele ar, que não se torna pesada, será levada para cima juntamente com o fogo exalado.

Assim, enquanto uma parte das coisas que se desprendem das terras e das águas permanece na região do ar, e outra é levada à região do fogo, uma região permanece continuamente cheia de ar, e a outra, cheia de fogo. Isso, porém, não significa que permaneçam sempre o mesmo ar e o mesmo fogo, numericamente idênticos e incorruptos; ao contrário, quando uma parte do ar ou do fogo se corrompe, ou é expulsa com violência para a terra, sempre se gera outra, que se eleva da terra e da água.

Assim, embora sempre permaneça ar na região do ar, e fogo na região do fogo, cada um deles se torna sempre outro e outro por contínua geração e corrupção, como se manifesta num rio corrente, no qual sempre permanece água, mas não a mesma numericamente: uma escoa e outra a sucede.

31. Depois, recapitula o que foi dito, onde diz: é isso, portanto etc., e afirma: é isso o que dissemos sobre o fato de não se formarem nuvens nem haver adensamento dos vapores em água na parte superior do ar; e também sobre como se deve conceber o lugar que está entre os astros mais altos e a terra, a saber, de que corpo está cheio.

32. Depois, quando diz: quanto ao calor produzido etc., resolve a terceira questão. A esse respeito, faz duas coisas.

Primeiro, declara o que pretende tratar, dizendo que seria mais conveniente falar do calor que o sol produz nessas coisas inferiores, considerado em si mesmo e com exatidão, isto é, perfeitamente, nos assuntos que devem ser expostos nos livros sobre o sentido. Pois o quente é certa afecção dos sentidos, sendo objeto do sentido do tato; e o sentido e o sensível pertencem à mesma ciência, uma vez que de certo modo se dizem um em relação ao outro. Mas, como a matéria presente o exige, é preciso dizer agora por que causa, embora os corpos celestes não sejam quentes por natureza, deles se produz calor nessas coisas inferiores.

33. Em segundo lugar, onde diz: vemos, pois etc., resolve a questão. E divide-se em duas partes:

primeiro, apresenta a solução da questão;

segundo, prova ser verdadeiro o que se supunha na questão, onde diz: um sinal suficiente etc.

A primeira parte divide-se em duas, segundo as duas causas que apresenta:

a segunda começa onde diz: e porque o fogo circundante etc.

A respeito da primeira, faz três coisas.

Primeiro, apresenta a causa pela qual os corpos celestes, embora não sejam quentes, geram calor nessas coisas inferiores. E diz que vemos pelos sentidos que o movimento, por poder desagregar e rarefazer o ar, também pode incendiá-lo; pois a rarefação e o estado ígneo acompanham-se, assim como a frieza e a densidade. Por isso, muitas vezes se vê que as coisas que se deslocam, como as flechas, se contiverem chumbo e cera, derretem, como se o movimento as aquecesse. Portanto, não há inconveniente algum em que o céu aqueça essas coisas inferiores por seu movimento.

34. Em segundo lugar, onde diz: portanto, quanto a produzir etc., apresenta a causa pela qual o calor nessas coisas inferiores se origina mais do movimento do sol que do movimento de qualquer outro corpo superior. E diz que somente o sol basta para produzir calor ardente nessas coisas inferiores; pois o calor produzido pelos outros corpos celestes é como que imperceptível em relação ao calor produzido pelo sol. A razão disso é que o movimento que causa calor intenso precisa ser veloz e próximo de nós. Ora, o movimento dos astros, tanto dos fixos como dos cinco errantes que estão acima do sol segundo a opinião de Aristóteles, a saber, Saturno, Júpiter, Marte, Vênus e Mercúrio, é veloz, mas muito distante de nós; o movimento da lua, embora próximo, é lento; o movimento do sol, porém, possui suficientemente ambas as condições para causar calor nessas coisas inferiores, a saber, a velocidade e a proximidade. O que aqui se diz da velocidade do movimento do sol deve ser referido ao movimento pelo qual se move segundo o movimento diurno, e não aos movimentos próprios das estrelas. Pois é manifesto que todos os astros completam o movimento diurno no mesmo intervalo de tempo; mas, quanto mais próximo do centro está um corpo celeste, tanto menor é a circunferência que percorre, e por isso se move mais lentamente. Segundo os movimentos próprios, porém, a lua é a que se move mais velozmente.

35. Em terceiro lugar, onde diz: é razoável, porém, que se produza mais etc., apresenta a causa pela qual se gera mais calor a partir do movimento do próprio corpo solar que do movimento de sua esfera. E diz que é razoável que o calor se produza mais junto ao próprio corpo solar. Podemos tomar uma semelhança disso nas coisas que estão entre nós: também aqui o ar próximo de coisas densas que se movem com violência se torna muito quente. E isso também acontece com razão, porque o movimento de um corpo sólido é o que mais desagrega o ar. Por isso, como o próprio corpo solar é mais sólido que as outras partes de sua esfera, uma vez que não é diáfano, gera-se mais calor a partir de seu movimento que do movimento de sua esfera. Assim, portanto, por essa causa, o calor proveniente do sol chega a esta região, embora o sol não seja quente.

Não impede essa causa o fato de a lua estar entre o sol e nós e não poder ser aquecida; pois, embora não seja aquecida pelo sol, é de algum modo modificada por ele, já que vemos que é iluminada por ele. Nem sempre, porém, o meio e o extremo são modificados pela mesma espécie de modificação, assim como o raio do sol não inflama um recipiente de vidro cheio de água, mas a estopa colocada diante dele. Manifesta-se também a razão pela qual, onde há sombra, não há tanto calor como no lugar em que incidem os raios solares: a sombra é causada por algum corpo interposto diante do sol, que interrompe a continuidade da transmutação proveniente do sol; mas a ação do sol alcança o lugar da sombra por certa reflexão. Não se deve pensar, porém, que o movimento do sol cause calor apenas enquanto movimento, mas enquanto movimento de tal corpo, que possui em sua natureza a virtude de aquecer. Pois todas as formas dos corpos inferiores se reduzem aos corpos celestes como a certos princípios; daí que diversos corpos celestes produzam diversos efeitos nas coisas corpóreas, não apenas quanto ao quente, mas também quanto às outras afecções e formas.

36. Depois, quando diz: e porque o fogo circundante etc., apresenta uma causa própria do calor gerado pelo movimento do sol, a qual, porém, não é universal, mas particular. Por isso, diz que frequentemente o fogo que circunda as partes inferiores do mundo, em razão do movimento do corpo celeste, é levado para baixo por certa violência e se dispersa pelo ar; pois, como foi dito acima, a parte superior do ar e o fogo têm certo fluxo proveniente do movimento do céu.

37. Depois, quando diz: um sinal suficiente etc., manifesta aquilo que a questão supunha, a saber, que os corpos celestes não são quentes nem ígneos, e isso por dois sinais.

O primeiro é que ali não aparecem os rastros das estrelas cadentes, os quais se geram por inflamação na região inferior. Isso não aconteceria se os corpos celestes fossem quentes ou ígneos, porque, onde o movimento é maior e mais veloz, algo se inflama mais depressa.

O segundo sinal é que o sol, que parece ser o mais quente por seu efeito, apresenta-se de cor branca, e não ígnea.