Capítulo XLIII. Sobre a utilidade das tentações, e como toda alma, no extremo da morte, vê e experimenta o seu lugar antes de ser separada do corpo, isto é, a pena ou a glória que deve receber.

— O demônio foi feito meu executor por minha justiça, para atormentar as almas que miseravelmente me ofenderam. E nesta vida pus os demônios a tentar, molestando minhas criaturas, para que elas vençam e recebam de mim a glória da vitória, provando em si as virtudes, sem que minha intenção seja que elas sejam vencidas.

E ninguém deve temer por qualquer combate ou tentação do demônio que lhe sobrevenha, porque os fiz fortes e lhes dei a fortaleza da vontade, fortalecida no sangue de meu Filho. Essa vontade nem demônio nem criatura alguma vos pode mudar, porque ela é vossa e foi dada por mim.

Vós, portanto, com o livre-arbítrio, podeis conservá-la ou abandoná-la, segundo vos agrada. Ela é a arma que pondes nas mãos do demônio, e é propriamente uma faca com a qual ele vos golpeia e vos mata. Mas, se o homem não dá essa faca de sua vontade nas mãos do demônio, isto é, se não consente em suas tentações e incômodos, jamais será ferido pela culpa do pecado por tentação alguma. Antes, ela o fortalece, desde que abra o olho do entendimento para ver minha caridade. Essa caridade permite que sejais tentados somente para vos fazer chegar à virtude e para provar a virtude.

Não se chega à virtude senão pelo conhecimento de si mesmo e pelo conhecimento de mim. Esse conhecimento é adquirido mais perfeitamente no tempo da tentação: porque então ele conhece que por si mesmo não é, não podendo tirar de si os sofrimentos e os incômodos dos quais gostaria de fugir; e conhece a mim na vontade, fortalecida por minha bondade, que não consente nesses pensamentos. E viu que minha caridade os permite, porque o demônio é fraco e por si mesmo nada pode, senão quanto lhe concedo; e eu o permito por amor e não por ódio, para que vençais e não sejais vencidos, para que chegueis ao perfeito conhecimento de vós e de mim e para que a virtude seja provada, porque ela só se prova por seu contrário.

Portanto, vês que são meus ministros para atormentar os condenados no inferno e, nesta vida, para exercitar e provar a virtude na alma. A intenção do demônio é privá-los da virtude, sem que ele queira fazê-los provar-se nela, porque não tem caridade; e isso não pode fazer se vós não quiserdes.

Vê agora quão grande é a insensatez do homem, que se faz fraco onde eu o fiz forte e põe a si mesmo nas mãos dos demônios. Por isso, quero que saibas que, tendo entrado durante a vida sob o senhorio do demônio — voluntariamente se puseram em suas mãos, sem serem forçados, pois não podem ser forçados, como te disse —, quando depois chegam ao extremo da morte sob esse perverso senhorio, não esperam outro juízo, mas eles mesmos são seus juízes com a própria consciência e, como desesperados, chegam à condenação eterna. Com o ódio apertam o inferno nos braços no extremo da morte; e, antes de o terem, eles mesmos, com seus senhores demônios, tomam o inferno por sua recompensa.

Assim, os justos que viveram na caridade e morrem na dileção, quando chega o extremo da morte, se viveram perfeitamente na virtude, iluminados pela luz da fé, com o olho da fé e com perfeita esperança no sangue do Cordeiro, veem o bem que lhes preparei e o abraçam com os braços do amor, apertando a mim, sumo e eterno Bem, em abraços de amor no último extremo da morte. E assim saboreiam a vida eterna antes de terem deixado o corpo mortal, isto é, antes de serem separados do corpo.

Outros que tenham passado a vida numa caridade comum, sem estar naquela grande perfeição, e cheguem ao extremo, abraçam minha misericórdia com aquela mesma luz da fé e da esperança que os perfeitos tiveram; mas a têm imperfeita. Porém, porque eram imperfeitos, estreitaram nos braços minha misericórdia, considerando minha misericórdia maior que suas culpas.

Os pecadores iníquos fazem o contrário, vendo com desespero seu lugar e abraçando-o com o ódio, como te disse. Assim, nem uns nem outros esperam ser julgados, mas partem desta vida, e cada um recebe seu lugar, como te disse. Saboreiam-no e o possuem antes de se separarem do corpo no extremo da morte: os condenados com o ódio e o desespero, e os perfeitos com o amor, com a luz da fé e com a esperança do Sangue. E os imperfeitos, com a misericórdia e com aquela mesma fé, chegam ao lugar do purgatório.