Capítulo XLI. Sobre a glória dos bem-aventurados.

— Assim, a alma justa, que termina no afeto da caridade e ligada pelo amor, não pode crescer em virtude depois que o tempo se acaba, mas pode sempre amar com aquela dileção com que vem a mim; e com essa medida lhe é medido. Sempre me deseja e sempre me tem; por isso seu desejo não é vazio, mas, tendo fome, é saciada, e, saciada, tem fome; e longe da saciedade está o fastio, e longe da fome está o sofrimento.

No amor, gozam de minha visão eterna, participando daquele bem que tenho em mim mesmo, cada um segundo sua medida; isto é, com a medida do amor com que vieram a mim, com essa lhes é medido, porque permaneceram na caridade para comigo e para com o próximo, unidos entre si pela caridade comum e pela particular, que procedem de uma mesma caridade.

Gozam e exultam, participando um do bem do outro pelo afeto da caridade, além do bem universal que todos têm juntos. E gozam e exultam com a natureza angélica, entre a qual os santos estão colocados, segundo as diversas e variadas virtudes que principalmente tiveram no mundo, estando todos ligados pelo laço da caridade. Têm uma participação singular com aqueles com quem se amavam estreitamente no mundo com amor singular. Com esse amor cresciam em graça, aumentando a virtude. Um era para o outro causa de manifestar a glória e o louvor de meu nome em si e no próximo. Assim, depois, na vida duradoura, não o perderam; antes, conservam-no, participando estreitamente e com maior abundância um do outro, acrescentando-o ao bem universal.

E não gostaria que acreditasses que esse bem particular, que te disse que possuem, o tivessem só para si, porque não é assim; dele participam todos os cidadãos que o saboreiam, meus filhos diletos, e toda a natureza angélica. Por isso, quando a alma chega à vida eterna, todos participam do bem daquela alma, e a alma, do bem deles. Não que seu recipiente ou o deles possa crescer, nem que precise encher-se, porque está cheio e por isso não pode crescer; mas têm uma exultação, um júbilo, uma alegria, uma felicidade que neles se renova pelo conhecimento que encontraram naquela alma. Veem que, por minha misericórdia, ela foi elevada da terra com a plenitude da graça, e assim exultam em mim pelo bem daquela alma, que ela recebeu por minha bondade.

E aquela alma goza em mim, nas almas e nos espíritos bem-aventurados, vendo e saboreando neles a beleza e a doçura de minha caridade. Seus desejos sempre clamam diante de mim pela salvação do mundo inteiro. Porque sua vida terminou na caridade do próximo, não a deixaram; antes, com ela passaram pela porta de meu Filho unigênito, do modo que te contarei adiante. Assim, vês que permanecem com aquele laço de amor em que sua vida terminou; e ele dura sempre, eternamente.

Estão tão conformados com minha vontade que não podem querer senão o que quero; porque seu arbítrio está preso pelo laço da caridade de tal modo que, acabando-se o tempo para a criatura que tem em si a razão e morrendo ela em estado de graça, já não pode pecar. E sua vontade está tão unida à minha que, vendo o pai ou a mãe o filho no inferno, ou o filho a mãe, não se afligem; antes, estão contentes por vê-los castigados como meus inimigos. Em coisa alguma discordam de mim: seus desejos estão satisfeitos.

O desejo dos bem-aventurados é ver minha honra em vós, caminhantes, que sois peregrinos sempre a correr para o termo da morte. No desejo de minha honra desejam vossa salvação e, por isso, sempre me rogam por vós. Esse desejo é cumprido por mim, de minha parte, desde que vós, ignorantes, não resistais à minha misericórdia. Têm ainda o desejo de reaver o dote de seu corpo; e esse desejo não os aflige por ainda não o terem de fato, mas gozam, saboreando-o pela certeza de que terão seu desejo satisfeito; não os aflige, porque não tê-lo não lhes faz faltar bem-aventurança, e por isso não lhes dá sofrimento.

E não penses que a bem-aventurança do corpo depois da ressurreição dê mais bem-aventurança à alma. Pois, se assim fosse, seguir-se-ia que, enquanto não tivessem o corpo, teriam bem-aventurança imperfeita; isso não pode ser, porque neles não falta perfeição alguma. Assim, é a alma que dará bem-aventurança ao corpo, sem que o corpo a dê à alma: dará de sua abundância, revestida, no último dia do juízo, da veste da própria carne que deixou.

Como a alma se tornou imortal, firme e estabelecida em mim, assim o corpo, nessa união, torna-se imortal, perdendo o peso e tornando-se sutil e leve. Por isso, sabe que o corpo glorificado passaria pelo meio de uma parede. Nem o fogo nem a água lhe fariam mal, pela virtude da alma, sem que fosse por virtude própria. Essa virtude é minha, dada a ela pela graça e pelo amor inefável com que a criei à minha imagem e semelhança. O olho de teu entendimento não é suficiente para ver, nem o ouvido para ouvir, nem a língua para narrar, nem o coração para pensar no bem deles.

Oh, quanto deleite têm em ver-me, que sou todo bem! Oh, quanto deleite terão com o corpo glorificado! Não tendo agora esse bem, até o juízo universal não sofrem por isso, porque não lhes falta bem-aventurança, pois a alma está cheia em si mesma. Dessa bem-aventurança fará participar o corpo, como te disse. Falava-te do bem que o corpo glorificado terá na humanidade glorificada de meu Filho unigênito, a qual vos dá certeza de vossa ressurreição. Ali exultam em suas chagas, que permaneceram frescas, conservadas as cicatrizes em seu corpo, as quais clamam continuamente misericórdia por vós a mim, sumo e eterno Pai. Todos se conformarão com Ele no gozo e no júbilo; olho com olho, mão com mão, e com o corpo inteiro do doce Verbo, meu Filho, todos vos conformareis. Estando em mim, estareis nele, porque Ele é uma só coisa comigo. Mas o olho de vosso corpo, como te disse, se deleitará na humanidade glorificada do Verbo, meu Filho unigênito. Por quê? Porque sua vida terminou na dileção de minha caridade, e por isso ela lhes dura eternamente.

Não que possam realizar algum bem, mas gozam daquilo que trouxeram, isto é, não podem fazer ato meritório algum pelo qual possam merecer. Pois somente nesta vida se merece e se peca, segundo o que agrada à própria vontade com o livre-arbítrio. Esses não esperam com temor o juízo divino, mas com alegria. E o rosto de meu Filho não lhes parecerá terrível nem cheio de ódio, porque terminaram na caridade e na dileção para comigo e na benevolência para com o próximo. Assim, vês que a mudança do rosto não estará nele, quando vier julgar com minha Majestade, mas naqueles que serão julgados por Ele. Aos condenados aparecerá com ódio e justiça; aos salvos, com amor e misericórdia.