Capítulo 184

Que o que foi dito convém também às outras substâncias espirituais

Porque o homem convém na natureza intelectual com os anjos, nos quais também pode haver pecado, como nos homens, como se disse acima, tudo o que se disse da glória ou da pena das almas deve entender-se também da glória dos anjos bons e da pena dos maus. Só nisto diferem os homens e os anjos: as almas humanas têm a confirmação da vontade no bem e a obstinação no mal quando se separam do corpo, como se disse acima; os anjos, quando pela primeira vez, com vontade deliberada, se propuseram como fim ou Deus ou alguma coisa criada, e desde então se tornaram bem-aventurados ou miseráveis. Nas almas humanas, com efeito, pode haver mutabilidade não só pela liberdade da vontade, mas também pela mutabilidade do corpo; nos anjos, porém, só pela liberdade do arbítrio. Por isso os anjos alcançam a imutabilidade pela primeira escolha, e as almas, só quando forem despojadas dos corpos.

Para mostrar, pois, a remuneração dos bons, diz-se no Símbolo da Fé: a vida eterna. Esta não se deve entender eterna só pela duração, mas antes pela fruição da eternidade. Mas, porque acerca disto há também muitas outras coisas a crer, que foram ditas das penas dos condenados e do estado final do mundo, para compreender todas elas pôs-se no Símbolo dos Padres: a vida do mundo que há de vir; pois o mundo que há de vir compreende todas as coisas desse tipo.

A justiça original e a queda