Capítulo XLV. Tendo o mundo feito germinar espinhos e abrolhos pelo pecado, quem são aqueles a quem esses espinhos não fazem mal, embora ninguém passe esta vida sem sofrimento.

— Agora quero mostrar-te a quem fazem mal e a quem não fazem mal os espinhos e abrolhos que a terra fez germinar pelo pecado. E porque até agora te mostrei a condenação deles juntamente com minha bondade, e te disse como são enganados pela própria sensualidade, agora quero dizer-te como somente eles são feridos pelos espinhos.

Ninguém que nasça nesta vida passa sem fadiga, corporal ou interior. A corporal, meus servos a suportam, mas sua mente é livre; isto é, não sente o peso da fadiga, porque conformou sua vontade à minha, pois a vontade é o que dá sofrimento ao homem. Sofrimento da mente e do corpo suportam aqueles de quem te falei, que nesta vida saboreiam o penhor do inferno, assim como meus servos saboreiam o penhor da vida eterna.

Sabes qual é o bem mais singular dos bem-aventurados? É terem sua vontade plena daquilo que desejam. Desejam a mim e, desejando-me, possuem-me e saboreiam-me sem rebelião alguma, porque deixaram o peso do corpo, que era uma lei que combatia contra o espírito. O corpo lhes era um intermediário que não deixava conhecer perfeitamente a verdade; nem podiam ver-me face a face, porque o corpo não o permitia.

Mas, depois que a alma deixou o peso do corpo, sua vontade está plena, porque, desejando ver-me, ela me vê: nessa visão está vossa bem-aventurança. Vendo, conhece; conhecendo, ama; amando, saboreia a mim, sumo e eterno Bem; saboreando, sacia e enche sua vontade, isto é, o desejo que tem de ver-me e conhecer-me; desejando, possui, e possuindo, deseja; e, como te disse, o sofrimento está longe do desejo, e o fastio, da saciedade.

Assim, vês que meus servos recebem a bem-aventurança principalmente em ver-me e conhecer-me. Essa visão e esse conhecimento enchem sua vontade com a posse daquilo que ela deseja, e assim fica saciada. Por isso te disse que, de modo singular, saborear a vida eterna era possuir o que a vontade deseja. Mas sabe que ela se sacia em ver-me e conhecer-me, como te disse.

Nesta vida saboreiam o penhor da vida eterna, saboreando aquilo mesmo de que te disse que ficam saciados. Como têm esse penhor nesta vida? Eu te digo: vendo minha bondade em si e conhecendo minha verdade; esse conhecimento tem o entendimento iluminado em mim, que é o olho da alma. Esse olho tem a pupila da santíssima fé, e a luz da fé faz discernir, conhecer e seguir o caminho e a doutrina de minha Verdade, Verbo encarnado. Sem essa pupila da fé, não veria, senão como o homem que tem a forma do olho, mas uma película lhe recobriu a pupila, que faz o olho ver. Assim, a pupila do olho do entendimento é a fé; quando se põe diante dela a película da infidelidade, proveniente do amor-próprio, esse olho não vê; tem a forma do olho, mas não a luz, porque ele mesmo a tirou de si.

Assim, vês que, ao verem, conhecem; conhecendo, amam; amando, afogam e perdem a própria vontade. Perdida a sua, revestem-se da minha, que não quero senão vossa santificação. E imediatamente se põem a voltar as costas ao caminho de baixo e começam a subir pela ponte, passando por cima dos espinhos. E porque os pés de seu afeto estão calçados com minha vontade, os espinhos não lhes fazem mal. Por isso te disse que sofriam corporalmente, mas não interiormente, porque está morta a vontade sensível, que dá sofrimento e aflige a mente da criatura. Tirada a vontade, é tirado o sofrimento, e suportam tudo com reverência, considerando uma graça serem atribulados por mim, e não desejam senão o que Eu quero.

Se lhes dou sofrimento da parte dos demônios, permitindo-lhes muitas tentações para prová-los na virtude, como te disse acima, eles resistem com a vontade, que fortaleceram em mim, humilhando-se e considerando-se indignos da paz e da quietude da mente e dignos do sofrimento. E assim passam com alegria e conhecimento de si, sem sofrimento que os aflija.

Se é uma tribulação vinda dos homens, uma enfermidade, a pobreza, uma mudança de posição no mundo ou a perda dos filhos ou de outras criaturas que muito amassem — todas elas espinhos que a terra fez germinar depois do pecado —, tudo isso a alma suporta com a luz da razão e da santa fé, contemplando-me, que sou suma bondade e não posso querer senão o bem; e para o bem as concedo: por amor e não por ódio.

E, depois de reconhecerem o amor em mim, olham para si, conhecendo suas faltas. E veem, com a luz da fé, que o bem deve ser recompensado e a culpa, castigada. Veem que toda pequena culpa mereceria pena infinita, porque é cometida contra mim, que sou Bem infinito; e consideram uma graça que Eu queira castigá-los nesta vida e neste tempo finito. E assim, ao mesmo tempo, expiam o pecado com a contrição do coração e merecem com a perfeita paciência, e suas fadigas são recompensadas com bem infinito.

Depois reconhecem que toda fadiga desta vida é pequena pela brevidade do tempo. O tempo é como uma ponta de agulha e nada mais; pois, passado o tempo, passou a fadiga. Vês, portanto, que é pequena. Eles suportam com paciência e atravessam os espinhos concretos, sem que estes lhes toquem o coração, porque seu coração foi retirado de si quanto ao amor sensível e posto e unido em mim pelo afeto de amor.

É, portanto, verdade que estes saboreiam a vida eterna, recebendo o penhor nesta vida. E, estando na água, não se molham; passando sobre os espinhos, não se ferem, como te disse, porque conheceram a mim, sumo Bem, e buscaram-no onde se encontra, isto é, no Verbo de meu Filho unigênito.